学文网《子夜四时歌·夏歌》全诗及赏析
在学习、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是为大家收集的《子夜四时歌·夏歌》全诗及赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
【全诗】
子夜四时歌·夏歌
[唐] 李白,
镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。
注释：
【1】镜湖：一名鉴湖，在今浙江绍兴县东南。
【2】菡萏：荷花的别称。古人称未开的荷花为“菡萏”，即花苞。
【3】若耶：若耶溪，在今浙江绍兴境内。溪旁旧有浣纱石古迹，相传西施浣纱于此，故又名“浣纱溪”。
【4】回舟不待月：指西施离去之速，就在回舟的时候，月亮尚未出来，就被带邀而去了。这是夸饰的修辞手法。
【5】越王：指越王勾践。
【译文】
镜湖之大有三百余里，到处都开满了欲放的苛花。西施五月曾在此采莲，引得来观看的人挤满了若耶溪。西施回家不到一个月，便被选进了宫中。
【鉴赏】
镜湖方圆三 百里，到处都是盛开的荷花。五月里，西施到这里采莲。若是在若耶 溪，来看西施的人就要把整个若耶溪挤得水泄不通了。诗人用婉曲手法 从侧面渲染出西施的美貌绝伦。全诗虽只字未提西施的“艳色”，但这 种婉转表意的写法，言尽而意无穷，其艺术含量是深广的。
注： 菡萏 (hàndàn) ，指荷花。
【赏析】1
此诗是李白《子夜吴歌》中的夏歌。据记载《子夜吴歌》是江南流行的民歌，相传东晋时，吴地一女子名子夜，创作春夏秋冬四季歌，名《子夜四时歌》，歌的曲调哀怨而伤感，仅四句歌辞。李白沿用旧题，衍为六句，此诗抒写他对夏天镜湖荷花的喜爱和对越女美丽的赞叹。
“镜湖三百里，菡萏发荷花”。诗人开篇即描绘镜湖的广淼和荷花的美丽。烟波浩渺的三百里镜湖，又称鉴湖、长湖、庆湖，位于今浙江绍兴市会稽山北麓。唐代杜佑《通典》卷二记载：“汉顺帝永和五年，马臻为会稽太守，始立镜湖，筑塘周围三百十里，灌田九千余顷”。其实早在吴越春秋时，镜湖就很闻名，越王勾践命人已在镜湖遍种荷花，每当初夏五月，千顷湖面，菡萏初开，芙蓉出水，风过荷举，清香弥漫，越女采莲，嬉逐相娱，热闹异常。“五月西施采，人看隘若耶”。正描写出了初夏五月美女西施临湖采莲，人们争相一睹她美貌的欢乐场面。
诗未写西施之美，但从“人看隘若耶”的背衬中，可以想象其美，但见湖面上莲舟穿梭，菱歌飘悠，人们挤满湖边岸上，争看西施，若耶溪被堵塞得狭隘难通了。若耶溪在会稽东南二十五里，北流与镜湖合一，相传是西施采莲、勾践铸剑之处。李白游越，多次流连于此，有《越女词》二首：“耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。”“镜湖水如月，耶溪女如雪。新妆荡新波，光景两奇绝。”赞美镜湖风光和越女美丽。
而此诗直点西施临湖采莲，更增添了镜湖的风光之妙。西施在荷花映衬下，真是“灼若芙蓉出绿波”般美丽。但很遗憾，那娇美可爱的西施等不到明月东升，就满载着落日馀辉收舟归去。“回舟不待月，归去越王家”。颇逗人情思，让人联想不已：那棹歌声渐渐远逝，湖上弥漫着袭人的清荷幽香……。否则，银辉泻湖的月夜里西施又该是怎样的楚楚迷人呢! 全诗风格清新可爱，气息活泼含蓄，深有南朝乐府民歌的情韵，耐人寻味。
【赏析】2
这首诗以写景起端：“镜湖三百里，菡萏发荷花。”广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的时候，西施泛舟出现了，成为采莲人，但是她的艳丽和美名引起了轰动，“人看隘若耶”，人人争餐秀色，使宽阔的若耶溪变得狭隘了，这一“隘”字传*，那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面，犹如呈现在读者眼前，将王维的“艳色天下重”的虚写，变成了轰动当地的如实描绘。这里又戛然而止，不再在西施身上着墨，而留下了很大的想象空间，让读者以合理的想象来补足：勾践早已确定使用美人计来对付吴国，而西施的美艳倾倒众生，轰动当地，那么越国的君臣也不用去费力探访了，有了这位不二的美女人选之后，才“回舟不待月，归去越王家”。较之王维的“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，语异而意同，王维的诗多了一重曲折，略去了勾践君臣实施美人计的过程；李白的诗实施了“截割”，割去了选作吴宫妃子的结果，同样地表现了“艳色天下重”的意义。这种截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“归向越王家”，勾践同样也能留下这个美人，但他在“报吴”、“复仇”的目标下克制住了；而西施的入吴，却成为亡吴的原因之一。这等于是提醒读者：“到底是因为吴王夫差好色之过，还是由于西施成了亡吴的关键？如果西施是灭亡吴国的关键，那么越国在后来的灭亡又是因为什么？”李白没有对后续的发展着墨，并不是他写不出，而是他有意不写。这样做，同样给读者留下了想象的余地。
西施采莲，在若耶溪里，不但有传说，而且合情理；至于泛舟三百镜湖之中，则是作者的想象了。但这一想象却有更改事实之嫌，因为如果是借镜湖湖水的清澈来表现西施“自鉴其美”，或者是借三百里的水程来表现拜倒西施的人的众多，那么下句“人看隘若耶”就显得多余了，这可能是李白百密一疏的笔误。
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