学文网语文《祝福》教学反思
作为一名人民老师，我们要在教学中快速成长，我们可以把教学过程中的感悟记录在教学反思中，怎样写教学反思才更能起到其作用呢？以下是帮大家整理的语文《祝福》教学反思，欢迎大家分享。
语文《祝福》教学反思1
这是一首充满了纯真幻想的儿童诗，语言纯净优美，富于韵律美。全诗以：“我想”为主线，以独特的视角，亲切的语言展现了春天的美好，道出孩子们置身春天的遐想，勾勒出一个纯真的精*世界与想象世界……字里行间充满了童心、童趣。诗中的“我”热爱春天，热爱自然，对生机勃勃的春天充满了热切的向往。于是“我”的愿望在春天萌发了：身体的一部分与自然景物相接，共同感受春天的美妙，最后自己融进春天的大地……诗歌教学最好的方法是朗读。因此在本节课的教学中，朗读是尤为重要的。
首先我为学生创设了一个和谐宽松的学习氛围，通过导语的精心设计，力求与文本、学生产生心灵的共鸣。
其次引导孩子们有感情地朗读诗歌，通过多种形式的读(想像、评读、赛读、对读等)，使孩子把自己的感受与文本结合，用自己喜欢的方式感知世界、感受生活，发掘心灵中的真、善、美，并把自己的感受充分地表达出来，深入进去感悟诗歌的美、生活的美。在这个过程中，我把学习的主动权交给孩子们，我们双方互相交流、互相沟通、互相启发、互相补充，我与他们分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念。让他们在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。让自己的情感进一步被激活、被净化、被升华。
由于学生的个性差异及表现能力的不同，同样的一段文字反应在不同的孩子头脑中，可能是一幅优美的***画;可能是一首短诗;可能是一段熟悉的生活……这些不同的反应，也带来了不同的表达方式，面对优美的文字，有些孩子高声诵读，通过读表达来表达理解;有的孩子拿起画笔，寥寥几笔，文与***巧妙结合，文趣盎然;有的孩子用诗一样的语言对文章进行再创造，有的孩子默默凝思，在内心深处反复品味……此时，我便趁此机会引导学生进行仿写练习，“我手写我心”写出自己最真实的想法，和小作者产生心灵上的共鸣，达到听说读写相结合的训练目的。如我班王润茁写的：“我想把水彩笔挂在柳树枝上，拿一支支水彩笔，画呀画——画出五颜六色的***画，把我们的祖国装扮得更加美丽。”再如王文卓写的：“我想把脚丫连接在大轮船上，伸进清凉的水中，划呀，划——划到辽阔的太平洋上……还有好多孩子也都写出了自己美好的愿望。
整个教学过程，各种不同方式在课堂上所呈现：一句句优美的小诗，一幅幅美丽的***画，一声声饱含激情的朗诵……使学生不仅在阅读中学到了知识，更得到了美的享受……在这种轻松、活跃、和谐的课堂氛围中，孩子的思维和想象被激活了，另一方面也激发了学生的表现欲，发展了学生的个性特长，使阅读成为一种享受，使课堂成为他们自我表现的舞台。
语文《祝福》教学反思2
《祝福》是一篇老教材了，教了无数次，可仍然觉得不容易教。这是因为此文学起来较难。学生学习时不感兴趣，对那个时代的背景不了解。
从授课过程来看，学生并不能理解祥林嫂生活的那个时代及那个时代的人，不了解为什么祥林嫂的再嫁居然会有那么大的悲剧，居然会遭到那么多人的歧视。因此授课过程中总是出现一些不和谐的因素，面对着祥林嫂的悲惨遭遇，学生居然可以笑得出来，面对祥林嫂反复地说阿毛的故事，学生更是不解。祥林嫂在学生的眼中是个不值得同情的人。
面对学生的笑声，我竟无言以对，这不能不说是一种悲哀。面对我的提问，学生竟然不知如何回答，我想，我的课的`设计是不成功的，因为我没办法让学生入境。教学的切入点真是不容易找啊。
经典如何上好，这是摆在我们现代语文教师面前的难题。那个时代那些人那些事，对学生而言是陌生的，我们如何能在有限的时间内让学生明白，把学生深深地带进去，再浅浅地走出来，这是一线语文教师要思考的问题。
语文《祝福》教学反思3
高中语文新教材几经变动，文本有删有增，而《祝福》却始终是保留篇目之一，自然有它独到的魅力，那么，如何让"老"教材焕发新意，也就成为我着力思考的问题。
在《祝福》的讲授过程中，除了让自己的教学理念体现"生本位"这一课改标志性的理念外，还强化了教学过程的多元性、思维过程的多维性，引导学生主动地、富有个性地学习，尤其是注意做到把这一创设点延续到了课外，即让学生以"阿毛"的身份写一篇反映"母亲"不幸遭遇的文章。这样安排的目的，既能让学生清晰地、完整地把握小说的情节、明确小说的倒叙手法，还可以锻炼学生的想象能力和写作能力，更能让学生通过角色的置换，进一步调动他们参与阅读的积极性，激发他们的审美热情。也许阿毛的存活，会降低文本悲剧性的感染力，但却能给学生宽广的空间去想象"母亲"——祥林嫂命运的悲惨，同情有如"祥林嫂"般的底层劳动妇女生存的艰难，进而让他们学着把视角放到自己周围乃至社会中的弱者身上，获得较为真实的生活体验，学会关怀，懂得珍惜。
之所以这样设计，还源于目前一些学生日益缺失的情感现状。
比如，在讲《包身工》时，读到包身工们"在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便";"他们会半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就公然在男人面前换衣服"时，有些学生往往会无所顾忌地大笑(个别学生还会窃笑)，因为他们觉得笑的理所当然，把课文的悲剧气氛全给毁了。诚然，由于时空的距离，学生对这段生活的了解可能只是止于历史教材般意义的理解，缺少直觉得生活感受，对此不能一下子走进教材，不能与教者的意***产生共鸣，也有可理解之处，但不管怎样，这是一种缺失，一种被割裂了的、被刺痛的缺失。
面对这种情景，教者不可能无动于衷，但愤怒的指责毫无用处，而能奏效的，也许只能是理性的情感疏导。所以，对于此类文章，从教者一定要在关注学生特点和时代特色的基础上，思索如何施教，如何导学，能让学生悄然动容，心*慢慢凝重;能使每一种叙述都成为一种沉甸甸的语言，直接触及他们的心灵，引起他们灵魂的颤动，这应不失为一种哀婉、凄切、厚重的审美指向，这也是我们理应要达到的审美效果。
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