学文网经典书法名言310句
在生活、工作和学习中，大家都知道一些经典的名言吧，在议论文中，引用名言，不但体现语言的丰富，还能增强观点的说服力，使文章顿时有了亮色，起到锦上添花的效果。名言的类型多样，你所见过的名言是什么样的呢？下面是帮大家整理的经典书法名言，希望对大家有所帮助。
1、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
2、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
3、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
4、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
5、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
6、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。
7、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
9、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
10、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
11、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。
12、汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。
13、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
14、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
15、意居笔先，形随法立。
16、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。
17、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。
18、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
19、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。
20、工夫深，结体自稳天姿好，落笔便超。
21、脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》
22、怒蹄蹴踏苍山颓，臃肿难为状。清代文人严允肇《洗象行》
23、字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。南朝梁皇帝萧衍《古今书人优劣评》
24、词源倒流三峡水，笔阵独扫千人***。唐代诗人杜甫《醉歌行》
25、一点成一字之规，一字乃终篇之准。唐代书法家孙过庭
26、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味
27、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。北宋书法家画家米芾《海岳名言》
28、一点失所，若美女之眇一目一画失所，如塣士之折一肱。元末明初文史学家陶宗仪《书史会要·书法》
29、若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐便不是书法，但得其点画耳。东晋书法家王羲之《题卫夫人<笔阵图>》
30、夫马，筋多肉少为上，肉多筋少为下书亦如之，皆欲骨内相称，神貌洽然。唐代书法家张怀《六体书论》
31、点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断面还连，凤翥龙蟠，势如斜而反正。唐朝第二位皇帝李世民《王羲之传论》
32、玄妙之意，出于物类之表幽深之理，伏于杳冥之间岂常情之所能言，世智之所能测。唐代书法家张怀《书议》
33、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。唐代书法家张怀《书断》
34、或重若崩云，或轻如蝉翼导之则泉注，顿之则山安纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。唐代书法家孙过庭《书谱》
35、鹰隼乏彩而翰飞戾天，骨劲而气猛也翟备色而翱翔百步，肉丰而力沉也若藻曜而高翔，书之凤凰也。唐代书法家徐浩《论书》
36、何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。唐代诗人韩《草书屏风》
37、疾风吹劲草，烈火炼真金不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成人而不苦练，焉能艺精深。李铎
38、老夫之书，本无法也。北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《山谷文集》
39、书中有画，画中亦有书。清代学者方玉润《星烈日记汇要·游艺》
40、翰墨之美，多以身后腾声。唐代书法家张怀
41、老夫之书，本无法也。
42、龙威虎振，剑拔弩张。
43、笔秃千管，墨磨万锭。
44、书中有画，画中亦有书。
45、怒猊抉五，渴骥奔泉。
46、飘如游云，矫若惊龙。
47、时时只见龙蛇走。
48、学书则知识学可以致远。
49、若教临水畔，字字恐成龙。
50、字怕练，马怕骑。
51、书之要，统于骨气二字。
52、笔下龙蛇似有神。
53、脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
54、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。
55、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。
56、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。
57、行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。
58、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。
59、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
60、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。
61、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。
62、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。
63、点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断面还连，凤翥龙蟠，势如斜而反正。
64、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。
65、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲***绩声名，所以后世贵重。
66、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。
67、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。
68、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。
69、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。
70、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。
71、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
72、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
73、黄山谷曰：“诗不可凿空强作，待境而生，便自工耳。”余谓书亦不可凿空强作，神与古会，便自工耳。
74、准确临帖，写准点画字形，要还原字帖的书写动作。
75、翰墨怡且乐，书法寿而康。
76、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
77、每日焚香***，收拾得此心，洁洁净净，读书有暇，兴来弄笔，以自写其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
78、书法的基本功，就是练笔法、练笔势，练动作。
79、字无百日功。
80、体象卓然，殊今异古，落落珠玉，飘飘缨组。
81、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
82、写字如同扫帚扫地，发挥弹力推着走，不能像拖把地拖着行。
83、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
84、无声之音，无形之相。
85、弘扬民族文化精髓，演绎书法神奇魅力。
86、练中华书法，承传统文化。
87、人人学书法，共创新世纪。
88、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
89、故书也者，心学也;写字者，写志也。——刘熙载《艺概》
90、苍颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓，手与神运，艺从心得。
91、教师是天底下最为特殊的职业，今日的师德水准就是明天的国民素质。
92、何处一屏风，分明怀素踪。
93、在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献；在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。
94、传承中华文明，弘扬书法艺术。
95、人人学书法，共创新世纪。
96、练好钢笔书法，传承汉字文化。
97、为人者，有大度成大器矣!
