学文网笑谈大先生的读后感
当阅读了一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不写一篇读后感记录下呢？你想好怎么写读后感了吗？下面是整理的笑谈大先生的读后感，希望能够帮助到大家。
笑谈大先生的读后感1
没错，此时此刻，我正赶往佛山，处理一件棘手的问题。当我写下这句话的时候，感觉自己是江湖中人。包里藏着的，是见血封喉的兵器。等我离开佛山的时，我会抛给佛山一个背影，嘴里念叨，佛山，一个能打得都没有。
然而我并不是江湖人士，我只是个底层员工，包里揣着的，是这两天换洗的衣物和测试用的电脑。当我把它们掏出来的时候，周围的人是不必为之变色的。为此，我很是失落，我正在高铁上，周围，一个朋友也没有。
我本不必失落，上面那一句趋于消极也本不必出现，我非消极之人，鲜有失落之时。我耳里插着耳机，一段旋律顺着耳机线钻进来，那是电影忠犬八公的插入曲goodbye。音乐扭曲了我的文，把我变成了失去主人的狗，立于风中，一等十年，狗生苦短亦苦长。
我的旁边是个妹子，不认真看，还算漂亮。她有些心不在焉，从我坐在她旁边开始。她的男朋友就在隔壁的车厢，如果她胆子够大，就会请我让出这个位置。为了鼓励她，我把靠近她的.那一边耳机取下，但是她没有发出请求。因为在我坐下前，先把一本书放在她能看到的位置，封面上赫然写着“鲁迅遗风录”，直觉提醒她，没有必要冒险去惹一个读鲁迅的青年。于是乎，在接下来的几十分钟内，无论她愿不愿意，在地理上，我都是这个世界上离她最近的那个人。我并不打扰，因为我在读鲁迅遗风录，我喜欢鲁迅先生，陈丹青的笑谈大先生中有个片段说，鲁迅在上海的十年，学生，朋友被拖出去***决，兄弟反目，同行倾轧，鲁迅在干嘛，他在买画，有日本裸体美术大全啊，世界裸体美术大全啊之类，结论是，鲁迅活着，他在生活。我也活着，我手里有本鲁迅，旁边有个妹子，虽然她有些心不在焉。
在我的斜对面是个汉子，抖着腿，Z方向，频率2Hz，我在想第一个发明抖腿的人真是个天才，他是怎么想到的，一开始好端端的坐在那，然后无缘无故抖起了腿，抖得那么自然，仿佛人类进化出腿不是为了行走，而是用来抖的。抖腿汉子的前面是个小孩，大声吟咏着自己的歪诗。如果我是家长，就会教育，公共场合大声喧哗是不对的。小孩就会反驳，小孩子才分对错，大人们只看利弊。我想喧哗，我喧哗了，有惩罚吗？我想喧哗，我不喧哗，有奖励吗？都没有吧，那何乐而不喧哗呢。我觉得他说的有道理，于是闭上了嘴，反手给他两巴掌。
到达佛山已是子时，于是排队等车，佛山出租车管理不算高明，司机公然拒载，或者把几个素不相识的人塞进同一辆车里，虽然有穿着制服的人，但她的主要工作是帮助司机把几个素不相识的人塞进同一辆车里。我还好，无人和我拼车，我的手里还揣着鲁迅遗风录呢。
上车后，司机骂骂咧咧，大意是等了两个小时之类的。说得好像投机取巧没有代价似的。入住，洗漱，睡。晨起，早餐，干活。
笑谈大先生的读后感2
最近反复读的一本书是陈丹青写的《笑谈大先生》，和一些晦涩深奥的学术着作，比如汪晖的《反抗绝望》，以及我们以往的教科书比较起来，《笑谈大先生》中向我们展现了鲁迅先生作为“普通人”的一面，他是亲切的、勤奋的、幽默的、丰富的，然而又是了不起的，他有凡人的名字：周树人，他有家人，有爱情，他不是不食人间烟火的高大全的“神”，他是人间杰出的“鲁迅”。从这本书里，我们感受到了人间鲁迅的温度，以及感受到了文脉流传的力度。这里我要引申的，是鲁迅旧体诗里体现出来的恋子形象。
鲁迅去世的时候，爱子周海婴还不太懂事，作为后来渐渐长大的孩子来说，父亲的身影已渐行渐远，那么，父爱，又该从何处感知？相对于新文学中“金刚怒目”的鲁迅，从鲁迅的旧体诗中，我们可以找到一个“慈父”的形象。人们习惯于用“严”来形容父亲，似乎宠孩子的只有母亲，而鲁迅于“荷戟独彷徨”外，在旧体诗中留给我们的'，是一个邻家大叔的形象。鲁迅晚年得子，高兴之情常溢于言表。1932年12月31日，在他书赠郁达夫的一首七言绝句《答客诮》中，这样写道：
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。
一位老者，过分宠爱幼子，鲁迅觉得理直气壮，他解释到：勇猛的老虎，也有不时回头看小老虎时的温柔，何况人乎？这种现象在生活中太过于平常。然而只有鲁迅身上也有这份情怀，这份平常，一位立体的鲁迅才会完美起来。也不会让人将鲁迅理解成一个阴暗、冷酷、偏激的人，有了这种爱作底色，鲁迅的战斗性才有了现实的根据。
还有鲁迅的《自嘲》，这首诗中除过长期以来理解的战斗性外，这首诗中还有父子情深。现录于下：
