学文网七彩童年作文篇1
我的童年宛若一朵七色花，绚丽多彩。装满了童真和童趣，编织着幸福与快乐，绽放着期盼与梦想。
我的童年是天真无邪的。正如李白笔下的“小时不识月，呼作白玉盘。”三岁那年，爸爸给我买了三条小金鱼，我可喜欢它们啦！天天围着鱼缸，和它们说话，给它们喂食。有一天，我忽然想起，妈妈叫我天天晒太阳，补钙，长身体。我心想:小金鱼也要长身体呀！于是，我捞起我的小金鱼，放在阳台上晒太阳，补钙，好快快长大！可是，我的小金鱼先是扑通了两下，过一会就不动了。我哭着找妈妈，妈妈看了看，摸着我的头，笑着说:“傻孩子，鱼是离不开水的！”今天看来，幼时的我是多么的幼稚与无知，但也是天真可爱的，真怀念幼时的我。
我的童年是阳光明媚的。从四岁开始，爸爸妈妈就带着我，四处旅行。春暖花开时，我们一起去踏青赏春，淋一场杏花雨，在草地是打个滚，无忧无虑，自由自在；夏阳酷暑时，我们一起拥抱大海；瓜果飘香时，走进农庄，采摘葡萄和苹果；银装素裹时，我们一起堆雪人，滚雪球，打雪仗，寒冬腊月里，也充满了欢声笑语！我今年九岁了，马上要读四年级了。暑假里学习任务更重了，天天早上要读英语和古诗，上午要练阅读和书法，下午奥数和舞蹈。我渴望再次和爸爸妈妈一起背上背包，来一次说走就走的旅行。
我的童年是雄心壮志的。国画大师李苦禅曾说:“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”当我还在咿呀学语时，妈妈就开始了我的启蒙教育，让我读《弟子规》、《千字文》、《三字经》、《百家姓》。妈妈千方百计让我学会阅读，为了让我融入读书的氛围。周末经常带我去新华书店买书、看书。每当夜幕降临，爸爸妈妈或读书看报、或亲子阅读，或帮我学习。家里总有浓浓的书香气，我也被耳濡目染，渐渐养成了阅读、写作的习惯。多次在成长周刊上发表文章。我爱学习，每学期都是三好学生或优秀队干。现为中国气象频道《气象微微校》节目的小主持人、淮北电视台教育频道蒲公英栏目组校园星主播、淮北黎苑小学校园主持人，荣获2017年度全国青少年播音主持专业“全国优秀学员”、2017年度淮北日报“十佳小记者”等荣誉称号。我的梦想是考入北京，成为天之骄子，做一名博学多才的主持人，像董卿和李思思那样，妙语连珠，口若悬河。我一直都在为梦想努力着，希望有朝一日，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”
“一天又一天，一年又一年，盼望长大的童年！”啊！童年，我难忘的七彩童年！
七彩童年作文篇2
童年是蓝色的。在这童年里，我们的心胸就同蓝色的天空，那样天真，那样宽阔无边……
童年是绿色的。在这童年里，我们凡事读觉得很新鲜，很吸引。
童年是黄色的。它很纯真很清淡，就如我们的内心，无有嫉妒，无有仇恨。
童年是紫色的。就像那紫色的葡萄一样，有时甜甜的、美美的，有时却是酸酸的、涩涩的。
童年是黑色的。我们就像是在黑暗之中，不像大人那样，什么都能弄明白，只好摸着这黑暗的路线去发现光明的世界。
童年是红色的。红色正是象征着幸福与美好。
七彩童年作文篇3
每个人都有美好的童年，它是我们最为珍贵的回忆。我们伴着童年的欢乐长大，那一些美好的事，总使人回味无穷。
记得是一个星期天。我和伙伴们闲来无事，不知谁出了一个金点子—爬山！大家望着山坡上弯弯曲曲的小路，心中充满了欣喜与挑战，便打起精神。不知不觉在你追我赶中相继上了山。回首，崎岖的山路已被我们抛在身后。在山顶，我们俯视下去，任何事物都“一览众山小了”；仰望，那湛蓝的天空，悠悠的白云以及那些翱翔的大雁，不觉令人心旷神怡。大家在田地里摘蒲公英，采花儿；在草丛里，玩捉迷藏；在荒地里，打着火把嬉戏；在大树下，欢快地追逐着对方……我们仿佛来到了世外桃源，刚才的无趣早已抛出九霄云外。疲倦了，在大树底下歇歇脚，大家兴奋地谈着，不时传出开心的笑声……夕阳西下，金色的光辉洒遍了世界。我们结伴打闹着回家……
一天，同班同学都来我家，我会意地开了一间空房子，事先有约，心照不宣。“大家带好了吗？”我神秘地问。“带了。”大家纷纷拿了出来，只见：米、盐、酱、醋、面……真是应有尽有呀！大家立马动手，先把“锅”—易拉罐，用几根木棍固定，点燃一个蜡烛放在下面。进程的第一步就开始了。接着男生切菜，女生揉面，大家忙得不亦说乎。……过了一会儿，菜被放入盛满水的“锅”里，男生就又忙起来了：用书轻轻地扇。那可是一份苦差事，必须得蹲下来。女生们都哈哈大笑，男生们却无言以对。终于，我们也把“扯面”做好了，放进去后，大家都快把心提到嗓子眼上了，仿佛世界在这一刻凝然了。终于！“功夫不负有心人”面和菜都做好了。大家都互相嘲笑对方做的不好，这个说菜做得味道不足，那个又说面做得太软了。虽然大家表面上都在显出不太满意的样子，但每个人的心里充满了尝试的喜悦。大家的欢笑声充满了整间屋子……
七彩童年作文篇4
人的心如果被冰封了,那么那个人的生活将是平淡中的平淡,我讨厌离别,更讨厌离别时说的一声——再见.但人生必须经历离别,我肯定这是人生中的不足,人生也会经历相聚,这虽是人生之美,但“天下没有不散的宴席,好友终有一别”。
