学文网感动在身边作文篇1
现在人们生活的节奏越来越紧张，很多时候人们都因繁忙而忽略了许多事情，漠视了许许多多令人感动的事情。
我也曾经有一段时间经常抱怨生活的枯燥无味。一直到最近，我才发现，原来在生活中到处都有着令人感动的事情。
记得有一天，我正在家做作业，忽然天色一下子暗下来，我透过玻璃窗向外望去，只见天上布满乌云，还拌着一道道闪电，一阵阵雷声。地上的行人都纷纷加快脚步，躲避即将到来的大暴雨。一会儿，粗大的雨点儿落下来了，打在玻璃窗上叭叭直响。风呼呼地刮着，雨哗哗地下着，天地间像挂着无比宽大的珠帘，迷蒙蒙的一片。街道上连一个人影也没有，白花花的全是水，简直成了一条流淌的河，上面争先恐后地开放着无数的水花。
我饶有兴趣地看着，忽然一棵小树映入我的眼帘。小树在风雨中摇曳，一次又一次被风吹弯了腰，一次又一次坚强地挺起，利用自身的韧性巧妙地渡过难关。风越刮越猛，雨越下越大，小树没有一丝的退缩，依然顽强地战斗着，毫不气馁地寻找着生机。小树触动了我的心灵，它面对危机时顽强求生的精神感动了我。它让我看到一个人面对困难时所必须具有的勇气、毅力和极好的柔韧性，它用它自己的行动告诉我什么是坚强，什么是处理困境时的最好方法。
处处留心皆感动，风雨中的小树就能感化我的心灵，给予我希望和梦想，激励我不因危机的面临而放弃永生的信念。让我们多留心周围的人和物吧，只要你是一个细心的人，是一个有心人，你就会发现，原来感动就在我们的身边，温暖就在我们之间。
感动在身边作文篇2
【关键词】边缘化艺术创作常态
从上世纪90年代到本世纪初。“边缘化”是文艺界出现频率最高的词汇之一,但这一词汇背后的内容却不尽相同。归纳起来有这样几类。一类是“话语权力”的失落型,即相对于建国初期17年,文学作为***治社会生活中的“中心话语”之一的状况,新时期文学却不再具有这种生存状况,感到自己被“权力”冷落和边缘化。一类是“断奶”的失落型,即相对于建国初期17年文艺创作体制的团体化和组织化,新时期文学却以“自我张扬”,疏离团体和组织为基本创作状态。而这一状态使一些作家失去了对“组织”的依赖感,从而产生一种被“组织”冷落和“边缘化”的感觉。另一类是消费社会中文化消费的多元化,消费主体的大众化,***像文化的主流化,使文学,尤其是严肃文学的市场迅速缩小,部分文学刊物的生存难以为继,因而一种被挤压,乃至被排斥的边缘化感觉油然而生。还有一类是主体失落型。即由于价值取向的不确定性,各领一两年。乃至几个月的权威效应的弱化,以及对物质化、娱乐化趋势的迎合与抵抗等等,造成创作主体的迷茫化,孤独感等等边缘化的感受。尽管上述造“边缘化”感觉的原因各不相同,但“边缘化”一词在上述感受中呈现的贬义色彩却是相同的论文。换言之,不管上述“边缘化”感受的客观意义如何,对感受主体而言,都是一种不愿接受的存在状态与心理感受。正是在这一点上,“边缘化”被引入了一种认识误区,“边缘化”本身所具有的正面意义和价值被忽略了。因为“边缘化”对于文艺创作而言,不是一种异态状态,而是常态,是创作本身所具备的属性与品质,因而它是极其正面的,意义重大的。
首先,好的作品是作家被权力边缘化的产物。“文王拘而演周易,屈原放逐而有离骚”,司马迁对此有刻骨铭心的体会。人们注意到中国古典文学中,“流放文学”占很大是在遭到权力中心放逐,被权力中心边缘化,远离京城时,才出现了创作的“井喷”。柳宗元的永州八记,就是这方面的典型代表。还有些作家,虽然梦寐以求的想要挤进权力中心,但始终被权力边缘化,而这恰恰成就了他们创作天才的自由挥洒。“李杜文章在,光焰万丈长”。其实,这光焰弥漫着他们不能进入权力中心的失意、失落和寂寞。还有一些作家,自甘边缘,以边缘为满足,以边缘为乐,而正是这种心态,成就了他们独具个性的作品。陶渊明诗歌的个性和独特性,就受益于此。其次,“边缘化”是文学创作的空间要求。文学创作需要一个远离尘俗纷扰的安静空间,这里既有物质空间的静,又有精神空间的静。也就必须是“结庐在人境,而无车马喧”。文学作为语言艺术,同其它艺术一样,具有强烈的个人色彩,即文学创作,是个人劳动。只有当作家自甘寂寞孤独,潜心于艺术之中时,才可能产生艺术创作。换言之,艺术创作不可能在集体劳动相互协作的方式中,以轰轰烈烈的运动去进行创造,这就决定了艺术创作在任何时代,都是在个人孤独寂寞的“边缘化”的心理中才能很好完成,即必须“宁静致远”,排除种种世俗的干扰,才能品出艺术真味。从上述意义上可以说,“边缘化”是艺术创造的本质所在。文学并非治国之学,也非实用之学,它对社会的影响是间接的,因而它不可能处于社会***治的中心。相反,它必须与轰轰烈烈的***治权力保持一定距离。再次,“边缘化”是一种艺术家的精神特征。这不仅如上述所言,“边缘化”是一种艺术家创作的空间需求,更重要的,它是作家自身的一种特质。首先它是真正作家不容于世俗的个性特征,勃兰克斯在《十九世纪文学主流》中论述英国的自然主义时,提到拜伦不容于他的时代,当时的报刊给拜伦起了无数绰号,如说他是古罗马因贪口腹之欲耗尽家产后自杀的“阿皮修斯”;是以残暴著称的古罗马皇帝“卡利古拉”;是以残暴、好色、和反自然***行著称的古罗马皇帝“海利奥加巴努斯”等等。“也就是说他被指责为残酷得不近人情,野蛮到疯狂的地步,兽性地和违反自然地贪色
