学文网中元节禁忌是真的吗
中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半，下面是收集整理的中元节禁忌是真的吗，仅供参考，希望能够帮助到大家。
中元节禁忌是真的吗
对鬼神有敬畏之心是对的。
其实，所谓的“鬼节”根本就不是佛教里面所记载的，七月半应该叫“盂兰盆节”;而盂兰盆节的本意，是为了宣扬孝道，是为生生世世父母超度的日子。因为是祭祀亡人，所以在民间被讹传为“鬼节”，是个错误。但是这天还是要注意些的，比如看见在路口烧纸的;不要围观;要迅速走开。尽量避免去医院附近转悠。如果你的八字比较软的话，就去求个佛像戴在身上;记得要开光哦。中元节就是这样的一个节日，它表达的就是感恩。古人并不忌讳“鬼”，在古人的意识中，死亡并不意味着生命的结束，只是换了一种活法而已;人死了，就会以鬼的形式继续活下去，所以我们对他们，仍应保有一份虔敬之
中元节禁忌
1.忌说鬼
中元节这天，阴气正盛，所有的冤魂几乎倾巢而出，所以这一天，一定要谨言慎行，切勿大肆谈论鬼怪，会犯忌讳的。
2.忌把玩冥纸
中元节这天，家家户户都会买纸焚烧，而很多贪耍的小孩，便会拿着冥纸把玩。这可是大忌，冥纸是鬼魂的金钱，不能随便把玩的。
3.玩碟仙
鬼怪之事，不可信其无。更何况现在是鬼节，有些忌讳还是要避开的，更不要随便玩请鬼的游戏。
4.忌下水
中元节这天，是不能在水边玩的。很多河段、池塘，都藏有水鬼。所以这一天，要避开水，免得被水鬼缠上。
5.忌在墓地拍照
很多人应该都知道，墓地、庙宇这些地方是不能拍照的。中元节这天同样的道理，不要随意在墓地拍照留念。
6.忌夜间出行
中元节这天，不要随意的出行。特别是夜间之时，夜间无光，阴气最盛，多有邪气。
7.忌扰他人祭拜
祭拜亡灵，都需要带着诚意。所以不要去打扰他人的祭拜，更不要对着别人的亡灵胡言乱语，指指点点。
8.忌捡路边钱
中元节这天，如果看到路边有钱，请别随便拾捡，因为这些钱很有可能是用来买通牛头马面的，请勿乱捡。
9.勿直呼姓名
中元节这天，千万不要大声呼喊同伴的姓名，同时也不要穿戴印着自己名字的衣物。鬼是有记忆的，他们也会学人做事。
10.夜前收衣
中元节这天，若是有晾洗的衣物，请在入夜前收回家里。因为夜间阴气正盛，放在外面容易沾染邪气。
11.忌买鞋
中元节这天，应该避免买鞋。因为鞋同“邪”，买鞋也就寓意着买“邪”，会带来不好的运势。
12.忌非议先人
中元节祭祀，亲朋好友或许都会前来。千万不要在这个时候讲述一些先辈的事迹，特别是不光荣的事迹，一定要避免。
中元节习俗活动
祭祖
民间相信，祖先会在七月半返回家中探望子孙，所以需要祭祖。这种祭祖行为是慎终追远、固本思源的传统伦理的一种体现，是一种感德祖先文化传统。时逢小秋的农作物收获，也正好把丰收的喜悦与祖先分享，祭拜的仪式一般在七月中旬傍晚时分举行。平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭。因各地习俗略有差异，因此过节的方式也不尽相同，过节时间上也会有差别。
烧纸
中元节日中，民间俗信行为中，最为突出的是烧纸。据传说，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。通常上坟烧纸时要留下几张，到十字路口焚烧，目的是给无家可归的野鬼一些施舍，它们就不会再去抢劫送给其祖先的钱了。
焚香燃炮
每到七月十四或十五晚，在门外焚香燃炮，同时“烧包”（也叫“荐包”）。
祭祀土地
七月半，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。
中元普渡
中元节，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗（有的是请艺师操控钟馗之傀儡），以消弭亡魂的戾气。
据说七月半恰逢夏秋交替，此时恰恰是天地阴阳交替的节点，阳气盛极而衰，阴气显现，在这一天地宫打开地狱之门，放出鬼魂，所以普遍进行祭祀鬼魂的活动。后世亦有说法认为，整个农历七月都应当是“鬼节”，阎王于每年农历七月初一打开鬼门把鬼放出来到阳间觅食，享受人们的供祭，七月最后一天，重关鬼门，群鬼又得返回阴间。
祈丰收
七月半施祭与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。
吃鸭
全国很多地方都会选择在七月半吃鸭子，因鸭在水中游，取其河灯普渡祈祷之涵意。也有说法是“鸭”就是“压”，是谐音，吃鸭子是为了压住“魂灵”，这说法有点牵强，因为很多地方“鸭”与“压”不同音。东莞人一般会吃莲藕煲鸭。
跳天灯
广西天等一带在七月半有跳天灯习俗。旧时跳天灯活动多是一些迎神赛会、驱逐***鬼之类的迷信活动，现已逐渐发展成为一种民间体育活动。跳天灯一般在村头较平坦的场地上进行，72个小碗装上豆油，分别排成9行，按前后左右相距0.8一l米的距离置灯并点燃，跳灯的人头戴面具，手持木鱼、小鼓、锣钹等乐器，亦有手持挂纸花条木棍者。开头由一人带头敲打木鱼，按节奏有规律地在每行灯中穿来跳去，到行角转弯处，每人都要做一些亮相的跳步转弯动作，并吹打各自手中所持的乐器及道具。夜间观跳天灯的场面，宛如长龙在星光中舞动。
放河灯
中元节有放河灯的习俗，一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。
放焰口
在盂兰盆会中，有一项重要的活动，叫做“放焰口”。“焰口”就是佛教所谓地狱中的饿鬼，这项活动的目的是超度亡灵、为孤魂野鬼施食。“放焰口”在黄昏或晚上进行，活动持续时间较长，甚至可达次日凌晨。先由僧人诵经、做法，最后由主持用米粮、净水在四周挥洒，为鬼魂施食。
河灯度孤
河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。中元节放河灯，据说是从上元节（元宵节）的张灯习俗演变而来。民间认为，上元是人节，中元是鬼节，人为阳，鬼为阴，陆为阳，水为阴，所以上元张灯在陆地，中元就是在水里了。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。如今的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。
放河灯的目的，是普渡与祈祷。现代女作家萧红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。