我突然怀念起儿时疯打不务正业的样子；我怀念儿时下雨没打雨伞与同学在街上狂奔的情景；我怀念生日那天分蛋糕的样子；更怀念在外嬉戏忘记了回家。但如今,这些已离我而去,我来到了另一个国度。
午后的放学,校内显得生机勃勃,而校外则是阴森森,除了贩子的吆喝和一些细微的杂乱声,再无其声。我在街上漫不经心的走着,忘记了一切.佳在前方与她的新同学边走边说笑,我和她在不经意间擦过,回头看看,已走了好远.我的心酸了一下,一阵凉风掠过,夺走了心中的最后一丝暖意.难道人是那么的结新忘旧?可能是不想让我再次体会到再次离别的痛苦吧!毕竟人心是脆弱的。突然,我好像意识到了什么,看看街上来来往往的人,无一不是结伴而行,而我没有,我只是一个残风中的孤单者,虽与狂风结伴；与暴雨演绎着儿时的强颜欢笑……但一切在我眼中都是偶尔与失落。
我有时甚至相信卡通片中恶魔所说的话——世界上根本就没有友谊可言,可我每当有这个念头时,好友便莫名其妙的将我的肩膀拍一下,然后说一句:“别想那么多了,走一步是一步吧!”然后便望着天空,我看到了他的眼中闪烁着一种特殊的光彩。他还说童年如同七彩的肥皂泡——一触即爆。
再见了,七彩的童年,你给了我希望,你给了我幻想；再见了,七彩的童年,你给了我一些知心好友,你给了我纯真无邪的友谊；再见了,七彩的童年,你给了我力量,你给了我快乐和悲伤；再见了,七彩的童年……
七彩童年作文篇5
七彩娃：咦，小王子，那不是被你驯养的小狐狸吗？
小王子：不是的，那是狡猾的列那狐，我的小狐狸比他可爱多了。
七彩娃：为什么这样说？
小王子：不相信？给你看看森林中的动物控告他时，他那狡猾的辩解吧――
至于其他的人，那是因为贪婪、馋嘴、笨拙，有时甚至是因为运气不好而使他们狼狈的。这些人今天也到这里来非难我，陛下，说实话，这是不公平的。和我一样，他们完全有能力进行判断、分析和自卫。难道说，伊桑格兰在一个冰冻的池塘里让自己的尾巴被猎人割断了，也能怪我没有守在他身边，没有告诉他不要多捉鳗鱼吗？难道说，他由于渴望分享我的快乐，好奇地想看看我的举动而被吸引住了，也要怪我没有劝阻他吗？这是他自己的过错，怎能安到我的头上呢？说到蒂贝尔被农家的面包箱轧断尾巴，那是因为他偷吃奶油吃得身子太重而逃得太慢的缘故。他从来没有否认过我在这件事上帮了他的忙，而且没有得到丝毫好处吧？
――节选自《列那狐的故事・列那狐的申辩》
十二世纪到十四世纪之间，法国各地流传着列那狐的故事，一些作家把人们口头讲述的故事整理成长诗《列那狐传奇》。列那狐与伊桑格兰狼、布伦熊等动物都是国王诺布勒狮的朝臣，列那狐欺负弱小动物，捉弄猛兽，阴谋诡计总能得逞。人们通过列那狐的故事，讽刺中世纪的贵族、国王等人。
列那狐：别看我是一只古老的狐狸，我的故事给了很多作家灵感呢。
小王子：是的，法国的童话故事，取材于列那狐传说的可就太多了。
七彩娃：说起来，我对列那狐的家茂百渡城堡最感兴趣啦。
小王子：想看法国的古堡？跟我走，叫你过足瘾！
最后，猫来到一座美丽的城堡。这座城堡的主人是一个食人怪，他是世界上最富有的人，因为国王一路经过的地方都属于这座城堡。猫打听清楚了这个食人怪是谁，他有什么特点，然后要求同他见面，说是既然从城堡门前经过，如果不拜访主人，就显得失礼了。食人怪尽力以其所能做到的温和态度接待了猫。
――节选自《穿靴子的猫》
小王子：想知道这座古堡什么样吗？
七彩娃：童话里的古堡也能看到？
小王子：当然，跟我来吧――
夏尔・佩罗（1628-1703）是法国童话文学的奠基人，他搜集民间故事创作了童话集《鹅妈妈的童话――那些旧时光里的故事》，其中有很多我们耳熟能详的故事，比如《小拇指》《穿靴子的猫》等等。佩罗曾居住于伊夫林省的布里德耶城堡，在这里写下了优美的童话。如今，这座城堡被命名为“佩罗童话城堡”，主人还在城堡中给穿靴子的猫等童话形象安排了住所。游客走进这座城堡，仿佛走进了童话王国。
七彩娃：除了城堡，我发现法国乡村庄园也非常美丽啊。
小王子：你的文学之旅一定不能错过乡村庄园。
七彩娃：难道乡村里也会有文学宝藏？
小王子：你跟我来这里看看就明白啦。
乔治・桑（1804-1876）是当时法国很有名的女作家。她由祖母抚养长大，一生大部分时间都生活在诺昂这座祖母留给她的庄园里。晚年她回忆小时候祖母讲过的故事，并用自己优美的文笔写给了孙辈，就是这本童话故事集《祖母的故事》。
这些台阶虽已破旧不堪，仍依稀可见当年的贵族风范。台阶两旁竖立着漂亮的栏杆和间隔适度的塑像。露天阳台原本是铺了石板的栖息地，现在却已成了野生植物的乐园。一些不知名的小草顽强地从石头缝里挤了出来，当年那些盆栽的娇贵的观赏树种，经过多年的风雨的洗礼，如今仍顽强地在风中摇曳。而那些野生的土松和青橡树，更显得生机勃发，枝繁叶茂。石板上紫色的金银花藤和密密匝匝的野蔷薇纠集在一起，让人一点也分不出个彼此，青悠悠的长春藤更是铺排得像一张厚厚的地毯一样，使人无从下脚。碧嫩的蛇蛋果藤蔓，顺着台阶，像弯弯曲曲的阿拉伯文字一样，一直爬到了塑像的基座上。
――节选自《祖母的故事》
七彩娃：哦，乡间的美景都被作家搬进了书里呀。
小王子：旅行途中将书中的描写与眼前的美景相互印证，是不是很有意思呢？
七彩娃：的确是这样！
小王子：下一站，我们去拜访一个淘气包！
尼古拉：嗨，你们好呀！
七彩娃：这不是小淘气尼古拉么？怎么在法国南部的波尔多遇到你了？
