学文网六月六习俗资料
六月六是汉族和一些其他少数民族的传统佳节，由于居住地区不同， 过节的日期也不统一，汉族和有些布依族地区六月初六过节，称为六月六下面是整理的六月六习俗资料，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
“六月六”习俗知多少
１、看谷秀，虫王节
老北京常说“六月六，看谷秀”。其实，北方大部分地区流行这句谚语。著名评剧《花为媒》里有唱词：“六月六，看谷秀……”。按节气六月初六已近大暑，气温高，光照足，雨水多，秋庄稼长势正旺，谷黍纷纷抽穗，老农通过观察庄稼的长势，以卜秋收丰歉。该日祭拜“虫王”，防止虫灾，保证丰产。
河北武安山区农谚云：“六月六，老汉骑驴看谷秀”。山区种植春谷种得早，六月初就长得齐腰深，秀出穗了，老农们骑上毛驴去看谷子秀穗，以卜丰歉。云南宣威地方在此日大杀猪羊，祭土地庙*，可使“土地不开口，老虎不吃人”，求得耕牛不被豺狼所害。辽宁盖州有八腊庙会，是一种为驱虫、祈雨的活动。北京善果寺有数罗汉活动，以占卜吉凶。山东民间在农历六月六祭东岳大帝*，举行东岳庙会。
２、接姑姑，女儿节
在黄河流域及长江流域的一些地区，把六月六这个节，称作“接姑姑”的“女儿节”。每逢这天，出嫁的女儿，洗澡、沐浴、领着孩子，会同夫君，兴高采烈地回到娘家小住几日，和父母、姐妹兄弟团圆；娘家人也会拿出最好的食品，殷情招待。后来有些地区还演变成“瞧夏节”，就和“接姑姑”相似。
六月六这天，出门的姑娘要带着油条去娘家看父母。还有一些深山区农村把六月六叫作“核桃节”。因为在中西部地区的核桃在六月六那天就有“仁”了，吃起来已经很香甜。河南豫西山区就有这个习俗。六月六这天回娘家，一定要带些核桃让父母尝尝。
女儿回娘家是经常性的，但是什么时候能回，要看夫家能否离开，如农忙时节、节日期间，女儿要在丈夫家生活。民间“六月六，回娘家”的风习。是啊，六六大顺，这一天回娘家显然是一个顺顺当当的好日子，一个吉祥的日子。
而农历六月农闲期间，才为女儿回娘家提供了方便条件，此时，小孩也要跟随母亲去姥姥家，归来时，在前额上印有红记，作为避邪求福的标记。河南妇女回娘家时，要包饺子，敬祖先。妇女要在祖坟旁边挖四个坑，每个坑中都放饺子，作为扫墓供品。另外，甘肃榆中在农历六月六庙会上，求育妇女要跪在太白泉边，从水中捞石，用红布包好，祈求得子。
３、狗生日，晒书节
早在唐朝流行“六月六，晒红绿”的谚语。红绿指的是各色衣裳被帐，晒过不发霉不生蛀。甘肃合水县俗传：“六月六，晒丝绸”。人们说这天晒过的衣料被褥，穿上或盖上不会患疮*之类疾***。
《燕京岁时记》亦载：“京师于六月六抖晾衣服书籍，谓可不生虫蠢”。皇宫里要晒“銮驾”、龙袍，皇史宬要晒档案、书籍。项维贞《燕台笔录》也云：“六月六日，本非节令，但内府皇史宬曝列圣实录、列圣御制文集诸大函，则每岁故事焉。”