奸***”而“正是从这一刻起,拜伦走向真正伟大境界的岁月开始了”。鲁迅对“庸众”的深恶痛绝,既是一种文化批判态度,也是作家自身超越世俗的个性特征。鲁迅也几乎有着和拜伦相似的遭遇。世俗生活用多疑、阴沉、偏激等等来批评鲁迅。其实这些批评的审美意义,恰恰在于凸现了鲁迅超越世俗而独树一帜的个性特征。精神生活的丰富与细腻,同时强烈的孤独感受,是构成这些作家的生存状态的基本特征,精神的丰富是他们想象的土壤,而精神的孤独则是激发他们想象激情的力量。山田敬三曾指出“孤独”一词是鲁迅表达自己内心世界最喜欢用的词汇之一。最后,创作是一种超功利的审美活动。创作作为一种超功利的审美活动,并不是说创作的审美成果不表现功利,即不表现***治和价值倾向,而是说***治和价值倾向并非创作的动机和目的。并非为了***治利益,物质利益而去创作的。这也就是为什么在建国初的17年中,作家们渴望摆脱文学创作作为***治附庸的状态,而在消费时代,作家们又对文学依附于物质利益深感优虑的原因所在。创作是超越***治利益和物质利益的,创作就是创作的目的,正如生命就是生命的目的一样,只是生命作为生命的目的,在人类文明发展中被各种其它目标所异化,才使人们误认为生命有生命之外的目的。创作不可能在计较成败得失的过程中完成自身的审美创造,而只能在不计成败得失中才能完成自己的审美创造。总之,艺术创作的边缘状态,是艺术规律的内在要求,是艺术家审美领悟的独特状态,而决非是外在文化版***的方位坐标。
当艺术创作在人类史前时期,作为宗教、巫术、劳动号子中的一种组成元素而出现时,就暗示了艺术创作从一开始就具有边缘化的特征,即它作为一种宗教体验的附属产品,巫术仪式的局部形式的鲜明特征,是处于宗教和巫术的边缘地带。在中国,艺术创作在很长的一个历史时期内,它是以历史著作和哲学著作的形式出现的,即艺术创作是作为一种历史叙事和哲学议论的形式而出现的,是处在历史和哲学的核心视野之外的边缘性的工具。即便是在艺术创作成为一种***的精神创造时,它的最富成就的作家,也大多是处于社会中心之外,或被这一中心所放逐的自由散漫的边缘地带的个人。边缘化从来不是艺术创作本身的问题,而是艺术创作之外的***治和物质利益问题,是社会地位问题,而不是艺术地位问题。事实证明,当艺术处于***治和物质中心时,恰恰是艺术创作丧失自我而出现问题的时候。因而,当前一些人对文学创作所谓滑入边缘化的忧虑和批判,恰恰体现了他们所关注的是文学创作之外的名和利的问题。真正追求艺术的作家,不会有被边缘化的感觉,甚至会为被边缘化而庆幸感动,而无须不平焦虑和躁动!
参考文献:
[1]白烨.文坛纪事[M].漓江出版社,2001,1.
感动在身边作文篇3
黔西，中国杜鹃花都。三月的黔西，杜鹃花竞相绽放，到处洋溢着生机勃勃的景象，***的群众路线教育实践活动开展如火如荼。活动开展以来，黔西县把“话筒”交给群众、把荧幕留给百姓，以“诚信、守法、感恩”为主题开展有声有色的教育实践活动，开办老百姓喜闻乐见的“百姓说”讲堂、“百姓说”微电影、网站、微信互动等，在当地的公共平台上展示、播放，深受群众喜爱，全面提振干部群众干事创业的精气神。
“百姓说”说百姓
乡音传递正能量
自3月起，由黔西县文体广电旅游局主办，县文明办承办的“百姓说”道德剧场经过积极谋划、精心创作后拉开帷幕。栏目下设“百姓说”讲堂和“百姓说”剧场两个子栏目。这种用乡音说、群众演的形式一经推出，立即引起巨大反响，激发群众的参与热情，“百姓说”道德剧场会后一周时间，就收到群众自主创作的剧本124个，100余名干部群众踊跃报名参加剧场拍摄。
“我们不讲大道理，而是把老百姓的生活故事原滋原味的搬上舞台，把镜头留给群众。让他们演自己、说自己的故事。”黔西县委宣传部部长雷义说，“百姓说”栏目变“说教式”宣传为群众“现身说”，变“张贴式”宣传为“立体式”宣传。自栏目开办以来，干部群众打成一片，大家建言献策，积极参与各个环节，为了更方便群众参与，“百姓说”同时开通手机留言通道与群众互动交流，干部群众还可以通过中国杜鹃花都黔西***务微博、黔西***府网、黔西宣传网和黔西宣传微信平台进行观看、留言。通过这些平台，吸引更多的干部群众踊跃讨论，对栏目提出宝贵意见，同时收集到更多好人好事素材，真正做到从群众中来到群众中去。
“百姓讲堂”讲百姓
身边事影响身边人
3月27日，黔西县首期《“百姓说”讲堂》在县电视台演播厅正式开讲，不同年龄段和不同职业的100多名听众早早来到演播厅，和黔西县作协***苏贵全面对面分享“感恩”话题。在这次以“感恩”为主题的活动中，苏贵全用渊博的知识和通俗易懂的语言，从远古讲到现在、从遥远讲到身边，声情并茂，把一个个“事例”演绎得淋漓尽致，引起现场观众多次共鸣，掌声不断。