小王子：这一点都不奇怪，因为创作“小淘气尼古拉”漫画形象的画家桑贝，就出生于波尔多嘛。
尼古拉：走，我带你们到我“爸爸”的家乡看一看。
让・雅克・桑贝，1932年出生于法国波尔多市。这是个盛产葡萄酒的城市，桑贝少年时期还当过葡萄酒经纪人呢。他从19岁开始漫画创作，上世纪50年代中期，桑贝与勒内・戈西尼合作了《小淘气尼古拉的故事》，桑贝画画，戈西尼撰文。小尼古拉一举成名，桑贝也由此成了世界漫画大师。
七彩娃：哈哈，尼古拉，你的“爸爸”也曾卖过葡萄酒呢！
尼古拉：据说“爸爸”是用一种葡萄酒的名称给我命名的。
七彩童年作文篇6
关键词：色彩设计;服装产品;体现
一、色彩对服装设计的影响
中国人口众多，对服装的需求日益加剧。随着经济全球化、世贸组织的成立和中国的加入，使得中国的服装业和纺织业等飞速发展，国内服装不仅运往国内，同时也运往世界各地，这就说明市场需求量是十分庞大的。同时，随着社会发展，人们对服装的追求更多的是追求一种美，追求视觉上的冲击，而不是简单的停留在生存必需品上。这就使得服装设计行业在研发产品时更加注重产品整体的表现形式，越来越重视服装的色彩比例和色彩设计，重视色彩对服装的整体影响，以满足不同消费者对于服装的不同需求，色彩构成了艺术设计专业的基础课程，广泛应用于服装设计、标志设计、包装设计、产品设计、广告设计等领域。在当前服装行业款式相差不大、面料较为普遍的前提下，如何利用色彩进行竞争就显得尤为重要，本文以儿童服装为例针对色彩设计展开一系列讨论和分析。
二、色彩设计的特征及含义
色彩对人类的视觉有着直接的感染力，色彩在人类的视觉展现上也是至关重要的，如何合理利用色彩在服装整体风格展现中的作用便成为设计业需要考虑的问题，色彩在服装上的表现直接反映服装的整体效果。
(一)色彩的心理特征
最基本的色彩是赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种颜色，其他色彩都是根据这七种颜色调配出来的，所以这七种成为了色彩的基色，而这七种颜色所表达出来的心理感受却是有差异的。色彩由视网膜所反映给大脑，根据大脑进行分析传入心理，在由心理主观进行心情的调节，而色彩作为视觉传达的重要因素，它也在不知不觉中影响着人们的心情好坏和神经感觉。
(二)七种基色所代表的含义
色彩不只是对服装的区分，同时可以带给人们不同的心理感受，产生不同的联想，比如儿童的服装一般是五颜六色的，这就给人们一个视觉冲击，吸引家长的注意力，特别是外出时也便于家长快速找到孩子的位置，五颜六色也给人活泼明媚的感觉，展现孩子活泼好动的特性，所以色彩的运用和搭配也是一门学问，需要深入研究。赤色代表着热情、阳光、活力，是希望和生命的象征，是火的代表。古往今来许多喜庆节日(过年、结婚、生日等)往往都运用赤色来进行渲染气氛。直到现在赤色在中国过年时以及传统婚礼时都仍然被大规模的使用，所代表的寓意是不会随着时间的流逝和社会的发展而消沉的。橙色，代表的就是热情活力，充满激情和年轻的象征，而橙色一般与黄色、绿色搭配是十分完美的，优雅而不失活力，这些经典配色受到消费者广泛喜爱。黄色，黄色是很显皮肤的一种颜色，适合皮肤干净偏白的人群，它代表着青春、明亮、清新的感觉，而黄色又分为深黄、浅黄、明黄等几个色系，一般现在运用较多的是明黄和浅黄，给人一种明媚清新的感觉，且黄色也十分吸睛，特别是在阳光下黄色会反射进入人们的视线，吸引别人的注意力，可以塑造华丽高调的人物特色，有着较强的实际冲击力，喜爱黄色的这类人群偏向于活力和气质，给人一种明媚欢喜的感觉。绿色，绿色代表生命，代表年轻，同时也代表着健康和沉着。绿色同样带给人们较大的视觉冲击，绿色给人一种生命的象征和灵魂的表达，穿绿色服装的人群就给人一种自然的亲和力，给人一种健康活力向上的感觉。青色，青色与绿色有异曲同工之妙，仿佛是属于一个色系但又各自有着独特的魅力。和绿色相比，青色就更显年轻，更受青少年的喜爱，代表着清爽和干净纯洁，特别是小孩子搭配青色的服装，给人的视觉感受就是一个小小的生命在跳动，青色适合儿童至高中生，强烈的冲击可以和赤色媲美，青色在绿色的基础上略带一些俏皮和可爱，可以达到打破沉闷气氛的视觉效果。蓝色，蓝色代表安静、神秘和宁静，被广泛运用于各个领域。比如航空公司大部分使用蓝色来代表自由、严肃，海***也用蓝色来代表和平与广阔。蓝色似乎有着其独特的魅力被各个年龄段的消费者所接受，比如儿童可以使用蓝色和白色搭配，给人简单清爽的感觉，同时蓝色似乎更多被女生偏爱，女生愿意消费蓝色衣服、裙子、外套、一些饰品等，蓝色所代表的不同特性，使得消费者喜欢搭配蓝色以彰显气质和华丽，从整体上给人一种稳重的魅力。紫色，给人一种神秘、优雅、高尚的视觉冲突，紫色所引领的时尚也是十分成功的，紫色一般与黑色和较深沉的颜色搭配，衬托出一种神秘感和成熟感，显得老练和稳重。
(三)色彩的搭配在服装中的体现