这一天，*寺、道观举行盛大的“晾经法会”，僧众要礼*、诵经，如天气晴朗，僧众们就把所有经典从藏经楼拿出来晾晒。书香门第也应景儿，晒书画叫做“晒书节”，有钱人家“晒票子”，钱多了也怕发霉啊！富家晒衣服被褥皮货，穷人也得晒一下箱底儿。药店里要晒生熟药材；估衣铺要晒估衣；皮货铺要晒皮货；喜轿铺要晒轿围、桌围、执事旗伞的绣片，以及轿夫的衣服鞋帽，邑庙城隍寝宫，称“晒袍会”，开箱晒*衣，为*换新袍，一派繁忙！
更有趣的是，早年没有防腐、防霉的药物，人们便根据主观想象，认为六月六的井水可以防霉，凡是酿造酱醋的作坊，皆于五更初时，抢着到井台汲水，储存起来，说是用它做酱造醋不长醭，质纯味正，为上乘佳品。还有一些地区，每年此日以桐油涂木结构的门窗、柱梁，可以防水拒烂。
江南地区，经过了黄梅天，藏在箱底的衣物容易上霉，取出来晒一晒，可免霉烂。在这一天，天下文人会将藏了一冬的书卷，取出来放在太阳底下晾晒一下，亦称“晒书节”。而我们老百姓呢，这一天也会把自家的衣被之类搬到院子加以晾晒，称“晾箱”。我想，这晾箱里无论如何也是含着一点斗富的意味罢。
此外还有给猫狗洗澡的趣事，叫做“六月六，猫儿狗儿同洗浴”。六月六戏称为猫狗生日。明清之际，六月六，皇家銮仪卫在护城河有洗象之举，上驷苑官校在积水潭浴马。民间讲究“洗狗头”，在就近水泊中给猫狗洗澡，据说洗过的家畜不生虱子，坊间戏称为猫狗生日。扬州有“六月六，洗澡白；猫洗澡，狗淘浴”之说。旧时民间妇女这一天都要大洗长发，可保日后“不腻不垢”，因为平时不经常洗头，只用拢子、篦子拢刮而已。
４、多美食，天贶节
其实，现在人都不愁吃喝了，过这个六月六只是借夏天的热情来重温亲情罢了。饮食方面有“六月六不蒸，扬场没风”的俗语，所以家家要蒸馍馍，蒸豆包儿，否则秋收时扬场没风，颗粒不能及时进仓。最时兴吃“裹卷”，“裹卷”又叫“顶门棍”，做起来不难，和好面，擀成饼儿，卷上用细盐、花椒面调和好的南瓜丝儿，用笼蒸。熟了，沾上醋和蒜泥儿吃。
内蒙古中部，属高寒农区，也很重视过六月六，以尝新来酬*，“六月六，晒绸布，西葫芦豆角烩羊肉”。翻箱倒柜，红红绿绿晒满院子；午餐主食是蒸饼，类似河北武安的“裹卷”，菜是嫩灵灵的西葫芦和细长的豆角，配上新鲜的羊肉，那是难得的滋补美味。
山东威海有“六月六，看谷秀，碗大的包子一包肉”的俗语，家家户户要吃大肉包子，祈望风调雨顺，五谷丰登。关东辽阳也隆重过“虫王节”，要到秀穗的谷地里去焚香祭祀虫王爷，供品是黄米黏饽饽。黏饽饽黄米面加小豆馅，用菠萝叶包裹成长扁形，很像饺子，当地称“菠萝叶饺子”，一般供三、六、九个，上香也是三、六、九炷，以应吉数，祈祷虫王爷收回它的马（即蝗虫），田里别起虫灾，保住收成。
沪谚云：“六月六，晒得鸭蛋熟”。传言这一天最热，生鸭蛋在太阳下曝晒能变成熟鸭蛋。居民包煮菜肉馄饨吃，可免蛀夏。善男信女于此日茹素，叫做“六月素”。江苏东台县人，在这一天早晨全家老少都要互道恭喜，并吃一种用面粉掺和糖油制成的糕屑，有“六月六，吃了糕屑长了肉”的说法。扬州人中午包饺子吃，说是这天吃饺子不会蛀夏。
更有人情味的是，六月六这一天还是普天下所有66岁的老人们共同的“生日”。凡是岁在66的老人，不论是何月何日生，都要在六月初六这一天过生日。这一天出了嫁的闺女也要回娘家给父母做寿，礼物是一大块肥肉。民间有“六十六，吃块肉”的说法，亦含长命百岁之意。
