学文网江南春(江南春绝句) 译文及赏析
在学习、工作、生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是整理的江南春(江南春绝句) 译文及赏析，欢迎阅读与收藏。
江南春（江南春绝句）
杜牧 唐
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
【注释】：
①郭：城郭。酒旗：酒帘，高悬在酒店外的标志。
②南朝：东晋后在建康（今南京）建都的宋、齐、梁、陈四朝合称南朝。当时的统治者都好*，修建了大量的寺院。
③四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好*，在京城（今南京市）大建*寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下*寺五百余所”。这里说四百八十寺，是大概数字。
④楼台：指寺庙。
【译文】：
辽阔迷人的江南水乡，到处莺歌燕舞，到处绿树红花；傍水的村庄，依山的城镇，随处可见酒家迎风招展的旗子。南朝统治者建造的四百八十多座寺庙，如今有多少楼台都笼罩在蒙蒙的烟雾般的细雨之中。
白话译文
干里江南，到处莺歌燕舞，有相互映衬的绿树红花，有临水的村庄，有依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。
诗词简介
《江南春》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句。这首诗是杜牧千古传诵的名篇。这首诗将自然风景和人文景观交织起来进行描写，把美丽如画的江南自然风景和烟雨蒙蒙中南朝的人文景观结合起来。在烟雨迷蒙的春色之中，渗透出诗人对历史兴亡盛衰的感慨和对晚唐国运的隐忧。
这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。全诗以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉。
作者简介
杜牧（803－853），唐代诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。大和二年（828年）进士，授宏文馆校书郎。多年在外地任幕僚，后历任监察御史，黄州、池州、睦州刺史等职，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。以济世之才自负。诗文中多指陈时***之作。写景抒情的小诗，多清丽生动。以七言绝句著称。人谓之小杜，和李商隐合称“小李杜”，以别于李白与杜甫。有《樊川文集》二十卷传世，《全唐诗》收其诗八卷。
【赏析1】：
本篇是一首描写江南风光的七言绝句。江南水乡的迷人风光，历来都是令人想往的，杜牧同时代的诗人白居易以短短的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”两句诗就把它描绘得如诗如画。不过白诗展示给我们的是江南风光大的轮廓，是江南风光的整体感官形象。而杜牧则不同，他不仅从整体上描绘了江南春光的明媚，而且还具体到描写到处莺歌燕舞，到处绿树红花，到处酒旗招展，具体到描写江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使读者从一个个具体的景点去体会江南风光细微之处的色彩多姿，妩媚动人。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，一开篇，诗人首先把我们带入了江南那柳绿花红，燕舞莺歌的境界，随后又向我们展示了“水村”和“山郭”“酒旗”处处迎风招展的繁荣与祥和。“千里”极言地域之辽阔广大，一个“千里”把“莺啼”响彻了整个江南，把“绿映红”掩映了整个江南；“水村”与“山郭”又把迎风招展的“酒旗”挂遍了整个江南。令人迷恋，令人心驰*往。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这两句是把诗作由写自然景观转移到写具有人文景观特征的庙宇，这一转就巧妙地揉进了历史的沧桑，也使其自然地融进了诗人对南朝朝***的讥讽与批判。南朝遗留下来的许许多多*教建筑在蒙蒙烟雨中若隐若现，更给江南春色增添了一抹扑朔迷离的美。诗人在这里不说“江南四百八十寺”，而说“南朝四百八十寺”，显然不仅是为了写眼前的景致而写景，而是在赏叹之中蕴含着讽刺，这一来无疑就大大地丰富了诗作的内涵。
在这短短的二十八个字中，诗人描绘的既有体现具体时代特征的景观，又有渗透着历史沧桑的“南朝四百八十寺”，同时还以“千里”一词形象化地概括了整个江南，难怪诗人选择了《江南春绝句》这一命题。
【赏析2】：
杜牧是晚唐诗人的代表，与李商隐被并称为“小李杜”。这首《江南春》千百年里素有盛名，短短四句就写出了江南的广阔与深邃、浪漫与忧郁。诗人借诗成画，言微意远，所以这首诗千百年来流传甚广，是晚唐诗坛的代表之作。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗句一开头就将读者的视角带到了广阔的江南大地，在这里春天初临，处处都是黄莺啼叫、花红柳绿；又有在水畔的村庄、山下的小城里，酒店的幌子随风摆动。“千里”二字将诗的范围扩至整个江南，仿*一个从江南千里大地上扫过的长镜头，将江南美景尽收眼底，诗中中动静相宜、色彩缤纷，都被作者用巧妙的笔法结合了起来，就好像一副“江南春色***”。
而后两句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”自然而然的统一在了这副画卷之中，而且成为了画卷中的主元素，之前描写的景色就如同点缀一般隐藏在了接下来的亭台楼阁之中。诗人前两句写的分明是晴天之景，后两句又转入烟雨朦胧的江南，就是将江南的典型特色全部融入这副画之中，将江南的缤纷色彩、山水相接这种层次丰富的特点就完整的表现了出来。
后两句中，作者又“南朝四百八十寺”表现出江南文化之深邃，又将读者带入了二三百年前的南朝中，那个时候*教和如今一样盛行，而如今的寺庙又有多少还在这烟雨朦胧的江南？是因为岁月沧桑而消亡了，还是隐藏在了这朦胧的烟雨之后，我们不得而知。沧海桑田的历史变化隐隐约约的在这烟雨之中显现，这种虚实相映的描写产生了一种独特的美感。
在诗人当时，*教盛行，统治者一味崇尚*教，大修寺庙，劳民伤财。而*教寺院经济已经严重影响到了人民的生活，诗人对此深恶痛绝。有人言此诗乃借古讽今，用南朝*寺的衰败来讽刺当今*教的盛行，并非没有道理。所以作者特意选择用“寺庙”来将古今贯通在了一起，看来并非巧合。
全诗前二句写江南美景之“广”，后两句又写了江南文化之“深”，再加上最后一句“多少楼台烟雨中”的感叹，引人遐想、发人深思，更是对当时腐朽制度的讽刺和对当***者的提醒。
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