学文网出自朱熹的经典语录（通用190句）
无论在学习、工作或是生活中，大家都接触过很多有名的语录吧，语录不讲求篇章结构，形式较为灵活。那么你所知道的语录都是什么样子的？以下是帮大家整理的出自朱熹的经典语录（通用190句），仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、礼即理也。
2、志者诗之本也。
3、百学须先立志。
4、守正直而佩仁义。《宋名臣言行录》
5、蹉跎莫谴韶光老。 《四时读书乐》
6、朋友，以义合者。
7、人之操履无若诚实。
8、濯去旧见，以来新意。《学规类编》
9、内无妄思，外无妄动。 《朱子语类辑略》
10、有则改之，无则加勉。《四书集注·论语·学而》
11、志大量小无勋业可为。
12、为学乃能变化气质耳。
13、天下事，坏于懒于私。
14、人光明磊落便是好人。
15、立志不坚，终不济事。
16、宽而不畏，严而见爱。
17、兼取从长，以为己善。
18、辞达则止，不贵多言。
19、比者，以彼物比此物也。 《诗集传》
20、仁者，以天下为己责也。
21、不念旧恶，此清者之量。
22、不能感人，皆诚之不至。
23、自古圣贤，皆以心地为本。 《朱子全书·学二》
24、高蝉多远韵，茂树有余音。《南安道中》
25、苍山寒气深，高林霜叶稀。《冬雨不止》
26、自修则人不得以非理相加。
27、治国之道，在乎猛宽得中。
28、圣人所说底话，光明正大。
29、人若有气魄，方做得成事。
30、举一而反三，闻一而知十。
31、节食以去***，节欲以延年。
32、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。
33、虚心顺理，学者当守此四字。
34、读书之法，莫贵于循序而致精。《性理精义》
35、即以其人之道，还治其人之身。《四书集注·中庸第十三章》
36、国以民为车，社稷亦为民而立。《四书集注·孟子·尽心下》
37、赋者，敷陈其事而直言之者也。 《诗集传》
38、国君好仁，则必无敌于天下也。
39、读而未晓则思，思而未晓则读。
40、生平所为，未尝有不可对人言者。 《小学·外篇》
41、日落西南第几峰?断霞千里抹残红。《晚霞》
42、大抵学问只有两途，致知力行而已。《朱熹文集·答吕子约》
43、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。《朱文公集·易诗之一》
44、兴者，先富他物以引起所咏之词也。 《诗集传》
45、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。《偶成诗》
46、问渠那得清如许，为有源头活水来。《观书有感》
47、自敬，则人敬之;自慢，则人慢之。
48、心大则百物皆通，心小则百物皆***。
49、世路无如人欲险，几人到此误平生。
50、圣人之所以为圣也，只是好学下问。
51、志大量小无勋业可为。
52、为学乃能变化气质耳。
53、天下事，坏于懒于私。
54、人光明磊落便是好人。
55、立志不坚，终不济事。
56、宽而不畏，严而见爱。
57、兼取从长，以为己善。
58、辞达则止，不贵多言。
59、比者，以彼物比此物也。 《诗集传》
60、仁者，以天下为己责也。
61、不念旧恶，此清者之量。
62、不能感人，皆诚之不至。
63、自古圣贤，皆以心地为本。 《朱子全书·学二》
64、高蝉多远韵，茂树有余音。《南安道中》
65、苍山寒气深，高林霜叶稀。《冬雨不止》
66、自修则人不得以非理相加。
67、治国之道，在乎猛宽得中。
68、圣人所说底话，光明正大。
69、人若有气魄，方做得成事。
70、举一而反三，闻一而知十。
71、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。——朱熹
72、人光明磊落便是好人——朱熹
73、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成——朱熹
74、为学读书，须是耐烦。——朱熹
75、君君、臣臣、父父、子子——朱熹
76、书不记，熟读可记;义不精，细思可精;惟有志不立，直是无著力处。——朱熹
77、言常苦于有余，行常苦于不足。——朱熹
78、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹
79、知之愈明，则行之愈笃;行之愈笃，则知之益明。——朱熹
80、等闲识得东风面，万紫千红总是春。??——朱熹《春日》
81、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》
82、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔——朱熹
83、不以小恶掩大善，不以众短弃一长——朱熹
84、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹
85、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。——朱熹
86、书册埋首何日了，不如抛却去寻春——朱熹
87、立志不坚，终不济事。——朱熹
88、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。——朱熹
89、圣人之所以为圣也，只是好学下问——朱熹
90、圣人所说底话，光明正大——朱熹
91、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。——朱熹《范纯仁语》
92、存天理，灭人欲——朱熹
93、蹉跎莫谴韶光老。——朱熹《四时读书乐》
94、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
95、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹
96、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。——朱熹《近思录》
97、读书，始读，未知有疑;其次，则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学——朱熹
98、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
99、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也——朱熹
100、自敬，则人敬之;自慢，则人慢之。——朱熹
101、心统性情者也。——朱熹《近思录》
102、人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。——朱熹《四书集注》
103、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。——朱熹《朱子全书》
104、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。——朱熹
105、书不记，熟读可记;义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。——朱熹
106、心大则百物皆通，心小则百物皆***。——朱熹
107、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。——朱熹《观书有感》
108、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学诗》
109、读书百遍，其义自见。——朱熹
110、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——朱熹《四书集注》
111、知之必好之，好之必求之，求之必得之。——朱熹《近思录》
112、内无妄思，外无妄动。——朱熹《朱子语类》
113、自古圣贤，皆以心地为本。——朱熹《朱子全书》
114、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。——朱熹
115、十年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。——朱熹
116、世路无如人欲险，几人到此误平生——朱熹
117、当务之急，不求难知;力行所知，不惮所难为——朱熹
118、人之操履无若诚实。——朱熹《宋名臣言行录》
119、志者诗之本也——朱熹
120、仁者，以天下为已责也——朱熹