98、落笔不能直上直下用蛮力，而要侧掠划翔用巧势。
99、笔势是使用毛笔写字的动作组合方法。
100、书画之道，纵有师授，全赖自己用心研求。
101、“振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。
102、练书法，眼睛要看毛笔尖。
103、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。
104、权胜才必有辱，威胜德必有祸。
105、书法是手持毛笔书写汉字点画的动作过程。
106、最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文
107、言心声也，书心画也。
108、笔法是使用毛笔的动作方法。
109、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
110、人的偏见都来自自己擅长的领域。
111、精雕细刻出精品，千锤百炼铁成金。
112、要学书法家的字，先学他写字的动作。
113、老夫之书，本无法也。
114、明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。
115、练书法，是我儿时之梦，而二十多年***旅生活，却步入宣传之路，因长年忙于公务，书法睡于梦中。乙末年未，不经意间，自己走上了研习书法之道……
116、把一切知识教给一切人。
117、苦攻中外古今万卷书，巧绘人情物理千张画。
118、读诗千首，挥毫万字。
119、作字须敬，非仅欲字好，即此是学。味明道此语，谓作字能主一无适，是亦收放心之一法。
120、写字力不在手上，在毛笔尖上，如锥画沙。
121、举奸需机密，扬善要彰显。?夫将兵者，不战则守，不守则走，不走则逃，不逃则死。?智者务其实，愚者争虚名。
122、童年是人生的父亲，环境是人生的母亲。7.后悔是选择的影子，遗憾是人生的伴侣。
123、如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝领悟而告终。——林格伦
124、如诗如画山水多彩地，共创共享“中国书法城”。
125、用笔最忌妄发笔力。笔锋未着纸，而手已移动，则浮而轻，盖力在外故也。
126、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
127、泼墨造物，笔下生花。
128、富有生机就是美。
129、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。
130、美术可以表现文化，美术可以辅翼道德。
131、一个人的内心世界就像一只弹簧，压得越狠，反弹得越厉害。
132、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
133、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
134、勤勤恳恳工作，快愉悦乐生活，堂堂正正做人，认认真真做事。
135、感受美，欣赏美，创造美，展示美。
136、弘扬传统，书写卓越。
137、答案是：首先书法是以文字为载体，是写字的延伸，从而达到艺术的高度，具有审美价值，具有收藏价值，百看不厌具有欣赏性的书法作品才能称之为书法。
138、虽多尘色染，犹见墨痕浓。
139、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。
140、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。
141、书法是毛笔的舞蹈。
142、练好硬笔书法，传承汉子文化。
143、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
144、飘若浮云，矫若惊龙。
145、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
146、书山有道，翰墨飘香。书法艺术，渊源流长。
147、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
148、书画显功底，笔墨见精神。
149、亲其师，信其道，恶其师，疏其道。
150、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
151、任何学科都是深刻的片面。
152、点到为止，一字千金。
153、意在笔前，然后作字。
154、老夫之书，本无法也。
155、龙威虎振，剑拔弩张。
156、笔秃千管，墨磨万锭。
157、书中有画，画中亦有书。
158、怒猊抉五，渴骥奔泉。
159、飘如游云，矫若惊龙。
160、时时只见龙蛇走。
161、学书则知识学可以致远。
162、若教临水畔，字字恐成龙。
163、字怕练，马怕骑。
164、书之要，统于骨气二字。
165、笔下龙蛇似有神。
166、脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
167、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。
168、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。
169、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。
170、行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。
171、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。
172、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
173、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。
174、形者，其形体也；神者，其神采也。
175、有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。
176、书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者可绍于古人。
177、高韵深情，坚质浩气，缺不可以为书。
178、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。
179、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。
180、凡临古人始必求其似，久久剥换，遗貌取神。
181、且一食之美，惟饱其日，倘一观而悟，则润于终身。
182、不泥古法，不执己见，惟在活而已矣。
183、成形结字，得形体不如得笔法，得笔法不如得气象。
184、书画之妙，当以神会，难可以形器求也。
