学文网中国古代休妻的标准都有哪些
古人“休妻”的7条准则，虽不平等，亦有好处；那么，这究竟是7条什么样的准则，又为何说它虽不平等，却又有好处呢？下面是精心整理的中国古代休妻的标准都有哪些，欢迎阅读与收藏。
中国古代休妻的标准都有哪些
一、“不顺父母”
亦即妻子不孝顺丈夫的父母。大戴礼中所说的理由是“逆德”，在传统中国，女性出嫁之后，丈夫的父母的重要性更胜过自身父母，因此违背孝顺的道德被认为是很严重的事。
二、“无子”
亦即妻子生不出儿子来，理由是“绝世”，在传统中国，家族的延续被认为是婚姻最重要的目的，因此妻子无法生出儿子来便使得这段婚姻失去意义。以《唐律》为例：妻年五十以上无子，听立庶以长。疏议据此认为四十九以下无子，未合出之。随传统中国“一夫一妻多妾制”的逐渐成熟，真正是以无子的原因而休妻的情形大为减少。
三、“***”
亦即妻子与丈夫之外的男性有关系。理由是“乱族”，也就是认为***会造成妻所生之子女来路或辈分不明，造成家族血缘的混乱。
四、“妒”
指妻子好忌妒。理由是“乱家”，亦即认为妻子的凶悍忌妒会造成家庭不和，以及“夫为妻纲”这样的理想夫妻关系的混乱，而许多看法中，更认为妻子对丈夫纳妾的忌嫉有害于家族的延续。
五、“有恶疾”
指妻子患了严重的疾***。是指不能一起参与祭祀，在传统中国，参与祖先祭祀是每个家族成员重要的职责，因此妻有恶疾所造成夫家的不便虽然必定不只是祭祀，但仍以此为主要的理由。
六、“口多言”
指妻子太多话或说别人闲话。理由是“离亲”，在传统中国家庭中，女性尤其是辈分低的女性，被认为不应当多表示意见，而妻子作为一个从原本家族外进来的成员，多话就被认为有离间家族和睦的可能。
七、“窃盗”
即偷东西。理由是“反义”，即不合乎应守的规矩。
七出内容与之类似，包括：无子、***佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。
整体来看，七出和七去的内容大多是以夫家整体家庭家族的利益为考量，凡是因为妻子的行为或身体状况，不能符合于这个考量，夫家或丈夫就可以提出离婚。相较而言，妻子要主动提出离婚的义绝，条件就严苛得多了。
古人“休妻”的7条准则，虽不平等，也有好处
1、不孝
不孝，又称“不顺”，也就是不孝顺公婆，这种行为，被视为“逆德”，有此行为的，丈夫可“休”之。在古代，女子出嫁之后，丈夫的父母，也就是自己的公公婆婆，其重要性是要大于娘家父母的，所以，若是出现不孝顺公婆的事情，其后果往往是很严重的。
2、无子
无子，说得直白一点儿，就是“不能生育”，这种情况，被视为“绝世”（“绝后”、“绝户”），丈夫可“休”之；直到今天，我们不是仍然熟知那句“不孝有三，无后为大”吗？当然，古代实行的是“一夫多妻制”，这个若不能生，则可以再娶，所以，真正以“无子”为理由而休妻的，并不多见。
3、***
***，这一点，我们就无需解释了，这种行为被视为“乱族”。所谓“万恶***为首”，看来这句话不但适用于男人，也适用于女子，而且，不但适用于过去，大概也适用于现在吧。
4、嫉
嫉，也叫“嫉妒”、“忌妒”、“妒忌”，这个词我们也都明白是什么意思，女子的这种行为，被视为“乱家”，因为忌妒会造成家庭不和睦，所以，丈夫可“休”之。
5、恶疾
显然，“恶疾”说的就是女子患有严重的疾***，也就是不能一起参加祭祀。事实上，这种理由的“休妻”，多少有些“找借口”的意味，若是婚前女方刻意隐瞒，那自不必说，若是婚前明已知晓，事后再后悔，那就有些说不过去了。
6、口舌
口舌，也叫“多言”，这里的“多言”，显然是指“不该多言的时候多言”，也就是搬弄是非，这种行为，被视为“离亲”；如此看起来，“话多”的女人，历来都是不受待见的。不过，话又说回来，若是因为“口舌”而休妻，多多少少还是会影响到“男人的胸怀”的。
7、盗窃
盗窃，不用解释，就是“偷东西”，这种行为，被视为“反义”，丈夫也可“休”之。说到“盗窃”，我们倒是可以再多说几句，我们从小受的教育就是“拾金不昧”，而在我们的印象中，最出名的坏人，无疑就是小偷了；不要认为偷点儿东西罪过不大，看看古时候，如果一个女人偷了东西，是完全可能被丈夫扫地出门的。
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