色彩的搭配是需要经过各种实验和测试的，投入到生产的服装除了款式和面料，还有一个重要的方面就是色彩的调整搭配，其不仅影响着服装的整体效果，同时还影响着人类的感官系统，比如黑色、白色、灰色等无彩色系就给人一种低调简单的感受，这些色彩对于儿童一般不怎么适合，不同色彩所代表的不同感觉都是因为人们不同的反应，所以色彩的搭配就显得尤为重要。而色彩搭配最重要的就是和谐，上半身和下半身色彩的搭配、整体的穿搭都需要和谐，比如人一身的穿搭颜色大体上不能超过三种，主次、多少、厚薄、冷暖等都需要与服装的设计理念进行统一，同时把握色彩构成中的色彩组合规律和法则，就能和谐搭配服装色彩。同类色系服装搭配的原理就是在色彩相差很小的基础上对服装进行和谐搭配，使得整体简单统一。儿童作为一个特殊群体，其服装在考虑了款式和材质的基础上尽量选择鲜艳一点的色彩，比如黄色和白色，这两种是比较干净简单的颜色，既能体现儿童天真简单充满童真的特性，又给人一种心情愉悦的感觉，充满着活力和新鲜感，打造出细腻、可爱的视觉冲突。类似色彩的服装搭配就是在色彩颜色相近的前提下整体形成一种完美的感觉，比如红色和浅蓝色的搭配，色彩鲜艳的颜色容易使儿童产生联想，丰富儿童想象力，增加儿童的灵气，比如穿搭红色就容易使儿童联想到太阳、火焰等色彩较热情的事物，刺激儿童的大脑，同时给儿童一种热情、活泼好动的光环，激发儿童的色彩感官系统，辨别事物，达到学习和认识的作用。对比色彩的服装搭配就是颜色冲击感十分强烈的一种搭配，这种搭配的特点是可以塑造鲜明的人物形象。色调鲜明、强烈，具有饱和、艳丽、活跃的特点，它和服装界所强调的和谐似乎不搭，它所带来的强烈冲击效果直接刺激大脑和视线，但是只要控制住面积、色彩度、款式等细节就依然可以搭配，这种搭配就很适合儿童。首先他们身材短小，这种强烈的色彩冲击所表现出来的面积比一般常人要小，自然比常人较和谐，同时儿童正处在最梦幻的年龄阶段，衣服的色彩搭配冲击较大，可以给儿童开辟一片幻想的天地，任由儿童在自己的世界里遨游，从而达到更好的视觉效果。互补色系服装对服装的要求较高，互补色是色彩关系中差异度最大的色彩组合，互补色的配色效果强烈、醒目、丰富，如果搭配完美，可以给人一种吸睛同时提显肤色气质的作用，如果搭配不成功那就易产生视觉冲突、不和谐的效果，所以在儿童的服装色彩设计上，设计师更应该根据儿童这个简单的个体来进行设计，比如可以设计一种冷暖色调相冲突又相协调的服装，冷暖色调可以影响儿童的心理，一般冷色调是指以蓝、绿为主色调的色调，暖色调是指以红、黄为主色调的色调，儿童的上半身可以使用暖色调，给儿童和常人一种热情生动的感受，同时下半身可以尝试冷色调，使儿童在夏季产生一种清凉的感觉，儿童的自我调节能力较差，心情很容易受到外界的变化而改变，这种冷暖搭配就给儿童的心理起到一个调节的作用。
三、色彩设计在童装中的运用
由于儿童心智和见解还处在发育完善的阶段，所以对一些审美和时尚的概念较为模糊，在启蒙儿童审美教育以及服装审美下更应该合理搭配儿童服装，培养儿童对色彩的认知，使得儿童从小树立一种优雅的衣品观念，同时有利于儿童的身心健康和全面发展，所以在色彩设计上主要应注意以下几点:一是安全理念。儿童正处在身体发育的阶段，所以服装设计的前提是要保证色彩对儿童的身心发展没有损害，为了防止色彩损害儿童皮肤现象的发生，可以尽量选择颜色较简单干净浅显的，比如蓝色、黄色、白色等视觉冲击不强的色彩，来保护儿童的眼睛和皮肤，同时在此基础上选择小鸟、花朵等可爱又正能量的事物作为衣服***案，起到教育作用。二是健康理念。儿童衣服色彩严禁昏暗、低沉、暗淡。儿童的健康发展是社会和国家都殷切盼望的，在色彩的选择上应该更偏向于美好、纯洁的元素，比如红色代表太阳、白色代表白云、绿色代表小草、蓝色代表纯洁等等，设计师在设计色彩时可以根据这些基调进行加工，给儿童呈现更淳朴的视觉体验，整体呈现明媚健康的形象。三是幸福理念。儿童的笑脸会给人带来希望和幸福感，因为他们身上代表着努力和希望，色彩的合理搭配可以增加幸福感。红色、橙色、橘红色等颜色很能突出儿童的天性，使得儿童产生一种快乐的心情，鲜明的对比可加深儿童的幸福感。四是情感理念。儿童的情感当中美感的形成和发展都与他们平时所接触的色彩息息相关，明亮活泼的色彩可以带动儿童的气氛，激发他们的天性，儿童在发现美的同时也传达着自身的情感。
四、结语
色彩是服装的重要表现形式，色彩的合理搭配和设计一方面给人愉悦、和谐的视觉感知，另一方面影响人的情绪，儿童服装色彩的设计也是如此。不管是儿童还是成人，他们对服装色彩的追求是永无止境的，对服装美感、材质、款式等的认知都是在逐渐提升，所以在设计时应该更加与时俱进，强调科学性，以此设计出符合市场需求的产品。
作者:林晓华 单位:闽江学院海峡学院
参考文献:
［1］胡艳丽．中大童服装中色彩设计的应用［J］．纺织报告，2015(7):60-62．
［2］曹文译．海洋生物色彩在儿童服装设计中的应用研究［D］．武汉:中南民族大学，2011．
七彩童年作文篇7
关键词：前四史 童谣 ***治诗谶 文化意义
