学文网邢台七里河的传说的历史
相传邢台古时候这里就有一条河，流经邢台市区，河水永不枯竭的由西北向东南流着。流到邢台城南因为距城七里，所以人们又把它叫做七里河。以下是为大家收集的邢台七里河的传说的历史，仅供参考，欢迎大家阅读。
邢台七里河的传说：
之一
七里河，又名百泉河、顺水河，是河北省邢台市的一条河流，发源于马源于邢台西部山区，西北--东南走向，上游称七里河，下游称顺水河，
七里河全长95公里，源于邢台县西部太行山的马跑泉。旧志载：七里河“源出城西北九十里黑龙关东口之马跑泉”，“马跑泉城西北九十里，七里河之源也。”据传，有位姓穆的将***，带兵与吴***作战，由于人困马乏，逃到黑龙关东口，穆将***的战马跑地出泉。将士们饮用了甘甜的泉水，精神大振，士气倍增，将吴***战败。自此，人们把该泉称之为马跑泉，也有人叫马蹄泉。 马跑泉自西向东，常年自流不息，水质甘甜，沿途又有沟岔支流汇入，水量越来越大，就形成了一条河。该河上游常年有水，但到黄店、姚平一带，便潜入地下，暗流45里到了城南8里百泉一带喷涌而出。这45里，除汛期外，常年干涸。原因自然是地质结构所致。然而在当地却有一段美丽的传说。说是有一次，八仙之一的张果老骑驴南下，走到姚平村北七里河处，一伙村妇在河边洗衣服。张果老的驴来到河边嗷嗷直叫，不肯喝水，也不肯过河。张果老觉得蹊跷。他转过身来，定神一看，发现原来是那伙村妇在河里刷洗脏物，把河水染污了。张果老一气之下，将河水打入地下。这时河神出来拜见张果老，恳求大仙指路。张果老略加思忖说：“水呀水呀莫发愁，45里以后再抬头。”河神听罢，钻入水中，一直暗流45里，到城南百泉一带又钻出地面，出现了无数的自流泉。其中，一处最大的泉，被人们称为百泉。人们在泉旁立户建庄，就有了“百泉村”。
百泉常年喷珠吐玉，自流不息，经葫芦套、鸳鸯水，又流入七里河。因此，自百泉往东也叫百泉河，后统称为七里河。百泉往东这段七里河，过去常年水流潺潺，下游的人们纷纷引用河水灌溉农田。由于水源丰富，百泉周围及下游苇田、稻田颇多，是当地人民群众的重要经济收入。百泉一带也成为名符其实的华北江南，鱼米之乡。
七里河往东至邢台县的河会村就一分为二。一支向东南流入南和县界的里河，另一支向东北流入任县的大陆泽。由于是两支河的汇合处，所以就有了“河汇村”。因这里农历三月十五日立了庙会，后才演变为“河会村”。目前，该村人口四千，是邢台县的第二大村。
之二
七里河位于我市南部，东西横贯市区 ，属于季节性行洪排水的古河道。椐史书的记载：“七里河：源出清风岭，由南会、北会、黄花店至响山，伏流地中三十里，至城南郭村复见而东注”。这条河宽怎够七里？长何止七里？距府城又不足七里，怎么叫“七里河”呢？这得从一个传说讲起。
传说天宫里王母娘娘诞辰时，王母在瑶池大摆宴席，各路神仙赴会祝寿。麒麟驮着大仙来到南天门，大仙自己直奔瑶池赴宴不讲。
且说麒麟不能进席，自然到处游逛。它看到那些面若桃花、身似柳枝、婀娜飘飘的仙女、宫娥，不由得春心萌动，恨不得同床共枕度个良宵。但他想到天宫里威严的法纪，它岂敢越雷池半步？想到这里只得忍疼舍爱，悻悻而去，另寻他欢。
这天正是青女神当值，她掌管霜、雪、云、霓之事。瑶池寿筵即将开始，玉帝传旨青女收云雾入席。半个时辰后呈现出朗朗乾坤。麒麟在南天门外俯首下望，见一女子在河边浣衣，望着女子***心又动。它便施展法术，刹那间遛到凡尘,将身抖了三下，变成了风流倜傥的美男子。观那女子，虽是村姑，一身素装，其面容、身段都能与那天仙女媲美。它疾步来到浣衣女身边，借题搭讪。几句话过后，一个饿狼扑食抱住那女子，边啃咬面庞边解带脱衣。再说八仙之一何仙姑，为她自己三天后的华诞，将王母一部分饭单抄出，给与侍女提前采办。走到南天门外，低头一看，见那男子撕扯村女。何仙姑眼力何等厉害，认出男子正是老仙坐骑麒麟化身。仙姑迅即报知值星官，传至玉帝。