农历六月六天贶节，还有不少娱乐活动，主要是广东地区有划龙舟活动。在山东地区认为农历六月六日是荷花生日，因此在节日期间赏荷、采莲，市场上还大量出售荷花玩具。妇女、儿童还喜欢用其花汁染指甲。
因是民间的虫王节。为了祈求人畜平安，生产丰收，在六月六还有不少宗教活动。大别山天贶文化节、请姑姑、苗族“赶歌节”、瑶族“半年节”、藏族“响浪节”、满族“虫王节”、布依族“六月六”、瑶族“晒衣节”、土族“花儿会”等等。
不管地区习俗如何相异，可有一点，六月六是个祥和的、清洁的节日。看谷秀穗，祈福丰收，是勤劳农夫的美好愿望；晒霉防潮，洗浴洁身，是人们追求健康安宁的幸福向往。
六月六也是节，这天有啥习俗？要注意什么？
一，六月六是姑姑节，这天女儿要回门
在我们这里，每逢六月初六，女儿都要回娘家看看，因为今年的麦收已经完成，秋作物播种基本完毕，心情高兴，再者也有时间去看看自己的爹娘了，所以六月六这天，出门的女儿会携带孩子和礼物去看自己的父母，据老人说在原来去看爹娘的时候，一定要带上新粮做成的馒头，一定要带上新鲜的肉，俗语说“六月六，爹吃女儿一刀肉”，在原来人们为何强调六月六给爹娘送上白馍和肉？估计这和原来的物质匮乏有关，原来缺吃少穿，一年很少会改善生活，这不六月六新麦已经丰收了吗，所以就要送上白馍和肉给爹娘改善生活。
由于这天是女儿回门的日子，所以这天就被人们称为“姑姑节”，此外我们这里强调的是，这天女儿回门要是带着孩子的话，可别忘了在孩子的额头上点上红点，这样据说可以辟邪，还能给孩子带来好运呢。
二，六月六晒衣节，这天要晒衣
六月六，在我们这里也是传统的晒衣节，在这一天，人们都要晾晒衣物，原因是五月是恶*月，五月有很多禁忌，比如说不能盖房，不能晒衣，好不容易熬过了五月，所以人们都要晒晒衣服和被褥。
再者，已经进入六月，我国的很多地方就要进入雨期，这包括以干旱闻名的北方，在这个月雨水多，空气湿度大，所以人们提前晾晒被子和衣服然后储存起来，这样做也是很有科学道理的，在这一天，家里就晒满了红红绿绿的衣服，对此民间俗语说“六月六，家家户户晒红绿”。
据老人说，要是六月六晒了被子和衣服的话，家里的人盖被子和穿衣服之后，很少会得***呢。
三，六月六还要做哪些事情？
1.腌酱豆
在六月六，在我们这里还有一个习俗就是要腌制酱豆了，原来物质匮乏，人们一年到头吃不上多少菜，为了能吃下馒头，酱豆是功不可没的，辣椒酱豆、西瓜酱豆都是我们这里的特色咸菜，腌制酱豆最好的时间就是六月六前后，也就是说这个时间段腌制酱豆口感最好，因此我们这里流传俗语“六月六，掐麻叶捂酱豆”。
在这天，经验丰富的老手要把豆子炒好，然后使用新鲜的麻叶捂制，据说只有麻叶捂的酱豆口感最为独特。等捂上一周后，人们就把麻叶去掉，秉承着“一斤豆子四两盐，宁可咸来不可甜”的习俗，加入食盐，加入八角、桂皮、丁香等作料熬煮的水……
2.预测秋收
咱们农村人，最关心的就是农业生产，所以在六月六这天，人们还会根据这天的天气来预测未来雨水的多少，预测秋作物的收成。