有学者将《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》四种在我国史书中占有重要地位的史书合称为“四史”或“前四史”。《史记》成书于西汉，《汉书》成书于东汉，《后汉书》则写于南北朝，刘晔未写成而下狱死，后人将其作与司马彪的《续汉书》的三十卷志合编而成，而陈寿的《三国志》成书大约早于《后汉书》一百多年，不过《三国志》过于简略，还偶有疏漏，故晋代的裴松之为之做注，增广异文，于元嘉六年而成。四部著作的历史价值毋庸置疑，就是关注其文学价值也很值得称道。《史记》的悲剧之情，叙事的条理整饬，人物形象性格的鲜明，《汉书》叙事的“不激诡，不抑抗，瞻而不秽，详而有体”（刘晔），刘晔的《后汉书》则是“以意为文，以文传意”，将人物写“活”于历史事件中，《三国志》则以简洁的文笔刻画了生动的形象，加之裴松之所做注不仅补全了资料，使作品更添趣味性，增强了可读性，延展了审美张力。所以，就是将其中的童谣搜检一番，进行文学的归位，也未尝不是一件大有裨益之事。
舆论总是先行于***权，并伴随着***权建设的需要而发展。所以每当***权的攫取者欲取得***权时都会先造舆论，而舆论的制造者总是利用现有的条件，选择便捷的媒介而展开，以追求最大化的效果。汉代生产力的发展水平也就决定了其舆论制造的条件，所以童谣无疑便成为了最佳的选择。一是其主体无辨别能力，二是传播主体的天真可爱，三是不拘囿于活动地点和活动方式，四是童谣活泼明快，且与游戏掺杂，五是只要有家庭一般都有儿童，且儿童的活动方式、范围都要自由一些。于是音韵和谐，便于记诵和歌唱，不受条件限制，且适于口耳朵相传的童谣便成为了历代***治家、野心家制造舆论的工具，并往往达到了宣传效果的最大化。
《国语・晋语》韦昭注曰“童，童子。徒歌曰语”，《康熙字典》说“曲合乐曰歌，徒歌曰谣”，则童谣为儿童所诵唱的无乐之歌了。又杨慎《丹铅总录》卷二五有“童子歌曰童谣，以其出自胸臆，不由人教也”之语，则童谣应是抒发儿童情感的。由此看来，古人认为，童谣应为：儿童情感思想的载体而不用“人”教，是一种无乐之歌。但在汉代恐怕不是如此，汉代之前也不是如此，汉代以后亦是，《史记・五帝本纪第一》载，“以夔为典乐，教稚子，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲”，则童谣的制作者往往是某些具有***色彩的人群了，而“稚子”在仅仅为有特定含义的童谣的传播者了。于是单纯的儿童便无意间成为了某种思想，某种舆论的传播工具，而且由于其特点和童谣的特质使得童谣借其口而得以迅捷的传播，一直传到很远。本该纯而又纯，真而又真，富有童真、童趣的，而且伴游戏而歌的童谣便附着了某些***治的或者道德的色彩，呈现出浓郁的***治、道德倾向，体现出了浓郁的文化色彩。
现代汉语词义往往需要从概念意义和附加色彩来认识，附加色彩“也叫附加意义，指的是附属在概念意义上的，主要同交际环境和交际者有关的意义。主要包括感彩、语体色彩、理据等”[1]。其中，理据色彩“是附着在词的概念意义之上的一种联想意义”[2]，它包括形象色彩与文化色彩，或文化意义。而话语总是要传递信息的，信息也有理性信息和潜在信息等，语言编码的解读需要“联想”来实现，“潜在信息的形成使话语具有含蓄之美，而且简洁，且往往带来美学信息。”[3]所以中国古代的童谣便往往具有了潜在信息，含弦外之音，富有文化意义了。前四史中的童谣便是如此。
一.预示***权更迭，具有***治诗谶的性质。此种类型是最多的，它凸显了前四史产生的文化土壤。《史记卷四・周本纪第四》载，“宣王之时童女谣曰：‘娣弧萁服，实亡周国’”，称当时有一对夫妻在京城卖器物，宣王听了这首童谣后嗅到了不详之兆，于是就叫人诛杀他们，他们逃跑时见路上有啼哭的孩子而救之，后来他们携子逃到褒地，将其养大，便是后来周幽王宠爱有加终至灭国的红颜“褒姒”。《汉书卷二十一下・律历第一下》又有“童谣云：‘丙子之辰，龙尾伏辰，服振振，取虢之旄，鹑之贲贲，天策焯焯，火中成***，虢公其奔”据说该童谣预言了虢国国君虢公将离国逃走，后来，虢国果然被灭。《后汉书卷十三・隗坦孙述列传第三・公孙述传》又提到一首“蜀中童谣曰：‘黄牛白腹，五铢当复’”，“黄”代王莽，“白”代公孙述，“五铢钱”则是汉代的钱币，所以童谣预言，王莽再怎么骄横，公孙述再怎么霸道，天下还当归刘氏（汉）。又，《后汉书志第十三・五行一》中有“更始时，南阳有童谣曰：‘谐不谐，在赤眉。得不得，在河北。”后来更始帝果然为赤眉所杀，而世祖也自河北兴。所以，四史中大量的童谣都具有谶纬功能，体现出强烈的***治倾向。
二.揭示统治者内部的相互倾轧，折射***治斗争的残酷。《汉书卷九十七・外戚外传第六十七》载，“先有童谣：‘燕燕，尾燕燕，张公子，时相见。木门仓琅根，燕飞来，啄王孙。皇孙死，燕啄矢”记叙的是汉哀帝崩，而其皇后亦被迫自杀的史实。而出自改卷的，“桓帝之初，天下童谣曰：‘小麦青青大麦枯，谁当获得妇与姑。丈人何在西击胡，吏买马，君具车，请为诸君鼓龙胡”也相类。统治者内部的激烈、尖锐矛盾往往还波及亲人之间，哪怕是父母兄弟，如《史记・淮南衡山列传》中有童谣曰“一尺布，尚可缝;一斗粟，尚可舂。兄弟二人不相容”便描写了孝文十二年间的事情，说文帝之弟刘长谋反事败，被发配到蜀郡，途中绝食而死，当然该首童谣更多的是凸显了百姓对刘长的同情，彰显了对亲情的渴望。
三.反映现实的丑陋、污浊的。如《汉书志第十三・五行一》的“顺帝之末，天下童谣曰：‘直如弦，死道边，曲如钩，反封侯”如实反映社会现实的污浊。
