学文网《与物无竞》原文、注释、译文、赏析
古诗词中，因形象性与抒情性的需要，常借助各种艺术手法来表现，下面给大家带来关于《与物无竞》原文、注释、译文、赏析，供大家参考，快来一起看看吧!
《与物无竞》【原典】
陈忠肃公瓘①，性谦和，与物无竞。与人议论，率②多取人之长，虽见其短，未尝面折③，唯微示意以警之。人多退省④愧服。尤好奖进⑤后辈，一言一行，苟⑥有可取，即誉美传扬，谓己不能。
《与物无竞》【注释】
①陈忠肃公瓘：陈瓘(1057～1124)，字莹中，号了斋，南剑州沙县(今福建沙县)人。北宋元丰二年(1079)探花，授官湖州掌书记。历任礼部贡院检点官、越州、温州通判、左司谏等职。陈瓘为人谦和，不争财物，闲居矜庄自持，不苟言谈，通《易经》。宣和六年(1124)卒，年六十五。靖康初，诏赠谏议大夫，召官正汇。高宗绍兴二十六年(1156)，谥忠肃。《宋史》卷三百四十五有传。②率：大概，大略。③面折：当面批评指责。④省：反思。⑤奖进：称许荐引。⑥苟：假使，如果。
《与物无竞》【译文】
陈瓘性情谦恭和蔼，不与人争高比低。与人交谈议论的时候，总是夸奖别人的长处，即使看见别人的短处，也不当面指责，只是稍微暗示一下，让他知道。大多数的当事人回去以后反省觉悟，对自己的过错感到惭愧，同时对陈瓘的雅量和善意深为佩服。陈瓘尤其喜欢奖励后辈，年轻人的一言一行，只要稍有可取之处的，就广为赞誉传扬，并声称自己做不到。
《与物无竞》【延伸阅读】
世人常说：谦虚使人进步，骄傲使人落后。因此，我们一定要忍住骄傲之心。“衰至便骄”这是《劝忍百箴》里的千古箴言，又怎么能忘记呢?
罪恶都产生于骄横自大。骄横自大的人，不肯屈就于人，不能忍让于人。做领导的过于骄横，则不可能很好地指挥下级;做下属的过于骄傲，则会不服从领导。骄傲之心一有，好事变坏事。
明朝崇祯十七年三月十九日，李自成率领大顺农民***开进北京城。京城百姓夹道欢迎，崇帧帝吊*在煤山。
大好的形势，使不少农民起义***的领袖们开始自我陶醉了，也随之产生了骄傲轻敌的思想，以为只要举行了皇帝即位典礼，表明天命归顺，天下就可以领诏而定。在京的文武官员都忙于筹备皇帝即位典礼。
以刘宗敏为首的武官则忙于追赃助饷，在京城的相官按官位大小，摊派饷银，多者10万，少者数千，如有不交者，则严刑拷打。追赃风从北京波及各地，追赃范围竟扩大到幕僚小吏以至于商人，手段也日益残酷。
这时，已经答应归顺李自成的明宁远总兵吴三桂等重要将领，正带领部众向京师进发。行至半途，吴三桂得知义***在京大肆追赃，严刑拷打众官，自己的老父也受酷刑将*，爱妾陈圆圆又被刘宗敏强占，于是大怒叛变，率部众回师东退。
吴三桂重占山海关后，以“为君父复仇”为名，出卖民族利益，要求清统治集团出兵，联合进攻北京农民起义***。
李自成退回北京以后，清***跟踪而至，李自成匆忙称帝之后，率***西退，最后以失败告终。才取得一点成绩就被胜利冲昏头脑，最终导致自己的失败，因此，成功与失败往往只有一步之差。
孔子曾经盛赞谦虚的美德，他说：“《易》先《同人》后《大有》，承之以《谦》，不亦可乎?”(《韩诗外传》卷八)谦虚是中国人自古公认的美德，与之相关的名言警句，诸如“谦受益，满招损”，“水满则溢，月满则亏”等，都在告诫人们应谦虚而不要骄傲。然而问题常常是，大家天天挂在嘴边说道的一些建议，往往不会在生活当中践行，尽管它们都是千百年来公认的真理。谦虚的命运正是如此。在谦虚高唱的地方，往往就是骄傲盛行的场所，这种情况在古代如此，在当下亦然。所以陈瓘位高权重，而能够“谦恭和蔼”，自然显得特别出色。正如老好人不见得是好人一样，谦虚也分真假。孔子就十分厌恶那种口是心非的小人，将这类人称之为“乡愿”。嘴上唯唯诺诺的人，心底不见得服输;满脸赔笑的人，肚子里可能埋藏着狠毒。这些人伪装的“谦恭”，自然得不到别人的认同，更遑论赢得赞许。陈瓘却是地道的好人，真正的谦谦君子。单从奖掖后进一途，就可窥测他的博大胸襟，这正是一个真正谦虚者所必须拥有的。因为一个不能容人的人，无论如何都不可能会真正谦虚。赞扬年轻人之所以难，是因为首先要承认自己较差，这在很多人看来几乎是完不成的任务。相比较之下，陈大人就十分难能可贵了。但是我们也要警惕，谦虚有界限，过分的谦虚也不见得好。人们经常会引用“后生可畏，焉知来者之不如今也”来夸耀后辈，但是孔子还留了话头，“四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已”(《论语·子罕》)。大德如孔子，对于谦虚也是有底线的。
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