玉帝这时正与众仙把酒，闻知此事勃然大怒。传刑法大神将麒麟锁至天宫，怒斥到：“小小野物，竟敢
违犯天条御律，欺暴民女，毁我天誉。”随之，先罚老仙植种仙树十棵，再将麒麟重鞭三百，打下凡去，司管浣衣女家边那条河，压镇水患，保障人们平安度日,并布告天宫、凡间，戒告众仙人等惩恶扬善，修保正果。
人们知道了这事后，就将这条河叫做“麒麟河”。随着时光流延，出现误口，将“麒麟”谐音成“七里”。这就是七里河的由来。
历史沿革：
长期以来，七里河区域由于缺乏有效的治理，河道淤积严重，生态环境恶化，致使市区环境和市民生活质量受到极大影响，同时也给城市防洪安全带来重大隐患，直接影响邢台市的对外开放和投资环境。邢台市委、市***府坚持执***为民的理念，着眼于落实科学发展观和和谐邢台的构建，根据广大群众的呼声和人大、***协的建议，于2005年6月作出了实施七里河综合治理工程的决定，确定了“***府主导、统一规划，市场运作、全民参与，***策支持、依法保障，百年大计、志在必得”的指导思想。并将七里河综合治理和开发建设作为邢台市“十一五”期间标志性、历史性工程。同时，明确邢台路桥建设集团有限公司作为该工程的项目业主进行建设。[29]
过去百泉以东的七里河流域是一片沼泽之地。常年溪流纵横，水草丰茂，由于水资源丰富，百姓引水灌溉种植水稻。随着种植面积的增多，百泉周围及下游成了经济发达的鱼米之乡。百泉灌区元明以来就一直以灌溉之利造福当地百姓。元代著名科学家、水利专家郭守敬，曾在泉区开渠引泉，灌溉农田，造舟行船。至明代中叶，泉区渠系统更加发达，仅引水闸就达30多处，灌田5万亩。中华人民共和国成立后，百泉经过多次治理，一度成为邢台一带重要的水源地，引泉浇地达40万亩，使这里成为旱涝保收之地。
七里河历史：
横贯邢台的七里河自古以来就是一条以行洪为主的排、灌两用河。因此，到了汛期，这条河的防汛任务十分艰巨。记忆中，要属1963年8月4日的那场洪水最大。几天的大到暴雨，山洪爆发，七里河上游的川口水库垮坝，洪水以每秒12000立方米的流量奔腾而下，沿河的村庄被吞没，耕地被冲走。受灾最严重的黄店村，被冲的几乎房无一间，地无一垅，全村有194人遇难，京广铁路这条运输大动脉也被洪水冲断，城东王快、东汪一带一片***，受灾十分严重。1982年、1996年、2000年，七里河先后发过洪水，虽有不同程度的灾害，但都没有1963年那次严重。
百泉自1984年开始干涸，七里河除了汛期有时有水外，便常年无水，成了一条单纯的行洪河。一旦洪水暴发，稍有疏忽，它仍会给人民带来洪水灾害。
邢(台)文化体系是以民本思想为主线而长期形成并影响邢地社会发展的为民和惜民的两大文化理念。从体系内容上讲，它有齐鲁文化中儒家思想的成分，有三晋文化中法家思想的元素，有中原文化中的黄老思想，又有西域文化中的佛家意识，内容纷繁、多元，但民本思想和民本意识始终是邢台文化体系中最基本的框架结构，以此构成文化体系，这是邢(台)文化不同于它地文化特别是燕赵文化的一个特征；从体系外载形式上讲，邢(台)文化有道、儒、佛三教融合的色彩，但细分之，邢地人的佛学意识厚于儒学，而道学意识又厚于佛学，表象事佛实际为道，偏于“道”是邢(台)文化的正色；从体系的传承和发展轨迹上讲，
邢地人在传承自己文化习俗时，习惯先入佛门、后借儒学，进而实施“道”***的发展轨迹，比较典型的代表有唐朝的魏征和元朝的刘秉忠，二人生活的时代相差600余年，但选择的人生路径一脉相承：出家（事佛）、辅***（儒学）、倡本（道家的民本思想）。