四.揭露统治者贪婪的，如《后汉书志第十三・五行一》：“桓帝之初，京都童谣曰：‘城上乌，尾毕逋。公为吏，子为徒。一徒死，百乘车。车班班，入河间。河间姹女工数钱，以钱为室金为堂。石上慊慊舂黄粱。粱下有悬鼓，我欲击之丞卿怒”。“城上乌，尾毕逋”言统治者好利独食，不与天下共。“公为吏，子为徒”则指的是蛮夷将叛乱。“一徒死，百乘车”描写的是一人前往平叛而死，后又以百乘继之，反映平叛不易。“车班班，入河间”言皇上将崩，而要到河间迎灵帝，具有预语性质。“河间姹女工数钱，以钱为室金为堂”则描述灵帝继位，其母永乐太后好聚金为堂。“石上慊慊舂黄粱”指永乐太后聚金还不足，还常使人舂黄粱而食。“粱下有悬鼓，我欲击之丞卿怒”则云永乐叫灵帝卖官受钱，天下忠笃之士皆怨恨。此类童谣则折射了史书的不避贵贱的“实录”精神。
五.诅咒无知的统治者。有的统治者貌似体恤百姓，实则不懂稼穑。《汉书卷八十四・翟方进传第五十四》中，“王莽时常粘旱，郡中怨方进，童谣曰：‘坏阪谁？翟子威。饭我豆食羹芋魁。反乎覆，阪当复，谁云者？两黄鹄”。云汝南旧有鸿隙大阪郡以为饶，汉成帝时，关东数次遇到水患，大阪之水泛滥成灾，百姓多为其害。方进为相时，与御史大夫孔光共遣掾行视，以为决去大阪之水，其地肥美可耕，又省堤防费而无水患，遂奏之朝廷令翟子威掘之，后无阪水而旱，百姓遂在翟氏被灭后诅咒翟氏，表达了百姓对不识民生者的痛恨。
六.描写统治者的狼狈，《后汉书志第十三・五行一》载，“灵帝之末，京都童谣曰：‘侯非侯，王非王，千乘万骑上北芒”，指中平六年，史侯登蹑至尊，献帝未有爵号，为中常侍段等十人所胁迫，公卿百官皆随其后，到河上，乃得还。看来，末世的皇帝其实也很可怜、很可悲！则该首又有预言之味，又具文学色彩。
七.预言残暴统治者的必然灭亡。如《汉书志第十三・五行一》中“献帝践祚之初，京都童谣曰：‘千里草，何青青。十日卜，不得生’”这是汉献帝元年初流行于长安的童谣，是诅咒造成东汉末年***阀混战局面的董卓不得好死的。“千里草”为“董”，“十日卜”为“卓”，指董卓，“何青青”指初时繁茂，后终将灭亡。此谣后来又在《三国志卷六・魏书六》中出现。
八.预言事情，暗含对善于治理天下者感情的，如《后汉书志第十三・五行一》云“建安初，荆州童谣曰：‘间始欲衰，至十三年无孑遗’”云自中兴以来，荆州无破乱，及刘表为牧，民又丰乐，一直持续了，“始欲衰”者云刘表妻当死，诸将并零落也。“十三年无孑遗者”指又十三年后刘表当死，百姓当转移到冀州。所以该童谣本描写刘表事，但暗含了对刘表的肯定。
汉语词语往往会附着某种概念意义以外的其他文化意义，蕴含着一些潜在信息。根据前文的阐述可知，中国古代的童谣总是浸濡了每个时代的文化土壤，因为汉代盛行谶纬之风，于是本该单纯的童谣便与神秘、庞杂的谶纬混杂在一起，呈现出较为强烈的***治性，并在统治者的倡导下，传播得那么久远，且被前四史这样重要的历史文籍所收录。前文说过，对童谣的偏爱自不从汉代始，也不终结于汉代，但是汉代统治者对其重视的程度无以复加。汉高祖刘邦曾“发沛中儿得百二十人，教之歌《大风歌》（《史记卷六・秦始皇本纪第六》”，又“高祖过沛，诗歌《三侯之章》，令小儿歌之（《史记卷二十四・乐书第二》）”。实际上，汉朝统治者喜欢集中儿童而教之、歌之的，恐怕不仅仅是一个高祖而已。《史记卷二十四・乐书第二》称“汉家常以正月上辛祠太一甘泉……使童男童女七十俱歌。春歌《青阳》，夏歌《朱明》……。”《汉书卷二十二・礼乐志第二》载“（汉武帝）乃立乐府，采诗夜诵……以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌昏祠至明。”《后汉书・方术传上・许杨》中也载曰“明府今兴立废业，富国安民，童谣之言，将有徵於此”。后来的若干朝代若干皇帝也偏好童谣，并以童谣来抒发自己的***治理想和***治主张。
所以，中国古代统治者偏好童谣，究其原因，还是童谣的特点使然，是***治的特性使然。可以说，在中国古代用以制造***治舆论的媒介中还没有哪一种能够达到童谣那样的宣传张力的。于是，配合游戏而歌，不要复杂的乐谱，只要简洁而鲜明的节奏，不要冠冕堂皇的舞台，只要有一块稍微平坦的地方，不需要人教，只要有灵活的思维，伶俐的口齿就更行更远的儿童喜欢的童谣，便成了历朝历代统治者的所爱。于是童谣便在“专为帝王立传”的前四史中也争得了一席之地。综观中国古代童谣发展的历史，我们可以发现，它总是乱世多，盛世少;每个王朝衰败将亡时多，***治黑暗时多，战争频繁时多。因为乱世和末世，各种***治力量都要努力表现自己，为自己制造舆论，从而制造一些“天意”“民意”的意味，而其漂亮的外衣无疑最好的就是童谣了。所以***治斗争成了童谣产生的肥沃土壤。因为，将要上台的统治者要利用童谣为自己制造舆论，上了台的要将其作为自己“顺乎民心，合乎天意”的佐证予以保留乐于保留，就是那些诅咒已被的统治者的童谣，也往往被“容忍”的姿态给留下，而行将灭亡的统治者也无暇顾及咒骂自己的童谣。于是，童谣便在中国古代各种封建力量的缝隙中绿绿缕缕的滋生，并被保留下来。
参考文献
[1]骆小所.现代汉语引论[M].昆明：云南人民出版社，1999.409.
[2]骆小所.现代汉语引论[M].昆明：云南人民出版社，1999.410.
