学文网对联的分类
无论在学习、工作或是生活中，许多人对一些广为流传的对联都不陌生吧，对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联你想好怎么写了吗？下面是精心整理的对联的分类，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
按用途分类
1.通用联——春联
2.专用联——茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联
按字数分类
1、短联(十字以内)
2、中联(百字以内)
3、长联(百字以上)等。
按修辞技巧分类
1.对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。
2.修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。
3.技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。
按联语来源分类
1、集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。
2、集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。
3、摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。
4、创作联：作者自己***创作出来的对联。
对联的种类
1.节令联：
是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。严格来看，可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中，最主要的是春联。所谓春联，就是用于春节的节令联。大多数春联可以通用。
2.喜庆联：
又称贺联,是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质,其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的,也有专用的。是否通用,要因联而异，不可简单地照搬照抄,以免出现张冠李戴的笑话。
3.哀挽联：
又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联可从多种角度来划分，如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等，或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。
4.名胜联：
是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观(如山水楼台、文物古迹等)，或者与它密切相关(有关的人、事等)。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足。
5.行业联：
是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观。从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。
题赠联：
是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于人际关系交往(或向往)的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类。根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。
7.杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。
学术联：
是指带有某种学术性质的对联。这种学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质。其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色，如科普联、佛教联、道教联等。从对联的运用范围及发展空间而言，有必要将学术联作为单独的一大种类。如作者所撰写的《触闻集----佛教对联1200副》一书，就以对联的方式将许多佛教人物与佛教义理比较系统地写成了一部学术专著。推而广之，也可将许多科学知识或其他学问道理用对联的方式加以撰写，并且在内容上突出其学术或专业性质。
趣巧联：
是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。如各种谐趣联、技巧联等。这类对联的内容，要么是突显某种风格的独特性(谐趣联)，要么是相对不太重要(技巧联)，从而显得别具一格。从这个意义上，可将其作为单独的一大种类。
节日联
1．春联
用于春节，农历新年。如：
飞雪迎春到，红梅争艳；
心潮逐浪高，万象更新。
除了通用的春联以外，有结合各行业特点的许多春联。农村使用春联最广，结合农业的最多，如：
春种满田碧玉；
秋收遍野黄金。
五谷丰登，好过小康日；
万民欢庆，喜迎大有年。
理发店春联：
不教白发催人老；
更喜春风满面生。
旧金山酒家上海楼春联：
上国观光，门迎珠履；
海楼得月，醉赏春宵。
2．其他传统节日联
包括元宵、端阳、七夕、中秋、重阳、冬至节联等。如元宵节联：
远景近景，良宵美景；
灯花礼花，火树银花。
中秋节联：
银汉流光，水天一色；
金商玉律，风月双清。
3．现代节日联
包括元旦、“三八”国际妇女节、“五一”国际劳动节、“六一”国际儿童节、“七一”中国***成立纪念日、“八一”***、“九十”中国教师节、“十一”国庆节、双十节(辛亥***纪念日)联等。如“三八”国际妇女节联：
为妇女增光添彩：
与男儿并驾齐驱。
“六一”国际儿童节联：
一代英雄从小育；
满国花朵向阳开。
喜庆联
1．婚联
