学文网庄子在其《养生主》有一段精彩的描写：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所，然响然，奏刀然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。……彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃，必有余地矣。”道的生命近乎于技，技的表现启示着道。这是庄子对于艺术境界最为精妙的阐发。艺术需要技艺，而工艺美术更需要技艺，这种技艺同庖丁解牛一样，是一种人工到天巧的境界，也是形而下之器与形而上之道的结合之境。徐朝兴是龙泉的青瓷艺术大师，其大师的称号正来自于这种庖丁解牛似的道艺并存，是技艺的超群与精妙，也是手工近乎天工的匠者。
龙泉，山清水秀，其瓷质温润如玉，这也是陶瓷艺术中需要“地有气”的最形象的阐释。龙泉与青瓷，青瓷与龙泉，自古以来便不可分割。徐朝兴老先生生于钟灵毓秀的龙泉，这片带着历史与传统文化浓郁的土地，这片千百年来追求着冰肌玉骨，温润沉静的青瓷产地。这片带着传统气息，几乎很少受到外界世俗干扰的土地，一直流淌着浓郁的青瓷文化，想必，人杰地灵当之如是。正像徐朝兴老先生自己口述的那样：做青瓷，是一种缘分，也是冥冥中的注定。从13岁初入龙泉瓷厂，拜著名的老艺人李怀德为师至今，开始了与人生相齐一的青瓷之路。从一名资质超群并勤奋用工的学徒，到瓷厂仿古小组的一员，从一名普通的工人到龙泉青瓷研究所所长，乃至“朝兴苑”的创立，直至中国工艺美术大师的称号。一步一步的印记并不是世俗眼界中引人眼球的履历，而是人生与其青瓷品质共同成长与修行的足迹。与老先生谈话，观老先生作品，正如青瓷本身一样，清润纯粹，笃实淳厚，带着历史，带着传统，带着故事，带着一种洗尽铅华的从容，是技艺的累积所散发出的澄怀之境。
徐朝兴老先生尚传统。钱穆先生曾经提出：传统，是一种社会仪式，一个国家与民族各方面各种样的生活，加进绵延不断的时间推进，历史演进，变成为了所谓的仪礼，所谓的文化。通晓中国陶瓷史的人都知道，青瓷千百年来保持其纯净的釉色，单纯雅致的器形，以如冰似玉的形式示现在世人面前。它没有太多形式上的夸张与更变，一直保持的青瓷传统如玉的本质。尤其在宋代以后，以一种文人的情致与审美蕴藏于器，在造型的要求中，宋人尚古，所以宋代的青瓷一直追求着一种传统与历史的余温，追求简洁厚重的器形，多一分则多，少一分则少，需要的是一种精妙的尺度，而这种尺度，这是工匠在指手间一毫一厘的拿捏与掌控。所谓冰与玉，无非在其釉质的汁水，温润质朴。在徐朝兴眼中，青瓷的审美无非分为三个尺度，造型，釉色，以及精妙的工艺。因此，在徐朝兴老人家的作品中，透露了这种历史与传统的氤氲，带着一种绵延的精神，重尺度，尚造型，以及釉色的空灵晶莹，一招一式，不失毫厘，这正是庖丁解牛的境界，技艺与道艺的合一，也是以人工夺天工的艺境。因为青瓷之美，在器形的纯挚，在釉色的纯粹，在工巧的纯熟，徐朝兴老先生毕生都在用双手造青瓷，掌控着青瓷，其青瓷作品，是带着岁月的累积与沉淀的，正像宗白华先生所谓的，艺术要刊落一切表皮，呈显物的晶莹真境。
然徐老先生并没有满足于一味地复古，尽管他已经将传统青瓷的造型与釉色以及拉坯，修坯，跳刀工艺发挥到炉火纯青，尽管他已经将青瓷的技艺与烧制工艺达到了游刃有余，尽管他已经获得了令人倾慕的头衔与名号，但是徐老先生没有在原有的技艺与
名誉上驻足，而是像一个孩童一般地探索，去寻求未知，去将不可能变成可能。其实，这也正体现了他是一位名副其实的大匠。早在《天工开物》中就已经有关于匠人的论著，其中认为匠人是仅次于天神的造物者，而身边的一切使用物都是人工做造的物。青瓷固然历史悠久，并其传统的语言延绵悠长，但老先生却破天荒地将哥弟二窑烧结在一处。熟悉陶瓷工艺对人都知道，哥弟二窑因为收缩膨胀系数不同，是很难烧结在一起的，而老先生改变了配方，使得哥弟得以千百年来的相逢。诚然，这也是一段陶瓷历史的改写，青瓷因此，有古有新，有传统，也有未来。因为，在徐老先生的作品中，他既追随商周乃至原始青瓷的遗韵，又用现代技术和艺术手法重新发掘和阐释其色釉的美学蕴涵。他在器形的把握，釉的控制，以及工艺的精妙拿捏，形成了一种妙不可言的艺术境界。在跳刀的技艺上，纹饰的铺排中达到了一种巧夺天工的高度，他的器物是完满的，不带有一丝瑕疵的，是一种天衣无缝，和融圆润，笃实澄清的类玉的精神与品格。瓷类玉，同样也似人。
“澄怀观道”（晋宋画家宗炳语）是中国自六朝以来，艺术的理想境界，在拈花微笑里五色相中微妙至深的禅境。澄观一心而腾踔万象，是意境创造的基始，鸟鸣珠箔，群花自落，是意境表现的圆成。青瓷本身的美，就是在去除纷杂的色彩后一种单纯轻灵的妙悟，在有限的形而下的器皿中，体悟一种无限形而上的道。在徐老的作品中，他用夺天工的技艺达到了一种道的境界，游目骋怀，俯察穹宇的气度，其青瓷的艺境，是技艺炉火纯青的超脱，在飞刀走泥，迹流神畅，铺排有秩，韵律和谐的器物中，在其对釉色温润圆融的掌控中，他在技艺的超群与卓然中展现了一种真我到无我的艺境。真我是技艺的一种表现，真力弥满，万象在旁，超脱自在，而这种无我正是与天地齐一的精神活动与放浪形骸的解脱。恢恢乎其游刃有余也，庖丁之境非徐老先生所能敌也，这种游刃有余，观道澄怀，是生命与岁月的累积，也是厚积薄发的释放，老先生的作品是精妙而不可言的，其精在器物的方寸，妙在釉质的温纯，湛在器物不失毫厘的完满。老先生继承了传统，他的一生，浓缩了青瓷的历史，影射了龙泉的变迁，人都说历史早就了人物，然而徐老从另一层意义上继承了历史，也造就了历史，青瓷与龙泉，徐朝兴与青瓷，成为一种符号，不可分离。老先生的心灵是纯净的，他没有被变更的社会形态与艺术形态所干扰，像龙泉的山水，澄清透明，像龙泉的青瓷，温润如玉。
以佛法的观点，人从事一件事物，不是这一世的偶然，是累世的积累所达到天时地利人和的必然，艺术最后是自性的流露，青瓷艺术的徐老先生的生命，他用游刃有余的技艺赋予了青瓷以生命，以灵魂。观道澄怀，是技艺的一种豁达，是妙不可言的悟道之境。祝老先生瓷苑常青，朝兴久长。
（此文素材由君来吉祥青瓷馆提供）