七彩童年作文篇8
为深入学习贯彻新时代中国特色社会主义思想，大力培育和践行社会主义核心价值观，弘扬新时代文明新风尚，广泛开展新时代文明传习活动，宣传***策理论，传递文明风尚，明确时代主旋律，切实加强“新时代文明实践中心”的有效管理，使之科学化、制度化、民主化、常态化，2021年共青城市东湖小学新时代文明实践中心的工作总体思路如下:
一、组织领导。建立健全组织机构成立“新时代文明实践中心”领导小组，明确责任，分工负责。领导小组负责实践站建设的组织领导、指挥协调、监督检、人员培训等工作，宣讲员负责活动组织和宣讲;管理员做好设备设施的日常维护工作。
二、活动计划。结合学校工作实际制定详细工作计划，精心策划每次活动，建立工作台账。围绕学校中心工作，不断丰富“红心桥”活动品牌内涵：
（一）常态长效开展教师志愿服务活动。建立“导师学生”制，每名老师对口帮扶一名留守儿童，利用课余时间开展学习辅导，矫正学生的不良学情，提高教育的针对性和时效性，引导学生养成良好习惯、提高学习效率。通过“把爱送到家”“送教上门”等教师家访，对学校建档贫困生和残障学生进一步摸底，建立动态信息库，定期更新，梳理分析基本需求，对留守儿童生活和残障学生进行多方位指导。
（二）不断丰富“七彩课堂”内涵。建立“大手牵小手悄悄话”信箱，让教师与留守儿童通过线上网络交流，线下谈心交流等方式，对留守儿童的显性和隐性心理压力进行疏导。定期邀请高校大学生志愿服务团队和社会各志愿者团队的志愿者定期对学生开展心理疏导，开设七彩课堂，帮助他们塑造阳光性格。
（三）服务留守儿童文化艺术需求。由校内教师担任辅导老师，通过组建校园管乐团、合唱团、绘画班、计算机兴趣班等方式，搭建平台，激发学生潜力，培养学生兴趣。通过组建校园足球队、篮球队、乒乓球队、田径队等方式搭建平台，锻炼身体素质，培养团队合作精神，提升留守儿童校园融入度。建立“我成长，我快乐”展示室，定期展示展出留守儿童的书法、手工、绘画作品，展示获奖荣誉，展示学生学习、运动风采，提升孩子自信心。
（四）建立家校亲情热线。针对留守儿童亲情缺失的现象，以学校“七彩小屋”为平台，在学校教师、学生、家长之间通过组建“微信群”、电话沟通、视频面对面等方式建立“家校亲情热线”，将留守儿童在校学习与表现跟家长沟通交流。缩短孩子与父母之间的亲情距离，弥补亲情缺失。
三、学员管理。学员以本单位部、教职工为主，要号召全体教职工积极参与活动，推动***员干部群众坚定理想信念、提升文明素养、增强文化自信、强化法治意识，增强发展本领，进一步加强干部群众对新时代中国特色社会主义思想的***治认同。
四、资料留存。相关人员负责每次活动资料的收集整理归档保管。
五、信息公开。通过短信、微信群、微信公众号等渠道提前活动信息，吸引广大***员教师广泛参加。
六、考核激励。领导小组负责对实践站建设情况进行督查推进和考核评估，制定并落实奖惩措施，确保工作实效。
七、场所及人员要求。“新时代文明实践中心”要做到整洁、有序、文明、和谐，成为***员、教职工理论学习、道德实践、文明提升的品牌活动阵地。宣讲员要专心备课，用心讲课、精心评课，努力提高传习效果。
七彩童年作文篇9
本届时装周在体现时尚的同时，以主推大连本土优秀女装品牌和传承中华民族优秀服饰文化为主要特色，将大连本土服装文化和传统时尚文化相结合，以传承和创新精神来推动大连服装行业的发展。
本届时装周围绕动态展演、系列讲座、静态展览三个方面来展开。
动态展演主要以动态的形式宣传有创新能力的优秀设计师、优秀服装品牌并最新流行趋势。本届时装周期间，本土优秀设计师、服装院校和服装企业与大家共同演绎了2013秋之梦。
系列讲座旨在宣传服装文化，培训服装专业技能，提高企业管理营销等方面的人才素质，提高品牌理论内涵的积淀。同时还为大连服装产业的振兴发展举办了专题论坛。
静态展览方面，时装周期间在“Z28时尚硅谷”展示厅举办了中华民族传统服饰精品展。展览展出了中国古代精品服饰和56个民族传统服饰，加强大连市民对中华传统服饰文化的认识。此外，地工服装展在大连星海会展中心举办。
大连市服装行业协会会长田平在接受《纺织服装周刊》记者采访时表示：“本届秋季时装周主推大连本土优秀的女装品，共有七场服装新品会，其中有六场为大连本土的优秀女装品牌。不论是大连旗帜性的女装优秀品牌思凡、桑扶兰，还是新近在大连市场表现突出的艾罗利（E-LORRI）、闲云、娜可露、古风紫裳等品牌，都展示了2013年最新的秋冬新品，这些优秀本土女装品牌的联袂演出给观众带来了一场场精彩的时尚盛宴。”
E-LORRI诠释东西方艺术
艾罗利（E-LORRI）用时尚诠释东西方艺术，用服装演绎高品位生活。优雅、尊贵、果敢、知性是E-LORRI赋予现代女性的优质生活内涵。E-LORRI用艺术视野演绎时尚，创造和表达对生活的热爱、对生命的赞美。设计采用明晰立体线条、简洁大气的结构变化来诠释时尚，和谐的色彩搭配、精良的时尚面料、精致不苟的剪裁和做工，传达现代女性的品质生活。
古风紫裳 国色天香
古风紫裳始于2005年，是一个以中式风格为主并以继承中国传统美学为主的品牌。设计师的创作欲求来自一个非常个人的愿望，当年结婚的她，无法找到一件简单、雅致、满意的传统新娘的嫁衣，这激发了她为像自己一样的女人们设计中国传统服饰的欲望。如今，经过7年的努力，古风紫裳品牌，采用传统的丝缎，素锦，织锦，等高级华贵的面料制作的女装，不仅受到新娘的喜欢，而且得到越来越多知识女性的欢迎。本次“国色天香”的主题上，古风紫裳在做好成衣的基础上探索了古典华服的高定领域，旨在为热爱并珍惜传统文化的各界精英专门制作中国传统风格的华服。