185、古人作书，于联络处见章法；于洒落处见意境。
186、吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。
187、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。
188、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。
189、学书易少年时将楷书写定，始是第一层手。
190、故有笔法而有生动之情，有墨气而有活泼之致。
191、所谓神品，于吾神所著故也。
192、书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。
193、初学书类乎本，缓笔定其行势，忙则失其规矩。
194、只学一家，学成不过为人作奴婢；集众长归于我，斯为大成。
195、古之善书者，必先楷法，渐而至于行草，亦不离乎楷正。
196、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。
197、临摹用工，是学书大要，然必先求古人意指，次究用笔，后像行体。
198、凡临古人书，须平心耐性为之，久久自有功效，不可浅尝辄止，见异既迁。
199、石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。
200、盖法高于意则用法，意高于法则用意，用意正其神明于法也。
201、夫心合于气，气合于心；神，心之用也，心必静而已矣。
202、书画清高，首重人品，品节即优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。
203、书肇于自然，自然既立，阴阳生焉。阴阳既生，形气立矣。
204、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。
205、学古人书，须得其神骨，魄力气格，命脉，勿徒貌似而不深求也。
206、学术通于学仙，钟神最上，钟气此之，钟形又此之。
207、学书须步趋古人，勿依傍时人。学古人须得其神骨，勿徒其貌似。
208、学一半撒一半，未尝全学；非不欲全，实不能全，亦不必全也。
209、作书须自家主张，然不是不学古人；须看真迹，然不是不学碑刻。
210、作书起转收缩，须极力顿挫，笔法既得，更多临唐贴以严其结构。
211、故学书全无贴意，如旧家子弟，不过循规蹈矩，饱暖终身而已。
212、取意舍形，无所求意。故得其形，意溢于形；失其形，意云何哉？
213、临摹古人不在对临，而在神会，目意所结，一尘不入，似而不似，不容思议。
214、临书易失古人位置，而多得古人笔意；摩书易得古人位置，而多失古人笔意。
215、先资***公曰：凡书未成家者，宜日与古贴为缘，无论何贴，皆足以范我笔力。
216、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。
217、学书之要，唯取神，气为佳，若模象体势，虽形似而无精神，乃不知书者所为耳。
218、书贵入神，而神有我神他身之别。入他身者，我化为古也，入我神者，古化为我也。
219、取法乎上，仅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，却非人人所能到。
220、古贴字体大小，颇有相径庭者。如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真执，痛痒相关。
221、学书须临唐碑，到极劲键时，然后归到晋人，则神韵中自俱骨气，否则一派圆软，便写成软弱字矣。
222、故学必有法，成则无体，欲探其奥，先识其门。有知其门不知其奥，未有不得其法而得其能者。
223、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然心得，以终其身。
224、故以道德，事功，文章，风节著者，代不乏人，论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。
225、要使笔落纸上，精神能冲其中，气韵目晕于外。似生实熟，圆转流畅，则笔笔有笔，笔笔无痕矣。
226、故之书道玄妙，必资于神遇，不可以力求也；机巧必须于心悟，不可以目取也。
227、先学间架，古人所谓结字也；肩间架即明，则学用笔。间架可看石碑，用笔非真迹不可。
228、初学不外临摹。临书得其笔意，摹书得其间架。临摹既久，则莫如多看，多悟，多商量，多变通。
229、机者，传奇之精神；趣奇，传奇之风致。少此二物，则如泥人土马，有生形而无升气。
230、学书之法，非口传心授，不得其精。大要临古人墨迹，布置间架，担破管，书破纸，方有功夫。
231、古人笔法渊源，其最不同处，最多相合。李北海云：似我者病。正以不同处求同，不似处求似，同于似者皆病也。
232、其有一点一画，意态纵横，偃亚中间，绰有馀裕，结字峻秀，类于生动，幽若深远，焕若神明，以不测为量者，书之妙也。
233、夫字以神为精魄，神若不知，则字无态度也；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也；以副毛为皮肤，副若不圆，则字无温润也。
234、书之心，主张布算，想像化裁，意在笔端，未形之相也；书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。
235、近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。自非道灵感物，不可与谈斯道矣！
236、又学时不在旋看字本，逐画临仿，但贵行，住，坐，卧常谛玩，经目著心。久之，自然有悟入处。信意运笔，不觉得其精微，斯为善学。
237、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。
238、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！
239、学书一字一笔须从古贴中来，否则无本。早矜脱化，必规矩，初宗一家，精深有得。继采诸美，变动弗拘。斯为不掩性情，自辟门经。
240、一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟其手，必先修诸德以熟之以身，德而熟之以身，书之于手，如是而为书焉。
241、习古人书，必先专精议一家。至于信手触笔，无所不似，然后可兼收并蓄，淹贯众有，亦决不能自成一家，到得似来，只为此家所盖，枉费一生气力。
242、至若磔髦竦骨，短截长，有似夫忠臣抗直补过匡主之节也；矩则轨转，却密就疏，有似夫孝子承顺慎终思远之心也；耀质含章，或柔或刚，有似夫哲人行藏知进知退之行也。
243、为书之体，须入其形，若坐若形，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。