121、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
122、人光明磊落便是好人。
123、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起***心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
124、守正直而佩仁义。 守正直而佩仁义。
125、百学须先立志。
126、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
127、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
128、志大量小无勋业可为。
129、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
130、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉务必俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
131、与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，毋计厚奁。
132、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
133、自修则人不得以非理相加。
134、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
135、鹧鸪天脱却儒冠著羽衣，青山绿水浩然归。看成鼎内真龙虎，管甚人间闲是非。生羽翼，上烟霏，回头祗见冢累累。未寻跨凤吹箫侣，且伴孤云独鹤飞。
136、见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
137、志者诗之本也。
138、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
139、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
140、青玉案雪消春水东风猛。帘半卷犹嫌冷。怪是春来常不醒。杨柳堤边，杏花村里，醉了重相请。而今白发羞垂领。静里时将旧游省。记得孤山山畔景。一湾流水，半痕新月，画作梅花影。
141、朋友，以义合者。
142、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
143、问渠那得清如许,为有源头活水来。――朱熹
144、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
145、西江月睡处林风瑟瑟，觉来山月团团。身心无累久轻安，况有清池凉馆。句稳翻嫌白俗，情高却笑郊寒。兰膏元自少陵残，好处金章不换。
146、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后能够有得也。
147、为学乃能变化气质耳。
148、业精于勤而荒于嬉；行成于思而毁于随。
149、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
150、忆秦娥梅花发，寒梢挂著瑶台月。瑶台月，和羹心事，履霜时节。野桥流水声呜咽，行人立马空愁绝。空愁绝，为谁凝伫，为谁攀折。
151、礼即理也。
152、涵养为首，致知次之，力行又次之。
153、三姑六婆，实***盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
154、水调歌头长记与君别，丹凤九重城。归来故里，愁思怅望渺难平。今夕不知何夕，得共寒潭烟艇，一笑俯空明。有酒径须醉，无事莫关情。寻梅去，疏竹外，一枝横。与君吟弄风月，端不负平生。何处车尘不到，有个江天如许，争肯换浮名。只恐买山隐，却要链丹成。
155、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
156、渐渐向里寻那精英处。
157、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。
158、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。—-《近思录》
159、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶
160、故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。
161、四书五经之所以能获得这样至高无上的地位，根本原因就在于它从各个方面提出了封建社会人们安身立命、治国齐家、交往相处的法则。论语的”仁者爱人“宣扬的是忠恕；周易的“天行健，君子以自强不息”提倡的是坚韧；诗经教会人们感受和抒发；尚书教会人们开拓和创新礼记是人际关系的准绳；春秋是治理国家的法宝—-《四书五经》
162、事理通达心气平和，品节详明德性坚定。
163、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资产，薄父母，不成人子：—-《朱子家训》
164、立志不坚，终不济事。
165、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
166、看文字须大段精彩看，耸起精*，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
167、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
168、鸟畏*，故鸣哀；人穷反本，故言善。—-《论语集注》
169、读书，放宽著心，道理自会出来。若忧愁迫切，道理终无缘得出来。
170、忧在内者本也，忧在外者开也
171、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
172、圣人之所以为圣也，只是好学下问
173、言常苦于有余，行常苦于不足。
174、大学着重阐述了提高个人修养、培养道德素养与治国平天下之间的重要关系。秦汉儒学偏重为***治民小学教人掌握文字知识，而大学教人如何为人大学诚意篇小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌然。掩其不善,而著其善。修身在正其心—-《四书五经》
175、和风山川秀，佳气度吉祥，何处满城春，稚子见天真。—-《丁亥年作于景德镇》
176、朋友，以义合者。
177、仁者，以天下为已责也
178、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学—-《朱子语类》
179、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。—-《朱文公集》
180、讲学莫先于《论》、《孟》，而读《论》、《孟》者又须诸章熟读。—-《答柏林和》
181、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。
182、人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。—-《四书集注》
183、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。
184、一啜夜窗寒，跏趺谢衾枕。—-《茶坂》
185、十年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。
186、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——宋·朱熹
187、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——宋·朱熹
188、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。——宋·朱熹
189、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——宋·朱熹
190、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——宋·朱熹
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