苏贵全以“孝”为切入点，不讲大道理，不说空话套话，说身边人、讲身边事，用身边的好人好事，向大家讲解什么是中国的传统美德，什么是社会主义核心价值观。从黔西县的道德模范讲到家庭关系、社会关系，以及如何感恩身边人、感恩父母、感恩社会。演讲结束后，观众深受感动，黔西县文峰办事处陈炜说：“听苏老师的讲课，眼睛湿润了很多次，明白了要心存感激，感恩所有爱我们的人。苏老师讲的很多好人好事，离我们并不遥远，这就是我们的榜样，也是感化我们的力量，只要大家心存感恩之心，我们的社会就会更加和谐。”黔西水西中学的学生在听了讲课后，纷纷表示，听了老师的演讲，我们一定要好好学习，多帮助身边的人，感恩父母的养育，他们真的不容易。
开设“百姓说”讲堂，把镜头留给百姓，让群众直接对话讲师，以通俗易懂、喜闻乐见的方式，把传统美德和社会主义核心价值观带给千家万户。正如黔西县外宣办主任魏立卫说的那样，“百姓说”讲堂拉近了干部与群众，群众和群众之间的距离，大家都积极的关心身边的人和事，自发学习身边的好人，并通过这些好人好事，树立典型和榜样的作用，营造良好的道德氛围，推动感恩活动的深入开展。
微电影拍百姓
好人好事自己演
在黔西，微电影很火。走在街头巷尾，听到谈论最多的是最近县电视台播放的《我们社区有个喻妈妈》。“这些事就发生在我们身边，所以看起来比较亲切，也比较真实，大家都爱看”，市民潘文碧说。“火”的还有市民参与的热情，黔西县宣传部副部长黄启贵告诉记者，他们的征稿启事发出去不到一个月，就收到100多个剧本，群众参演的积极性更高，许多老百姓直接来到宣传部，主动要求参演角色，哪怕只当一回“群众演员”。
在开展***的群众路线教育实践活动中催生的“微电影”，初衷就是拍摄发生在广大老百姓身边的好人好事，通过剧场再现的方式，把感恩故事、感人事迹搬上荧幕展现给广大干部群众，让群众从中受到启发和教育感化。
黔西县第一部微电影叫《我们社区有个喻妈妈》，影片反映了一个基层老干部为群众办实事的朴实形象。在没有任何一个专业演员参与情况下，群众演员用一口亲切的乡音演他们身边的人和事，电影播出后，很多群众都被感动。把日常生活中常见的事搬到银幕上，用身边的人本色演出，以自己人演自己故事的形式，更容易让群众接受，也更容易打动人心。微电影“立体式”的展现，真正做到把镜头留给群众，让群众发动群众、群众教育群众、群众引导群众，践行社会主义核心价值观的良好社会氛围得到淋漓尽致的展现。
感动在身边作文篇4
关键词：小学语文；情感教育；以情动情
人的生活中充满喜悦、愤怒、痛苦等等，还有诚实、正直、善良、感恩这些美好的品格。情感教育是在教学过程中用文章作者的感情，通过老师这个桥梁，来让学生体会作者的感情，达到心灵与心灵的契合。语文老师就是摆渡人，将情感传递，并使学生也具有高尚的品格。下面就来介绍一下如何在小学语文教育中以情动情来进行小学语文的情感教育。
一、挖掘教材中作者想要表达的情感
没有情感因素，任何文章都不能打动读者的心。小学语文中既有生动鲜活的人物形象，又有感人的故事情节。有写人记事的还有写景状物的。例如，《草原》一文中一开始就说“那里的天比别处的更可爱”。用“可爱”这个词就表达了作者对草原的向往和喜爱。因此，老师在教学时要用喜爱来引导。
有的课文蕴含了更深刻的道理。比如，《白杨》一文中说到“车外是茫茫的大戈壁，没有山，没有水，也没有人烟”。但是在第三段中却讲到“窗外就飞快地闪过一个高大挺秀的身影”，这些身影就是白杨树。白杨是戈壁滩的卫士，风霜雨雪也不能使它动摇。它们扎根戈壁。由此引申到文章中的“爸爸妈妈”，他们也扎根边疆的建设，不畏路途遥远，条件艰苦，毅然无悔地在边疆付出。因为祖国要建设边疆，边疆需要他们，因为爱国热情使他们留在了戈壁。老师要紧紧抓住爱国这条主线来引导学生。
二、创设情境，激发学生的情感
在三年级语文上册《富饶的西沙群岛》中描写了珊瑚、龙虾、鱼，还有海鸟。坐在教室的学生可能很难想象海边的美景。教学之前老师不妨把珊瑚的***片在课堂上展示。还有各种各样的鱼的***片让学生指认。哪条是全身布满彩色条纹的，哪条头上长红樱，哪条身子像扇子，又有哪条身子鼓起来像皮球。这样一下子就把学生的兴趣调动了起来，美丽的西沙群岛也浮现在脑海中，也因此产生对西沙群岛的喜爱之情。
在《爬天都峰》一文中，小主人公和老爷爷互相鼓励最终爬到了山顶。在学这篇课文之前可以组织一次爬山活动。让学生体会爬山过程中的艰辛。爬山时学生肯定有先有后，有爬得快的，也有体力比较弱的。在这一过程中，老师在一旁鼓劲，学生也可以互相勉励，比赛谁先到山顶。当爬到山顶之后，体会那种“我做到了”的喜悦心情。那么在回到课堂上的时候，小学生就可以体会小主人公才开始面对天都峰时的犹豫、不自信，到后来不断受到老爷爷的鼓舞，最终登上山顶的心理变化。因为他们在爬山时也有这样的心理变化，受同学、老师的鼓舞最终战胜自己登上山顶，也可以培养学生不怕困难、坚持不懈的精神。