邢(台)文化的载体包括四个方面。首先是地域载体，邢(台)文化涵盖的地域范围，是以古邢地为轴心，覆盖古邢国和古巨鹿郡地域的范围，相当现今河北省白洋淀、文安洼以南，冀州等南运河以西，临漳、邢台、赞皇太行山山脉以东，古漳水以北的地方；其次是朝都古城的载体，除了商都、邢国都、赵襄都、常山国都、后赵国都外，在邢(台)文化覆盖地上南面有三国的邶都，东面有清河国、南宫国、信都国、安平国都等；其三是重大历史事件的载体，主要有祖乙迁邢、豫让行刺赵襄子、沙丘之谋、巨鹿之战、黄巾大起义、贝州起义、宁晋教案、赵三多起义等；其四是重要历史人物的载体，主要有商代的祖乙，周代邢国的姬苴，战国时期的赵襄子、豫让、扁鹊、李牧，秦未常山国的张耳，汉代的张角，后赵的石勒、佛***澄，北魏的清河崔氏和柏人李氏，唐朝的魏征、宋璟、僧一行，元朝的刘秉忠、郭守敬、张文谦，清朝的赵三多、魏裔介等，他们是邢(台)文化中绵延数千年的不同历史时期的文化巅峰的支点。
因此，邢(台)文化的基本特质：崇尚民贵君轻，倡导经世致用，适应环境注重创造。
其形成的根源，一是周朝正统文化的积淀，主脉是黄老学说；二是战争环境的挤压，自2600年前邢国衰落起，古邢地一直成为战争的创伤之地，适应生存环境，转变生存理念，创造生存文化，自然成为邢(台)文化中一个不可或缺的元素；三是边郡文化的影响，边郡文化主要是狄人文化、蒙古文化、金辽文化的影响，多元文化的渗透、融入，强化了邢地人经世致用的意识。
秦始皇渡过钱塘江，到了会稽郡，再向北到了琅邪（今山东胶南县）。从冬季出发，一直到夏天才回来。回来的路上，他感到身子不舒服，在平原津（今山东平原县南）病倒了。随从的医官给他看病、进药，都不见效。
信写好了，还没来得及交给使者送出，秦始皇已经咽了气。
丞相李斯跟赵高商量说：“这儿离咸阳还很远，不是一二天能赶到。万一皇上去世的消息传了开去，恐怕里里外外都会发生混乱；倒不如暂时保密，不要发丧，赶回咸阳再作道理。”
他们把秦始皇的尸体安放在车里，关上车门，放下窗帷子，外面什么人也看不见。随从的人除了胡亥、李斯、赵高和五六个内侍外，别的大臣全不知道秦始皇已经死了。车队照常向咸阳进发，每到一个地方，文武百官都照常在车外奏事。
李斯叫赵高赶快派人把信送出去，叫公子扶苏赶回咸阳。赵高是胡亥的心腹，跟蒙恬一家有冤仇。他偷偷地跟胡亥商量，准备假传秦始皇的遗嘱，杀害扶苏，让胡亥继承皇位。胡亥当然求之不得，完全同意。 赵高知道要干这样的事，非跟李斯商量不可，就去找李斯说：“现在皇上的遗诏和玉玺都在胡亥手里，要决定哪个接替皇位，全凭我们两人一句话。您看怎么办？”
李斯吃了一惊，说：“您怎么说出这种亡国的话来？这可不是我们做臣子该议论的事啊！”
赵高说：“您别急。我先问您，您的才能比得上蒙恬吗？您的功劳比得上蒙恬吗？您跟扶苏的关系比得上蒙恬吗？”
李斯楞了一会，才说：“我比不上他。”
赵高说：“要是扶苏做了皇帝，他一定拜蒙恬做丞相。到那时候，您只好回老家。这是明摆的事儿。公子胡亥心眼好，待人厚道。要是他做了皇帝，您我就一辈子受用不尽。您好好考虑考虑吧。”
经过赵高连哄带吓地说了一通，李斯怕让扶苏继承皇位以后，自己保不住丞相位置，就和赵高、胡亥合谋，假造了一份诏书给扶苏，说他在外不能立功，反而怨恨父皇；又说将***蒙恬和扶苏同谋，都该自杀，把兵权交给副将王离。
扶苏接到这封假诏书，哭泣着想自杀。蒙恬怀疑这封诏书是伪造的，要扶苏向秦始皇申诉。扶苏是个老实人，说：“既然父皇要我死，哪里还能再申诉？”就这样自杀了。
赵高和李斯急急忙忙催着人马赶路。那时候，正是夏末秋初，天气还很炎热，没有多少日子，尸体已经腐烂，车子里散发出一阵阵臭味。
赵高派人去买了一大批咸鱼，叫大臣们在每辆车上放上一筐。车队的周围的咸鱼气味，把秦始皇尸体的臭味掩盖过去了。
他们到了咸阳，才宣布秦始皇死去的消息，举行丧葬，并且假传秦始皇的遗诏，由胡亥继承皇位。这就是秦二世。
二世和赵高葬了秦始皇以后，做贼心虚，怕篡夺皇位的事泄露出来。赵高撺掇胡亥杀害自己的兄弟和大臣，把十二个公子和十个公主都定了死罪，受株连的大臣更是不计其数。过了一年，赵高又用诡计唆使二世把那个同谋的李斯也逮捕起来杀了。赵高自己当了丞相，独掌大权。
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