244、风神者，一须人品高，二须师法古，三须纸笔佳，四须险劲，五须高明，六须润泽，七须向背得宜，八须时出新意。则自然长者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山泽之矍，肥者如贵游之子，劲者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如贤士。
245、龙威虎振，剑拔弩张。——袁昂
246、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
247、工夫深，结体自稳;天姿好，落笔便超。
248、行书之体，略同于真。“游丝断而能续，皆契以天真......”。虞世南《笔髓论》
249、学书如穷径，先宜博涉，而后反约。不博约于何反?清.梁献《学书论》
250、士于书法必先学正书者，以八法皆备，不相附丽。若楷法既到，则肆笔行草间，自然于二法臻极，焕手妙体，了无阙轶。反是则流于尘俗，不入识者指目矣。北宋.赵构《翰墨志》
251、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——张彦远《法书要录》
252、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
253、多行不义必自毙。
254、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。——朱文长《续书断》
255、字无百日功。
256、故书也者，心学也;写字者，写志也。——清.刘熙载《艺概》
257、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》
258、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——清.松年《颐园画论》
259、虫篆既繁，草藁近伪，适之中庸，莫尚于隶。规矩有则，用之简易。随便适宜，亦有施张，操笔假墨，抵押毫芒。彪焕缧硌，形体抑扬，芬葩连属，分间罗行。烂若天文之布曜，蔚若锦绣之有章。西晋.成公绥《隶书体》
260、鸡犬之声相闻，老死不相往来。
261、如清风出袖，明月入怀。——李嗣真
262、三***可夺帅也，匹夫不可夺志也。
263、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——刘熙载《艺概》
264、字不可重笔，话不可乱传。
265、穷则变，变则通，通则久远。
266、学书则知识学可以致远。——张彦远
267、规矩入巧，乃明神化，出没不穷。本领精熟，则心意自能变化。清.冯班《钝书吟要》
268、书法励志名句经典
269、一言而兴邦，一言而丧邦。
270、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾
271、古人草书，空白少而神远，空白多而神密，俗书反是。清.刘熙载《艺概》
272、拳要打，字要练。
273、登山则情满于山，观海则意溢于海。
274、民为邦本，本固邦宁。
275、一画之间，变欺起伏于峰杪;一点之内，殊衄挫于毫芒。况云积其点画，乃成其字。唐.孙过庭《书谱》
276、字须飞动，无凝滞之势，是得法。唐.张怀灌《玉堂禁经》
277、登泰山而小天下。
278、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——松年《颐园画论》
279、权，然后知轻重；度，然后知长短。
280、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。——张怀声
281、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。
282、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。
283、若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐,便不是书法，但得其点画耳。——东晋书法家王羲之《题卫夫人<笔阵图>》
284、真书以平正为善，此世俗之论，唐人之失也。古今真书之神妙，无出钟元常，其次则王逸少。今观二家之书，皆萧洒纵横，何拘平正?南宋.姜夔《续书谱》
285、***者，正也。子帅以正，孰敢不正？
286、己所不欲，勿施于人。
287、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
288、书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。
289、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
290、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
291、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》
292、云鹤游天，群鸿戏海。
293、用笔需要活泼泼地，随形取象，在有意无意间，画成自然，机趣天然。方是功夫到境。秦祖永《桐阴画诀》
294、露从今夜白，月是故乡明。
295、民为贵，社稷次之，君为轻。
296、挥毫落笔如云烟。——杜甫
297、写字如画狗，越描越丑。
298、每书欲十迟五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可谓书。晋.王羲之《书论》
299、大道之行，天下为公。
300、甜熟不是自然，佻巧不是工致，卤莽不是苍老，拙恶不是高古，丑怪不是神奇。清.方薰《山静居论画》
301、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》
302、怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处。俗书非务为妍美，则故诧丑拙。美丑不同，其为为人之见一也。清.刘熙载《艺概》
303、无声之音，无形之相。——张怀谨
304、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。——赵壹《非草书》
305、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
306、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
307、流水不腐，户枢不蠹。
308、小楷难，小草犹难。楷以法胜，草以神胜。法可勉强合，神非绝迹无行地，不能超脱八法之外，游行九宫之中。清.朱和羹《临池心解》
309、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》
310、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。