六月六是一个晾晒的日子，所以这天宜晴不宜雨，要是六月六下雨的话，估计整个六月都会阴雨不断，对此农谚说“六月六，晒龙衣，龙衣晒不干，连阴带下四十天”，这句话就形象地说明了这种情况，说句实话要是六月连阴不断，容易出现涝灾不说，连续的阴雨也不利于秋作物的光合作用，估计会影响收成的，对此农谚说“六月初六雨，良田不结谷”吗！
四，总结
总之，在六月六，是一个重要的民间日子，要晒衣物，要回娘家，还要腌制酱豆，哈哈，研究这些有趣的民俗，真心是非常有趣的，有这些民俗也可以从侧面了解我们祖先的思维和生活方式呢。
农历六月六有什么风俗
一到六月六日，民间便流行晒衣物、浴人畜、戒杀生、看谷秀、请姑姑等习俗。这天，人们须把家中的衣被书籍等拿出来晒，以免霉渍鼠啮，晦气浓重。妇女要在这天洗头发，人们要在这天洗澡，这样才会爽身强*，身心舒泰。还须“六月六，猫儿狗儿共沐浴” , 让家里的家禽家畜都痛痛快快洗个澡，身体养得壮壮的，让猫儿更好地为主人捕鼠，狗儿忠实地为主人守夜，鸡鸭更多地为主人下蛋。不然就会东西被咬，财物被盗，家道败落。出于这种趋吉避灾的心理，这天当然也就禁杀禽畜。
这天还要祭谷*，否则庄稼是长不好的。有些少数民族的天踢节，就是六月六。相传谷种是由狗从天上盗取来的，所以这天吃饭前应该先用新米喂狗，感谢他的恩德。有的地方还通过观察这天天气的好坏来预卜今后的天气收成。一般来说，这天的天气是不错的，但如果下雨，秋天就会有水灾和虫灾。而且下了雨的话，晒衣沐浴也就无法进行，岂不晦气？故而此日忌讳下雨，进而忌讳讲那些容易与天阴下雨连系在一起的字眼，如“雨”、“洪”、“阴”等。
“六月六，接姑姑”，通常都要把出嫁的姑娘接回娘家好生款待，认为这样才能解怨免灾、避免不测。春秋时晋国宰相忽偃自恃功高，常于六月六日过生日时大摆宴席，穷奢极欲。其亲家赵衰好言相劝，反遭其辱，含羞而*。赵衰的儿子决心为父报仇，杀*狐偃。其妻闻知，急忙回家禀报父亲。狐偃幡然醒悟，改过自新。
此后每逢六月六日，狐偃总要请女儿女婿回家团聚，以释前衍。这个故事流传开来以后，遂有六月六接姑娘的习俗。在大众心理的驱策下，谁愿意触犯这条忌讳，导致亲人反目呢？所以此俗一直承沿至今。
六月六是要痛痛快快洗个澡的。但立秋伊始，天气转凉，老人一般劝诫小孩不要再洗凉水澡，以免头痛感冒，久后骨节疼痛，有些地方家家都准备秋桃，不管男女老少，每人吃一个。吃完后须将桃核秘密收藏起来，等到除夕时放到火炉里烧掉，这样，假如来年有******发生，可以避免自己被传染。但是切忌被人知道桃核被放在什么地方，否则不但“看破不灵”，而且容易被人以“接触巫术”的办法，通过这枚曾经接触过他的桃核，施行念咒作法的间接魔术，使***魔和大难降临到他的头上。由此可以看出禁忌的心理也就是自保的心理。
有的人家以秋水吞食小赤豆七粒，识字的人还要写上“今日立秋，百***皆休”的字样贴在墙上以免***痛。小赤豆的数量只能是七粒，不能太多也不能太少，盖依北斗七星之数，借星宿之精灵远驱***魔；字条必须贴于北墙或西墙，大概也是因为北方玄武大帝善能镇压各路妖魔，而西方大路正是送瘟*的去处的缘故吧。