三、教师以情动情，陶冶学生的情操
教师要时刻保持乐观向上的精神、高涨的情绪，绝不把个人消极不良的情绪带上课堂影响学生。教师还要具有良好的心理素质，积极、丰富的情感。因为老师的工作是富有创造性的，老师教学时是有感情的。给学生做示范，有感情地朗读课文，不能平平仄仄，把作者的感情都能读出来，也让学生带感情地去读课文。不能为了完成教学任务，而忽略情感的培养。
在《将心比心》一文中，在商店里，先进去的阿姨为后面的老奶奶一直推着门；生病住院的妈妈体谅小护士扎针的紧张，不但没有斥责她，反而鼓励她勇敢地把输液针扎进去。这是高尚品格的培养，与人为善。老师的言传身教也是很重要的。教师在日常生活中应该以身作则，用高尚的行为和人格来感动学生。日常生活中，关心学生的饮食起居，多和学生谈心。学生间发生争执时，用课文中的“将心比心”来引导他们。因为一个巴掌拍不响，如果大家都能将心比心地退让一步，就不会发生争吵。老师要聆听他们的声音，慢慢地去引导，让他们心服口服。
《我们的民族小学》中字里行间都表达了小作者对自己学校的喜爱之情。同样每个小学生都有自己的校园，可以让小学生表达对自己校园的感情。受作者情绪的感染，老师言传身教，那么他们也就会爱护身边的花花草草。值日时更加卖力，地板扫得一尘不染，玻璃擦得更明亮。还培养了他们爱劳动的好习惯。由此可以贯穿于家庭生活中，帮爸爸妈妈打扫屋子、刷锅洗碗，使他认识到这不仅是爸爸妈妈的家，也是自己的家，有义务使它干干净净的。
在语文课文中树立了很多诚实、守信、爱国的形象。《我不能失信》中，***本来要去一位伯伯家，伯伯家有她喜欢的鹦鹉，而且还要送她一只，但是她想到小珍要找她叠花篮，就没有去期盼已久的伯伯家。要培养学生守信用的品格。老师也要用自身的行为来影响，守时守信。尤其答应学生的事，就一定办到。让学生也这样去约束自己。答应小伙伴的事尽自己最大的努力去办，不能由着自己的性子来。
以情动情进行情感教育，从小打下基础，培养学生的好文采、好品格。
感动在身边作文篇5
道德讲堂活动是中央文明办部署的一项重点工作，也是支队创建江苏省文明单位的重点内容。今天，我们利用这样一个机会，开展道德讲堂活动。
中华民族的传统美德，是我们国家丰厚的文化宝藏之一，数千年来，她一直是中华儿女精神世界的支柱，我们道德讲堂正是以此为主要内容，通过身边人的故事，讲述社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，通过民警、辅警以及群众身边看得见，学得到的“平民英雄”和“凡人善举”，宣扬助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献和孝老爱亲的道德品质，我们用身边人讲身边事，身边人说身边事，身边人教身边人，不断提升全员道德素养，构建成仁尚德的社会氛围。
根据要求，我们按照道德讲堂规范流程进行六个环节：
首先，我们进行第一个环节—奏唱一首歌曲
大家跟一起唱《人民警察之歌》，请大家起立，放音乐。
大家齐唱《人民警察之歌》。
谢谢大家，请坐。
下面，我们进行第二个环节—“播放一部短片”
请大家看，“感动中国”*年度人物——*，我们公安系统的重大典型，他从普通干部成长为共和国的高级警官，他头顶警徽、心系人民、满腔热血、嫉恶如仇，工作起来痴迷忘我，危难面前不惜生命。
下面，进行第三个环节，“朗诵一段经典”让我们一起来学习一段道德经典《木兰诗》赏析。
好，刚才我们一起赏析了道德经典《木兰诗》。北方民歌和六朝乐府民歌一样体制大都短小，但这首《木兰诗》却是长篇叙事诗。在中国诗歌发展史上它有着重要的地位。诗歌描述了女英雄木兰替父从***的故事，刻画了木兰这一巾帼英雄的生动形象和高贵品质。全诗风格明朗生动，质朴刚健，堪称北方民歌中的杰出作品。好，谢谢大家。
下面，进行第四个环节，“讲述一个故事”
由请*年*市“十大爱民警察”*同志，结合自身，谈谈如何争做新时期人民好交警。
好，非常感谢*同志的生动讲述，同志们，我们一生中，总有些事是必须去做的，*同志爱岗敬业，积极向上，用他踏实的工作、勤奋的努力践行了“人民警察”宗旨，用他的才智、无私的奉献，展现了***员的先进性和精神面貌。
下面，进入第五个环节，“作出一个承诺”，重温人民警察誓词。
由*同志带头重温入警誓词。
最后，进行第六个环节，“送一个笔记本”，用作道德讲堂专用笔记本，让大家记录工作体会、道德感谢等。
感动在身边作文篇6
语文教学中要努力培养学生的广泛阅读的兴趣，努力扩大学生的阅读面，提倡像吃五谷杂粮式的“杂读”。例如，读文学作品，能丰富学生的情感和想象；读科技类作品，可使学生的思维严谨，激发学生的探索发现的热情；读历史读物，可以使学生掌握历史发展的规律，以古鉴今……通过大量阅读，优秀作品耳濡目染、潜移默化地在学生精神领域产生影响。只要在教学中善于把握时机，恰当引导，坚持不懈地鼓励学生像蜜蜂采蜜一样多读、广泛阅读优秀作品，多读百科书籍，让作品中丰富的人文内涵和思想观点像春风春雨般无声地感染熏陶学生。
