学文网胡适妙解白话的名人故事
胡适字适之,原籍安徽绩溪,生于上海。著名的哲学家、文学史家、作家。以下是整理的胡适妙解白话的名人故事，欢迎阅读与收藏。
胡适妙解白话的名人故事
胡适作为新文化运动轴心人物和旗帜，早年积极投身新文化运动，是白话文最早的倡导者与实践者，也因提倡文学***而声誉鹊起。
文言文晦涩难懂，不利于文化的推广，胡适于1917年在《新青年》上发表《文学改良刍议》，主张用白话文代替文言文，掀起了中国语言文字学的滔天巨浪。
任何一种变革都是充满争论的，当时很多学者文人和学生都参与其中，有的人赞成，有的人反对，有的人将信将疑，在这场充满智慧而又硝烟弥漫的争论中，精彩纷呈，妙趣横生。
大学者黄侃恃才傲物，当时也任教于北京大学，属于旧派人物，语言尖刻犀利不让鲁迅，也是反对白话文最激烈者，而胡适对于白话文的推广不遗余力，且身体力行，自然是黄侃攻击的重点，一有机会便对胡适冷嘲热讽。有一次，黄侃对胡适说：“你提倡白话文，不是真心实意！”胡适问其故。黄侃正色答道：“你要是真心实意提倡白话文，就不应该名叫‘胡适’，而应该名叫‘到哪里去’。”
又一次，黄侃在讲课中赞美文言文的高明，刻薄地说：“如胡适的太太死了，他的家人电报必云：‘你的太太死了！赶快回来啊！’长达11字，而用文言则仅需‘妻丧速归’4字，电报费可省多半。”同学们轰然大笑。
而胡适天性和善，很少反击，但有时候因势利导，现身说法，时机巧妙，顺理成章，水到渠成，寓庄于谐。
后来胡适在课堂上讲白话文之好处時，有学生便提出疑问，并以黃侃先生所举之例反驳，胡适目光顿时变亮了，说：不一定吧，前几天，行***院有位朋友给我发信，邀我去做行***院秘书，我不愿从***，便发电报拒绝了，大家可代我用文言文拟一则电文，看看是白话文省钱，还是文言文省钱。学生们纷纷拟稿，最后胡适发现用字最少的电报稿是“才学疏浅，恐难胜任，恕不从命。”胡适念毕说，这份电稿确实简练，但用白话文只须５个字：“干不了，谢谢”。随后他解释说，“干不了”，已含有才学疏浅、恐难胜任之意，而“谢谢”表示感谢并有婉拒之意，通俗易懂。
胡适还写过一首关于文字方面的白话打油诗：“文字没有雅俗，却有死活可道。古人叫做欲，今人叫做要；古人叫做至，今人叫做到；古人叫做溺，今人叫做尿；本来同一字，声音少许变了。并无雅俗可言，何必纷纷胡闹？至于古人叫字，今人叫号；古人悬梁，今人上吊；古名虽未必佳，今名又何尝少妙？至于古人乘舆，今人坐金轿；古人加冠束帻，今人但知戴帽；若必叫帽作巾，叫轿作舆，岂非张冠李戴，认虎作豹？”这样深入浅出、诙谐幽默地介绍古今文字知识，将文言文与白话文对照，确实妙趣横生。
胡适还以创作白话诗歌实践着自己的文学主张。1916 年胡适写了首诗，据说是我国第一首白话诗，诗题改为《蝴蝶》：“两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单。怪可怜；也无心上天，天上太孤单。”这首诗，行文自由，意象清新，诗意浅露，格调不算高雅，但在当时封建禁锢几千年余威未尽的情况下，的确是难能可贵。
胡适还写过***治白话诗。1937年全国各界名流学者庐山会议时，胡适慷慨激昂发表抗日救国演讲，在座一位学者即席赋诗一首，暗含戏谑：“溽暑匡庐盛会开，八方名士溯江来。吾家博士真豪健，慷慨陈辞又一回！” 胡适随手写了一首白话打油诗回赠：“哪有猫儿不***？哪有蝉儿不鸣夏？哪有蛤蟆不夜鸣？哪有先生不说话？”四句反问，信手拈来，类比生动，饶有风趣。据说后来《中央日报》登出这首诗，***看了，也忍俊不禁。
胡适和章士钊早年原有文字缘。章以古文词雄于世，常贬胡提倡的白话文为浅薄，而彼此有点失和。有次，他们在北京偶同筵席，因晤谈颇洽，乃合摄一影，各题诗词。章士钊为白话，胡适则为文言，成为文坛异***中的合奏，既饶风趣，且具历史价值。
包括现在，对于文言文和白话文也是“仁者见仁，智者见智”，就语言的简练，并不在于用白话文，还是用文言文，只要用字恰当。语言优雅多姿，文言文有优势；而通俗易懂则自然白话文更胜一筹。无论孰优孰劣，胡适先生对中国语言文字上的贡献是毋庸置疑的。
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