娜可露 述说经典
2013秋冬，“娜可露”品牌女装用流行的语言继续“述说经典”，解读女人的高雅、温馨和浪漫。本季秋冬的色彩以饱和度不同的冷色系唱主角。不同的绿和宝石蓝让时尚的要求在视觉中得以满足，如一席盛宴中最触动味蕾的美食。蔓越莓色蕴含着一种发自内心的高贵和优越，仿佛汪峰歌声中“美丽的小公主”。藏蓝色的安静与深沉，以不同的面料质感和结构剪裁设计出的一组具有时尚风格的休闲运动系列，让心情从压力中舒缓，细胞轻盈跳跃，青春的生命热情美丽。永恒的经典――黑色，搭配高亮泽度的元素，让时装更加浓郁奢华。
闲云 浪漫之季
本季“闲云”女装依旧延续着优雅与浪漫特质。在造型上，闲云一直追求着突破与创新，努力为顾客编织一个浪漫的梦境，让每一位顾客化身为百变的梦境主宰者。款式方面，本季新品融入了创意的设计元素，运用了解构和面料再造的设计手法，充满了个性与艺术气息。在色彩上，闲云以无彩色作为基调，呈现出梦境中的朦胧与诗意，而本季稀有的艳丽色彩也就成为了焦点，正如黑白梦境中的一缕耀眼曙光。面料方面则采用舒适的天然材质。
七彩童年作文篇10
2017年幼儿园庆六一活动策划一
在六一国际儿童节来临之际，为了让全体学生过一个快乐祥和、有趣有味的六一国际儿童节，也为了让七彩阳光体操在我校全面推广，激发学生热爱生活、热爱校园、热爱文艺的情感，为学生提供表现自我的舞台，让学生积极参与并发挥其个性特长，充分展示我校的艺术教育成果。现根据学校的要求和小学部的实际，特制定小学部庆祝六一国际儿童节活动方案。
活动时间：
1、2017年5月31日星期天
上午：8：0011：30《七彩阳光》体操比赛(全班参加)
下午：2：005：30文艺汇演
2、2017年6月1日举行庆祝六一活动
活动地点：施洞中心小学操场。
活动内容：
(一)《七彩阳光》体操比赛(5月31日上午：8：0011：30)
总负责人：xx
评委：xx
以反映小学部素质教育成果，展现小学部儿童健康向上的精神风貌，体现六一儿童节活泼欢快的节日气氛为主要目的。要求服装统一，提倡大胆创新，活泼新颖。
节目形式：
①歌舞类：独唱、合唱、舞蹈、歌伴舞等。
②曲艺类：相声、小品、英语剧等。
主持人：xx
(三)六一活动 (6月1日上午：8：0011：30)
1、学校领导致祝贺词(陈亮副校长讲话)
2、少先队活动：
①发展一批新队员，壮大少先队队伍。
②表彰优秀少先队员：各中队4名。
3、游行(龙泉负责)
主持人：xx
以庆六一为主题的游艺节目，如：瞎子摸象、夹弹珠、吹蜡烛、猜谜语、投乒乓球、投篮球等;
(除后勤外，每位老师各负责一项活动)
活动要求：
(1)、认真组织，注意安全;
(2)、面向全体，关注个别;
(3)、讲文明、讲卫生、讲纪律;
(4)、通力合作，及时总结;
(5)、学校活动并邀请家长参与。
2017年幼儿园庆六一活动策划二
一、活动目的：
1、通过开展庆祝六一系列活动，积极创设更多的机会，让每个孩子都能找到自己的亮点，以点带面，使每个孩子的个性得到飞扬，潜能得到充分的发挥，在积极的参与中体验成功、合作与交往的快乐，从而度过一个幸福、难忘的六一儿童节;
2、使家长在参观和参与幼儿的节日庆祝活动中，进一步感悟幼儿教育的新观念，从而对如何教育孩子有所启发;通过向家长、社会展示幼儿的六一活动，进一步塑造本园的良好形象。
二、活动主题：
活动主题：学会合作、展示才能、放飞梦想
三、活动准备：
1、布置富有欢庆气氛的班级环境及全园周围环境(5月30前各班创设庆六一环境，布置六一主题画展，布置户外演出环境，悬挂庆六一宣传标语、彩旗、舞台)。
2、以班为单位做好参加活动的准备：
(1)各班各排练一个表演节目和一个集体节目，亲子画展、户外创新活动;
(2)各班布置好各班的绘画主题和画卷。
3、由幼儿园准备活动奖品。
四、活动内容：
(一)活动倡议：
1、目的：为了使幼儿能度过一个愉快、难忘而有意义的六一儿童节，倡议本园全体教师和全体家长积极为幼儿创设欢度六一的节日环境与氛围，共同鼓励幼儿积极参与六一节的各项活动。
2、时间：20xx年5月30日31日
3、对象：本园全体教师、幼儿和家长。
4、办法：通过飞信向幼儿家长发出倡议引起家长的重视，争取全体教师和家长对此次庆祝活动的配合与支持。
(二)系列活动：
本次六一儿童节活动以幼儿体操、幼儿才艺展示、户外小能人比赛、亲子绘画展、教师与家长才艺展示等系列活动的形式来进行。
五、活动时间安排：
20xx年5月30日分别进行两次节目彩排;5月31日上午举行庆六一活动
六、主要负责人：
总体策划：潘丽华
节目编排：各班教师
后勤保障：尹桂清、李家伦
场地布置：何孝娟、杨美萍、李家太
现场音响、摄像：慈炳全
主持人：杨美萍、董春红
七、活动宣传：
目的：通过新闻界的报道及广大家长的宣传，使活动产生广泛的影响，提高本园的知名度、美誉度，为随后的招生工作产生良好的效应。
时间：5月31日上午
媒介：电视、网络报道、本园家长。
方法：发电视、网络新闻通讯
八、附：幼儿园庆六一活动节目单
1、幼儿团体操表演
2、大合唱《庆六一》大班全体幼儿
3、幼儿舞蹈《兵娃娃》崔丽娜、董晨苏等部分幼儿
4、幼儿舞蹈《最炫民族风》大班幼儿
5、幼儿舞蹈《桃花朵朵开》中班全体幼儿
6、幼儿舞蹈《瘦身操》小班全体幼儿
7、幼儿时装模特表演《酷酷的我》夏雅婷、王梓冰等部分幼儿
8、教师舞蹈《唐古拉风》、《为祖国添彩》、广场舞等
9、家长广场舞
10、幼儿交谊舞夏雅婷、马梦凡
11、幼儿京剧表演董颂馨及爷爷