二、精读
作为语文教师，要清楚地意识到教学内容的价值取向，把时代和民族倡导、尊崇的主流价值观，使其贯穿于语文教学的全过程。学生学习语文的过程，就是接触大量感性的语文材料的过程，也是自主地能动地建构文化意义的过程。因此，语文课程应该从对人的终身发展、对民族未来负责的高度来选择教学内容。指导学生有选择的阅读优秀作品，深究作品思想含义，细品作品内涵。如在教学《丰碑》时，教师可以引导学生抓住描写***需处长及描写将***感情变化的句、段认真阅读，仔细品味：***需处长为什么会被冻死？将***听说冻死的是***需处长，为什么再次愣住？让学生从生动的人物外表描写中读出深厚的思想情感内涵，受到人物高尚品质与崇高精神境界的熏陶感染。使主流价值观像甘美的醇酿一样沁入学生心田。
三、美读
语文用形象作词，用感情谱曲。看上去是一幅幅多姿多彩、形象鲜明的画，读出来是一首首情真意切、感人肺腑的歌。语文教学要发挥语文课程以情感人、以美育人的独特功能，使学生在感受语文材料、感悟人文内涵的过程中，受到心灵的感动、人格的感化、高尚情操的感染。语文课程与科学课程迥然不同，科学课程以理性著称，语文课程则以感性见长。语文课大量的是形象鲜活、感情强烈的教学内容，这样的教学内容，必须十分注意形象的感悟、情境的感染、审美的感化、心灵的感动。朱作仁先生曾指出：“讲解是死的，如同进行解剖；朗读是活的，如同给作品以生命。讲解只能使人知道，而朗读更能使人感受。”要教会学生用两条视线读书：一条是生理视线，即眼睛的视线；一条是心理视线，即心灵的视线。让学生一边声情并茂的朗读，一边展开联想和想象，像在头脑中“放电影”一样。通过多种感官，使符号、语音、意义、表象等有机结合，使语言文字所表述的内容融合成完整、连续的生活画卷，在学生的头脑中活动起来。把课文想象成“画”，仿佛自己就置身于其中，让学生全方位地去感受和体验课文内涵。如《燕子》一文的教学，要指导学生***文结合起来阅读，边读边想象燕子轻飞时的动态美及停歇时的静态美，让鲜活的画面浮现在脑海里，以此理解燕子活泼机灵的整体形象美。分内容朗读，边朗读边想象各段课文的画面。启发学生进入情境，充分感受小燕子的美丽与活泼机灵。反复朗读，熟读成诵，由熟读到背诵，既加深了对课文语言文字的品味，又促进了学生对优美词汇的积累和内化。
四、范“读”
感动在身边作文篇7
目前正在开展的道德讲堂活动，给我们的心灵进行了一次道德的洗礼。道德一词由来已久，早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了"道德"这个词语。"道"表示事物运动变化的规则；"德"表示对"道"认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来，人们就一直重视道德问题。道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。
"身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边人教身边人",刚才通过台上的黄显标和谢德浩两位"好人代表、道德模范代表"在道德讲堂与我们交流他们的先进事迹，我获益良多，在我的"榜样"词典里又多了像你们这些闪烁的名字，我们再一次以热烈的掌声送给他们。心情依然很激动，一股暖流仍在我心中涌动、翻腾，"身边好人、道德模范"来自基层，虽然平凡，但却有着一颗无私奉献、尽忠职守捍卫国家财产安全的高贵的心，我十分感动于你们在平凡岗位上做出不平凡的事；感动于你们对工作的一丝不苟、无私奉献的敬业精神，在你们身上，我感受到了社会上洋溢着的那股道德力量，感受到了凡人善举的人性光辉的美。
思想道德水平的高低，无论是对个体还是整体的社会都是至关重要的，常言道："人无德不立，业无德不兴，道德乃是君子立身处世之本".曾经"小悦悦事件、毒奶粉、瘦肉精、地沟油"等一系列的恶性事件，引起全社会的关注，更是掀起我们对道德、人性美的深刻反思，但此时此刻，我们又再次感受到了道德和人性美的浓厚氛围，那束重新闪耀的光芒依旧让我们相信道德尚在、人性美尚在。（心得体会）其实，人活在世上就应该尽力做一些有意义又能帮助到别人的事，作为大学生村官，更应该树立道德模范的作用，发扬好人好事的助人为乐精神，促进社会主义这种核心价值体系的建设。
高尚的道德并不非得做出惊天动地的事情，而往往在我们的日常行为中。我们播下一个动作，便收获一个习惯；播下一个习惯，便收获一个品格；道德已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把行为习惯看作小事。"勿以恶小而为之，勿以善小而不为".每个人的举手投足之间都传递着丰富的信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的道德习惯。