运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
这首诗中的爱子情怀从什么地方可以理解，即“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”四句。鲁迅1931年2月4日致李秉中的信中说自己“千夫所指，无疾而死，生于今世，正不知来日如何耳。”又，内山完造在《花甲录》中对这首诗有一段回忆：“先生那时在国内其实是处于四面八方围攻中，在孤***奋斗着。那时先生曾把一篇述怀拿给我看：‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’听了先生的说明，我哭了。当我抬起泪痕满面的头时，我看到先生也哭了。”这里面的“千夫所指”，它所包括的，在当时的社会现实中，还有一部分“自己的人”的指责和谩骂。此处不再赘述，相关的论述也已经很多。“俯首甘为孺子牛”句，洪亮吉《北江诗话》卷一：“同里钱秀才季重，工小词。然饮酒使气，有不可一世之概。有三子，溺爱过甚，不令就塾。饭后，即饮与嬉戏，惟恐不当其意。尝记其柱帖云‘酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为孺子牛。’真狂士也。”俯首甘为孺子牛，实际的情况就是爬在地上让儿子骑在背上嬉戏。鲁迅先生所说的“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”未尝不是这种在家的小天地中享受父子之情的天伦之乐。
在当时的“五四”一代作家中，他们往往用新文学来参与社会变革，而用旧体诗文来交往和自娱，分工明确，在这些旧体诗中，往往会有一些展现他们当时心迹的内容，这些内容，可能会在一定程度上偏离新文学中自我形象的塑造，但无可置疑，这些旧体诗的价值是不容忽视的。看到《笑谈大先生》一书中选载的鲁迅去世后数天爱子海婴在书房中的那副照片，我不胜唏嘘，遂有了上述这些感慨。
笑谈大先生的读后感3
读陈丹青先生写的《笑谈大先生》，才读了几行，便坐直了身体，提起了精神。
谈鲁迅的文章几十年来经久不衰，或“捧”或“打”，从没有间断过。“捧”有捧的道理；“打”有打的道理。而这一次陈丹青则“捧”得很别致。
我最喜欢读这样的文章，看一个人夸一个人，赞美一个人，因为这种赞美是由衷的、是发自内心的`，所以常常说得恳切而到位，虽是夸的是别人，可是读这样的文章使人有“如坐春风”的感觉。
当今世界世风日下，人心不古，“文人相轻”、“口水仗”盛行，动则相互攻讦，相互漫骂，进而相互揭短，相互扭打，相互撕扯，弄得彼此都有失体统。古人有“平生不解藏x善，逢人到处说项斯”，在当下己不多见了。突然读到这样的文章确实让人眼睛为之一亮的。
我自己总有一个观点，认为一个人如果能够从内心里敬佩别人，看出别人的高明，承认别人强过自己，那么这个人一定是一个心胸宽广、内心丰富、人格高尚的人。心胸宽广使人能够接纳不同的观点从而具有包容性；内心丰富使人有品味、有情趣，感受美好的东西的能力会很强；人格高尚则能使人有“成人之美”、“逢人说项”的品质。
“读人”如“读己”。有些人总是能看到别人的长处、好处；有些人则只是能看到别人的短处。《菜根谭》上有一句话，“受人之恩，虽深不报，怨则浅亦报之；闻人之恶虽隐不疑，善则显亦疑之。此刻之极，薄之尤也。宜切记之。”
陈丹青是一个热爱鲁迅的人，一个“懂”鲁迅的人。用他自己话来说他是在“鲁迅”这两个字上“落了枕”的人。鲁迅是几十年来他不断想念的一个人。让我们来看看他是怎样“解读”鲁迅的。
笑谈大先生的读后感4
初读陈丹青的书，就是这本《笑谈大先生》，不知是因为自己对鲁迅的喜爱，还是也有陈丹青文笔的美妙，我觉得读起来舒服极了，不带半点功利，却很滋养人。区区九万字，让人的心中丰富了很多，甚至有更多地向往，想要了解陈丹青、大先生、五四还有民国。
我想，不管是喜爱鲁迅的，或是厌恶他的人，都应该读读这本书。喜爱自不必细说，陈丹青从很独特的几个角度向我们讲了大先生的相关，而对于厌恶的，看完此书后也许会换一种看法，从原来清苦、刚直的印象变得可爱、风趣，而不再是一个***治符号或旗帜，因为他是活生生的人啊——陈在讲鲁迅的同时展开了好多，民国的`趣事、五四时期的文化生态、现今早已见不到的珍贵的中国传统等等等等，说到当时各路文人的交往，真是自由、随意让人羡慕，现在逐利的社会中再也无法见到了……我虽然浅薄，自己的时间也有限，但还是想写下来，因为浅薄就不写，永远也深厚不了。