学文网策划:东辞
摄影:郭三省
造型:范欣
执行:陈丹丹 郑毅
《前汉律历志》这样解释万物始终的规律,也就是所谓的气数。“此阴阳合德,气钟于子,化生万物者也。故孳萌于子,纽牙于丑,引达于寅,冒茆于卯,振美于辰,已盛于巳,布于午,昧暧于未,申坚于申,留孰于酉,毕入于戌,该阂于亥。”
地辟于丑
北宋哲学家、易学家邵康节这样解释,或者说他用《易经》的方法解释宇宙乃至地球和人从产生到消亡的过程。“天开于子,地辟于丑,人生于寅”。 宇宙开辟是子会,然后地球形成是丑会。如同上期所讲,地球开始之初是一团气,这“气”是高速旋转的水汽,就这样旋转不知多少年,然后进入丑会,就好像一年中的十二月,天寒地冻,水凝结起来。这种状态有点像近代物理学说,在这个时代,地球因为变冷而冻结起来。这种说法是有证据的吗?至少近代地球物理学家与《周易》所诠释的“地辟于丑”所描绘的形象是很相似的。
丑位于艮
从丑所代表的方位, 也能解释这一点。丑的位置在周易中属于东北位,属“艮”位。艮卦符号的形象就是高山。最上面是阳爻,下面两个阴爻,就如同火山喷发后,上面的是结成盖的山体,下面依然是活跃而流动的浓浆,高山就是这样形成的。中国古人是如此具有科学精神,并将神奇的自然世界通过符号让人们了解,深入浅出。
丑者纽也
从“丑”字本身讲,有一种说法“子是万物生发的现象,丑是枢纽的意思”,丑的确是一个从“无到有”的连接体。纯净的子水,使万物得以生存成为可能,地球处在太阳系的位置恰巧不远不近,适合水的形成。而高速运转的水,经过漫长的变化不再纯净,它开始凝聚并形成物质。那种物质是“土”,有水有土,混合成为泥浆,或者是火山爆发的岩浆。丑土里面蕴含的物质是水、土、金。地球开始变化,高的为山,低的为谷,大面积的水域是海。虽然在“丑”的年代里,没有生物,但是它为“人生于寅”积淀了能量,储存了养分。
丑最寒冷
我们观察一年四季的变化也能感受到类似这样的全息现象。当一年进入最寒冷的丑月,一切都被冰封起来,一切可能变化的物质都在地下慢慢地酝酿,等待时机,当立春之后,随着温度与湿度的变化,开始给世界带来生机,树木发芽,春水流动。一日中的丑时,凌晨一点到三点,同样是人进入深度睡眠的时候,而到下一个时辰,人的大脑才开始进入浅层,也就是做梦的阶段。
因此,我们可以这样理解“丑”的含义――
***腾:牛
物质:泥潭(蕴含金、水、土)
颜色:黑中有黄和白
方位:北方偏东
时间:1:00-3:00
季节:冬季(小寒、大寒,一年中最冷的季节)
丑,大地开始有了物质,矿藏,为养育一切生物储蓄着能量。
拍摄“丑”
“丑”的***腾是牛,但我们并不想只是让模特简单具象地展示牛的外形,而是想通过一种比较抽象的形式,体现牛的深层涵义――积蓄能量。所以在设计草***的时候,我们想让模特摆出这样一种姿势,重点突出模特弯曲的脊背。
具体运作的时候,我们遇到了第一个难题:因为不想让画面过于具象,模特的脸部就不给予表现,这样一来,曾经合作过的模特都不想拍摄这种不露脸的照片。这其实也可以理解,就好像电影演员中的替身,模特多少得有点幕后工作者的牺牲精神。最后,我们辗转找到了画面中的这位外模。让我们意外惊喜的是,这位在中国生活了5年的模特,能说很流利的中文,语言沟通完全没有问题。否则的话,我们这几位英语水平仅仅停留在“good、ok”水平的人,跟模特的信息传达将会有很大困难。
因为模特不用“露脸”,漫长的化妆环节可以省去,造型师只是将模特的头发简单处理了一下,就开始正式进入拍摄环节。灯光的布置,比我想象的要简单,左右两盏灯提供拍摄所需的几乎所有光源。摄影师会根据现场拍摄情况,随时调节灯的位置和光照强弱。模特很瘦,骨感很强,这刚好符合我们此次要表现的主题,所以拍摄也变得异常顺利。
大概两小时后,摄影师很自信地向大家宣布拍摄完成,想必在他心里,已经有了一个主体的轮廓。说实话,进行到这一步,我只能说是整个工程才刚刚有了一个主体。因为我在相机显示器中看到的影像,跟之后我拿到创作完成的作品相比,两者之间,有很大一段距离。这个长长的空间,填补上的都是后期的力量。
创意“丑”
封面中,一片寂静,一切都在静止中,有黎明前的黑暗,沉默中爆发的力量,能量被积蓄着。象征着“牛”的***腾,用石头摆成牛角形,天空中的弯月与地上的牛角相互呼应。弯曲女体嶙峋的脊背表现能量,表现孕育,宁静中充满着爆发力。
这组照片我们选择的女体形象很成功,但是创意她的背景,一直在斟酌。郭三省用多种构***来表达“丑”,应该说每个含义都很贴切。枯萎的胡杨,树干成牛角形,既表达了***腾的元素,又表达了挣扎中的力度。泥潭中的女人,大量地使用如同牛角状的山石,体现地下储存的和即将爆发的动能,也是一种震撼。被圣洁的月光笼罩的女体,更具“禅”意,萧索中多了凄凉,但依然美得让人心痛,表现万物生发前的痛苦,胜利前的奋争。
最终选择“女人与石头”这张作品当封面,还是因为它更能代表“丑”的含义。