感动在身边作文篇8
[关键词]***书馆员；边缘化；防治；人力资源管理
***书馆作为知识的代表，蕴含着一个民族进步的潜力，由于种种原因，部分***书馆员却出现“边缘化”的倾向，其行为表现为对***书馆的工作漫不经心，本文旨在对这种现象的成因及防治策略作一探索。
一、何谓“边缘化”
“边缘化”就是指游离于核心之外，对核心缺乏向心力。从管理学的角度来讲，***书馆员边缘化具体则指***书馆员在***书馆的工作中缺乏对***书馆工作的职业认同感，对自身定位缺乏理性认识，缺乏工作激情及服务意识，思想游离于***书馆工作之外。
边缘化分为自我边缘化（主动边缘化）和他人边缘化（被动边缘化），二者相互交叉，有的馆员自我（主动）边缘化，有的馆员被他人（被动）边缘化，有的馆员则是二则兼之。边缘化从行为上又分为隐性和显性。有些馆员在行为上已经显露出边缘化的行为，而有些馆员只是在心理上存在边缘化，但在行动上没有显露出来，“身在曹营心在汉”则是对这些馆员的真实写照。馆员隐性边缘化是***书馆的一种软损伤，由于负面影响隐秘，不太容易引起***书馆界的重视。
二、***书馆员边缘化成因分析
***书馆员边缘化的原因是复杂的，它涉及到馆员本人、家庭、组织与社会等方面的矛盾与冲突。一位馆员是否产生边缘化的心理与行为，是其内部因素――个人状况与外部因素――企业、社会、家庭等诸多要素共同决定的。从组织管理的角度分析，在一定时间内，家庭是既定的，可视为恒常性因素，可见，边缘化的成因与防治就聚焦于社会因素、职业因素及组织因素三个方面。因此，边缘化的成因的探讨与防治也应针对这三个方面。
1.社会因素
由于受传统观念的影响，一部分读者把***书馆工作看成是借借还还的重复性简单劳动，无足轻重，高校***书馆作为高校的辅助部门，馆员地位显然不如教师和高校行***机关部门的工作人员。对于少权寡利的***书馆，很多人才都有怀才不遇之感。
2.职业因素
一是***书馆是一个事业单位，相对于激烈竞争的社会而言，***书馆员捧的是一个不大不小的铁饭碗。***书馆员感觉不到就业的压力，却滋生了一种懒惰，有些馆员就会有：“在***书馆“干好干坏都一样”、“去不了别的部门，也不能叫我下岗”的思想，工作被动消极。”
二是时代的发展需要高素质的***书馆员，然而，一部分馆员自身的知识水平跟不上时展的需要，对知识的驾驭、传播和为读者展开信息服务感到力不从心，在工作中找不到自己的目标与方向，长期以往，对***书馆的工作失去了激情，而选择了自我边缘化。
三是***书馆的工作内容多为文献整序和借阅服务，工作环节程式化明显，这种单调、被动、繁琐、机械的低创造性工作，不仅耗去了馆员的大部分精力，压抑了馆员的创造性，而且容易产生一种职业厌倦和颓废心理。如果馆员长期在一个岗位工作数十年，就会变得机械、厌倦，失去工作热情。
3.组织原因
信息时代，***书馆工作重心放在了为读者提供信息服务领域，***书馆决策者对***书馆员的重视中心发生了偏移，受冷落的这部分馆员会感到“人未尽其才、才未尽其用”，感觉自己的才能没能得到充分发挥，在工作中没有了热情，甚至麻木迷茫。同样，由于***书馆决策者对现代科学技术的重视，也会导致不同岗位的馆员在馆内的地位出现严重分化。处在自动化技术管理岗位上的馆员，由于个人技术水平较高，在***书馆工作及管理上的影响力越来越大而成为“技术贵族”。而在流通、阅览等传统服务部门工作的馆员成了“技术贫民”，这些技术贫民在工作中得不到自身价值的肯定和职业发展的机会，内心的失衡会加速馆员自我边缘化。
三、防治***书馆员边缘化策略
1.强化***书馆价值观管理
***书馆价值观是***书馆文化的核心，在此作为一项策略提出主要基于以下考虑。首先，***书馆核心价值观是***书馆的基石，它渗透到***书馆工作的方方面面，在***书馆员中具有较高的认可度与统一性，升华成全体馆员共同的价值取向。其次，***书馆工作是一个管理与服务并存的工作，或者说，管理就是服务，***书馆价值观的核心是全心全意的服务意识，在此基础上形成奋发向上，团结协作，和谐发展，公平竞争的文化氛围。***书馆员与读者是两个平等的主体，管理绝非束缚，而是为了更好的服务。
2.有针对性的教育培训
从边缘化的防治来看，教育培训具有预防和治理功能。目前***书馆的素质高、中、低参差不齐，如果***书馆对这种现象放任不管或对低水平的馆员弃之不用都是不可行的。就会出现，低技能的***书馆员难以跟上***书馆的发展，即使有积极的心态，也会被读者边缘化；高技能的馆员也得不到更专业化的培训和发展，馆员边缘化的速度会加快。因此，应根据馆员层次的不同，采取针对性、梯田式的教育方式对馆员进行层次培训，让每个馆员都有发展的空间，使其在不同岗位的工作中都能取得成功，都能提高工作能力与自信。