又称喜联。贺人结婚，包括嫁女、入赘、娶儿媳妇、再婚、复婚等，如贺友人春日新婚联：
彩凤双飞，莺歌燕舞；
名花并蒂，柳绿桃红。
2．寿联
祝贺人生日用联。按性别分，有男寿、女寿、双寿联。按关系分，有祖父寿、祖母寿、外祖父寿、外祖母寿、父寿、母寿、伯叔寿、岳父寿、岳母寿、师寿、朋友寿联等。按年龄分，有五十寿、六十寿、七十寿、八十寿、九十寿联等。如祝岳父寿联：
仰丈人峰，名高北斗；
修半子礼，颂献南山。
***、***、***撰贺马寅初寿联：
桃李增华，坐帐无鹤；
琴书作伴，支床有龟。
马寅初，著名的经济学家、人口学家、教育家，因不满******府的腐败，反对***的独裁统治，于1940年12月被逮捕监禁。次年3月，为营救出狱，社会各界在重庆大学礼堂举行遥祝他六十寿辰的大会。周、董、邓代表中共驻重庆办事处送了这副贺寿联。此联赞扬马寅初的高尚品格，善于为国培育英才，不当隐士，不入俗流，一派学者风度，祝愿他长寿；并暗示有群众的支持，他必将获释归来。
贺别人寿的称他寿联，另外有自寿联。自寿联是自己给自己祝寿，抒怀言志。如康有为五十生辰自寿联：
天平百亿万千劫；
丘也东西南北人。
康有为眼看国家多难，民族危机日深，上书变法***强，戊戌***变后逃亡日本。他以“今之孔子”自居，此时还在海外漂流，所以下联有此感叹。
3．其他个人贺联
包括贺人建房、迁新居、得子女、毕业、升职、升学、获奖等。如贺新房奠基联：
起屋开基，百年大计；
兴家立业，五世其昌。
4．团体活动贺联
这是现在使用较多的喜庆联。包括祝贺工程竣工、通车、开业、开学、组织成立、会议开幕、展览、颁奖、校庆、厂庆等。还有一时重大的喜庆活动，如庆祝港澳回归，祝贺悉尼奥运会我代表团获得优异成绩，这些对联也属此类。如易仲威贺长沙老年大学十周年校庆联(嵌校名)：
长风破浪，老气横空，大有作为勤锻炼；
沙水延龄，年华似锦，学无止境细钻研。
廖奇才贺岳阳首届国际龙舟节联：
挠鼓动高吟，唱中华历史五千年，忧患情深怀圣哲；
手旗催奋进，看天下洞庭八百里，苍茫水阔走蛟龙。
王俨思喜迎港澳回归祖国联：
日暖香江，欣见云天飘汉帜；
珠还合浦，喜从樽俎复尧封。
挽联
挽联是对逝者表示悼念、缅怀，安慰其家属，激励生者，用于祭奠、逝世××周年纪念。冥寿联也可属于此类。根据对象，挽联可分三种：
1．挽伟人、名人、***等
如杨度挽孙中山联：
英雄作事无他，只坚忍一心，能成世界能成我；
自古成功有几？正疮痍满目，半哭苍生半哭公。
挺起铁肩担道义；
不辞热血荐轩辕。
2．挽亲友
包括挽祖父、祖母、外祖父、外祖母、父、母、岳父、岳母、伯、叔、舅、姨、夫、妇、兄、弟、姐、妹、子、女、老师、朋友、学生等，分挽长辈、挽平辈、挽下(幼)辈。如***挽母联：
春风南岸留晖远；
秋雨韶山洒泪多。
何香凝挽廖仲恺联：
夫妻恩，今世未全来世再；
儿女债，两人共负一人完。
某挽学生联：
一见即知心，况绛帐追随，视我师生如父子；
多才原薄命，倘红尘再到，愿君愚鲁莫聪明。
3．自挽
如清代文学家纪昀自挽联：
浮沉宦海为鸥鸟；
生死书丛似蠹鱼。
行业联
旧时行业联很盛，所谓三百六十行，各行业都有体现其特点的对联，它们大多是有关食、衣、住、行、用、玩等生活和商业方面的。近现代各种产业事业不断增加，日益繁多，如邮电、银行、保险、水陆空交通运输、机器仪表、工厂矿山、科技、外贸、新闻传媒等，行业数不胜数，行业联的内容更为丰富。
工作无贵贱之分，各行业人员应当包括公务员在内。******机关、群众团体联，可以归属于行业联。
行业联是一个庞大的系统，仅举数例。如***法机关联：
风正气清，人民康乐；
法严纪肃，国家太平。
部队联：
祖国健儿卫祖国；
人民子弟爱人民。
新闻出版业联：
心联四化业：
笔绘九州春。
矿业公司联：
大地无私，开怀献宝；
科学有术，点石成金。
百货商店联：
文明经商，四季货流不息；
礼貌待客，八方宾至如归。
照相馆联：
岁月峥嵘，应留纪念；
神采焕发，莫负春光。
胜迹联
胜迹联又称名胜联，描述的对象很多，包括山岭、川流、桥渡、湖潭、崖洞、井泉、塔碑、关隘、园林、亭台、楼阁、馆室、宫殿、城寨、衙署、寺观、祠庙、故居、纪念馆及其他。古今名作也很多。内容不外写景状物、叙事述史、议论抒怀。例如衡山南天门联：
门可通天，仰观碧落星辰近；
路承绝顶，俯瞰翠微峦屿低。
玉门关联：
无边睛雪天山出；
不断风云地极来。
上二联是写景状物。写衡山南天门的高峻，玉门关的高旷，前者势雄，后者气豪。
又如清邹福保撰苏州寒山寺联：
尘劫历一千余年，重复旧观，幸有名贤来作主；
诗人题二十八字，长留胜迹，可知佳句不须多。
寒山寺建于南朝梁天监年间，屡毁屡建，历时一千余年，清光绪时苏州知府集资重建。唐张继《枫桥夜泊》成为咏寒山寺的绝唱，使胜迹长留人间，长留世人心里。此联述史叙事，并作了诗评。
李五湖题司马迁祠联：
万言何限帝王篇，谈滑稽，叙游侠，论货殖，述民生，非作官箴，非传圣旨；
一史足成天下范，达舆情，伸抑屈，贬奸邪，扶正气，不为曲笔，不辱斯文。
此联对司马迁及其巨著《史记》作了全面、深刻、公允的评价，既概括了《史记》的思想内容，又盛赞太史公的史笔和伟大人格。
宅室联
宅室联常年用于住宅大门、厅堂、书房、卧室、厨房等处，用以装饰美化宅室，同时表现主家的地位、气度、家风和主人的理想、情操、志趣，多具有较强的哲理性、勉励性。这类联语，切人、切物、切事，一般感情真挚深厚，坦率中见蕴含，平淡中见波澜，不求险奇而自有韵味。这类联语表现的主体，包括官宦家、士人家、农家、渔家，以及集体宿台、同乡会馆、养老院等。如明李东阳题曲阜衍圣公府大门联：
与国咸休，安富尊荣公府第；
偕天不老，文章礼乐圣人家。
孔子后代封衍圣公，世世受朝廷殊遇，与皇朝一同兴旺，所以联说“与国咸休，安富尊荣”。
孔府书室联：
天下文官祖；
古代帝王师。
与上二联风格迥然不同的是清郑燮自题住宅联：
室雅何须大；
花香不在多。
今人刘炳森题住宅联：
民主自由新世界；
读书劳动好人家。
宋陆游书斋联：
万卷古今消永昼；
一窗昏晓送流年。
清左宗棠书斋联：
身无半文，心忧天下；
书破万卷，神交古人。
上海鞠国栋书斋联：
荷菊梅兰，四时佳境；
诗词书画，一世良朋。
内室联如：
半窗月落梅无影；
三径风来竹有声。