3.建立激励机制，实施绩效管理
美国著名学者詹姆士在多年的研究中发现，一个人经过激励后所表现出来的工作效率会超过其本身的能力范围。因此，***书馆要建立激励机制，激发***书馆员，要通过正确评判、榜样激励、荣誉激励、逆反激励、许诺激励、物质激励、感情激励、晋升激励等管理措施，使***书馆员看到希望，感受到家庭般的温暖，这样才能激发广大馆员的主动性、积极性和创造性，使处于边缘化的***书馆员回到主流。因此，在激励的同时，还要实施绩效管理，绩效管理是提高***书馆工作效率的有效工具，他能更好地满足馆员的个人需要，帮助馆员提高工作效率，从而促成组织战略的实现。
感动在身边作文篇9
语文教学中作文教学的重要地位，已经在越来越多的语文教师中受到关注，但学生怵作文这一不争的事实也时常困扰着作文教学的开展，在以往的语文教研活动中，作文教学也被列为一个重要的课题，但在实际的教学活动中，作文仅仅被安排了七个时间配额，而其他的时间则被大量的解题训练所挤占，以兴趣小组的形式开展的训练活动也无法在时间上得到充分的保障，针对这一现状，我校为了更好的配合个性化作文实践研究活动的开展，在六年级加设了每周一节的写作研究课，定课时，定教师进行专项训练活动，力***以一种相对***的依据进行作文指导教学，收到了较为良好的效果。这一设想的初衷，除了为能够保证作文训练的时间充足外，在六年级开设这一课程，也能为初中作文教学的进一步开展打下一个好的基础，从而为中学语文学习的作文教学与基础教学的有机结合作好一些先期的基础准备（这一设想的产生，受启发于中学数学教学中分教（代数、几何）合考的现状）循着这一思路，我们进行了为期一年的实践，效果是有目共睹的，以下数据可以说明一些问题。
以上数据表明，经过一年的教学训练，学生的写作速度明显提高，更为可贵的是学生对于写作的兴趣明显的提高了，写作在学生心目中已经不是可练可不练的语文学习的附件，以往在考试中存在的不写作文或一行字作文的现象得到了彻底的解决。这对于我们的实验是一个极大的鼓舞，更坚定了我们进一步实践的决心。现将我们在实践中的一些作法汇报如下：
以上数据表明，经过一年的教学训练，学生的写作速度明显提高，更为可贵的是学生对于写作的兴趣明显的提高了，写作在学生心目中已经不是可练可不练的语文学习的附件，以往在考试中存在的不写作文或一行字作文的现象得到了彻底的解决。这对于我们的实验是一个极大的鼓舞，更坚定了我们进一步实践的决心。现将我们在实践中的一些作法汇报如下：在上作文课之初，我们经常看到这样的情景：无论开始讲了些什么方法，只要一声令下“开始写”，学生必先“哎――呀――”一声叹，而后寻纸、议论，却迟迟下不了笔。不知写什么是学生们常说的，我们想来，学生是还没有写的感觉，这就好象写字没有定助神，练功没有定住气，时常看见别人写字，必先铺了纸，砚了墨，一手抚了纸，一手执笔，定住神，而后一挥而就。想来写作也是如此，只是恐怕要在时间上长一点（打腹稿），因为既要确定一个内容，又要想一个好的开头，还得用上一两个佳词。说到底，写作得先培养感觉，而这感觉就是搜罗一些身边的事，看哪个使你有了想写的感觉，事有了，写作的感觉也就有了，写来自然一气呵成。所以说，写作得先培养感觉。在以往的作文教学中，学生按照老师要求的内容去写，并写出了老师要求的感受，这种教学的结果导致了学生作文假、大、空现象的产生，因为他们写的是别人的东西，感受的是别人的感受，学生在作文课上经常问我们“写什么”“什么题目”就说明了这个问题。针对这种情况，我们尝试着引导学生从自己身边入手的作法。从学生自己的身边入手就是教师不定题目，放手让学生去写自己身边乐写的东西，谈谈自己的感受，我们强调“自己的”，就是要求学生要选取不同于别人的东西，而对于这种不同，我们给予褒奖，对于选材的褒奖促使学生形成自己选材的“敏感区”，而在这个区域中的感受将会具有自己的特色，而这特色将是个性化的起步。在我们的引导下，有的学生开始关注自己的手、脚、头发，有的学生关注于教室中的桌椅、门窗，有的学生则在足球中找到了自己的感觉有了自己的“敏感区”，写来顺手，感受也是自然的。对于这种自然的感受（文章主题）我们并不急于定标，因为那样可能会打消学生敢写的积极性，让学生敢于把自己的真实感受说出来，使学生被阻塞的思路疏通开来，在此基础上再引导学生怎样写好，避免了学生为求新而滥新的可能性。“小题大做”，是我们作文训练的起步，从学生身边可见、可知、可感的小事写起，让学生学会关注身边小事。从学生身边入手的方法为学生个性化写作奠定了基础。
学生写不出文章，其实是写不出自己的文章，范文，成了老师定出的指导标准，“听话”的学生要写出范文一样的文章，而那是别人的文章，正是源于学生在写别人的文章，分享别人的感受，如果感受不出，自然只好用上编的方法，既然是编的东西，自然流于假、大、空，我们常常把一些有着真实感受的好文章向学生展示，并希望他们也有同样“真”的感受，但每个学生的家庭环境是不同的，这就影响着学生对同样的生活会有着不同的感受。生活原本是丰富多彩的，每个人的感受也是不一样的，每个人都有自己感受生活的“敏感区”，在这个自己感悟生活的“敏感区”里，只要肯细心感受，都可以挖掘出“自己”的感受，而这种感受将是自己独特的感受，这样写出来的文章，也将是有自己个性的文章。在实际教学中，我们不进行范文的展示，只是向大家展示他们已经寻得的感悟生活的门径，让大家循着他们的样子去寻找自己真实感受的门径，只要挖掘一下自己的“敏感区”，就可以看到写好文章的希望。
为期一年的教学实践工作已经结束，回顾已取得的成绩，我们有如下的体会：首先是在指导思想上给予高度的重视，重视语文教学中的作文教学不能仅仅停留于口头上，应该切实的付诸于行动。其次，作文教学的效果并不是“立竿见影”的，需要花费一定较长的时间进行训练，所以，在时间上保证作文训练也是提高作文教学效果的基础。最后，还有一点，作文与阅读之间的辅成关系是每个语文教师都熟知的，但读后的“摹写”“仿写”很容易让学生进入类似“八股”式的写作定式，这样势必会影响学生的个性化写作发展。所以，怎样更好的处理好读与写之间的关系，并以一种相对***的理论对学生的写作进行指导，也是我们进一步实践研究的过程中要认真思考的问题。同时在实践中，我们与心理教师也进行过一些尝试性的交流，这种让我们萌生了通过学生心理分析更为有效的指导学生的个性化写作的想法，但这种学科边缘的融合会收到怎样的效果，在日后的实践中，我们还需在理论上、实践中进行一些摸索性的尝试。
感动在身边作文篇10
生活是多彩的，喜怒哀乐，美丑善恶无时不在我们身边发生，可是往往我们对此熟视无睹，忽视了他的存在，更没有仔细去观察，去想象，丧失了许多写作的好素材。语文教师更应该具备捕捉教育契机和写作契机的职业习惯，只有如此，才能引领学生去捕捉生活的具体情景。
1关注自然
大自然是对学生进行审美教育，孕育学生灵性的最佳场所。因此我们创设美的情境，激起学生发现美、鉴赏美、表现美、描述美的热情。例如，一次，我在带领学生上课间操时，感觉风特别大，这是学生都感受到的，我及时抓住了风大这一天气特点，引领学生进行说话训练。白老师神秘的对学生说：“同学们，今天老师给你们请来了一位客人。”说着板书“风”，接着问：“今天的风与以前有什么不一样？”“风特别大。”“你能说说风怎么大吗？”有的同学说：“刮得我不敢睁眼睛了。”有的说：“刮的塑料袋都跑到树上了。”有的说：“刮的我走不动了。”……“同学们，你能展开想象的翅膀，说说今天为什么刮大风吗？”学生们稍作思考便纷纷举手，有的说风伯伯喝醉了酒，有的说风爸爸饿了，有的说风爷爷生气了……学生的想象力多么丰富，他们是天生的小诗人。自然界带给我们花红柳绿，送给我们风雪雨露，春天，我们走出校园寻找春的清新、赞美春的温暖；秋天，我们在《美丽的树叶贴画》《秋韵》《落叶情》中，感悟“落红不是无情物，化作春泥更护花”；冬天，我们和孩子一起站在雪地里，欣赏雪的舞姿，感受雪的快乐。
2关注身边小事
每天发生在我们身边的事情很多，同学间的、师生间的，课上的、课下的，家里的、学校的，眼见的、听说的……这些事情只要稍微留意，细细体味，都是学生笔下的好文章，教师经常地把这些琐碎的小事作为写作的素材，学生的思维才能扩散出去。一次，我发现讲桌上放着许多没人要的铅笔，就“讲桌上的铅笔”进行了一次说写训练。我指着这些铅笔对学生说：“这些铅笔怎么跑到这儿来了？他们是不是很喜欢我呀？”话这么一说，学生们都笑了，创作的灵感也随之而来了。其中一名学生写得挺有意思。诗中写到“我的铅笔迷路了/我好着急呀/铅笔，铅笔，你在哪/忽然/我看到了他/正在墙角边哭/我急忙把他/送回了家”。这样的作文还有许多，像《进货》、《带你走进卡的世界》、《老师视线之外》等等都是学生关注身边小事的杰作。
3关注媒体信息
在信息发达的今天，学生的生活无时不受到媒体信息的影响，关注媒体信息，感受国内国际事务对自身的影响，是学生亲近社会，融入社会的好机会，也是语文教师进行写作指导的最佳时机。在5.12大地震后的一段日子里，许多教师把“说说地震中最感动自己的事”作为话题作文的素材，引导学生感悟亲情，感悟爱。在“神七”发射的日子里，许多教师把“走近神七”作为语文综合实践活动课的课题，让孩子经历了看电视了解，查资料深究、课堂交流深化、作文表达的过程。要求学生每天抽出时间收看“神七问天”节目。关注“神七”飞天的进展，不仅开拓了学生的视野，增强了求知欲，还使他们积累了创作的素材，增强了他们观察社会，认识社会的能力。
4关注少先队活动，进行体验观察
活动是学生乐于接受的教育形式，可是学生往往在活动中只注重热闹的情景和自身的感受，忽视了活动细节的感悟，语文教师的作用就是唤醒学生沉睡的思维，让学生在活动中去观察、去思索、去探究、去感悟。
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