学文网投资哲学论文第1篇
经济危机中的投资哲学
一
中国人把知识当智慧，其实，知识是思维方法导致的结果，并非是智慧。人类真正的智慧是思维方法。也有人把思想当智慧，其实这种看法也不对，因为，思想也只是价值观念的集成，而发现价值观念的，还是思维方法。
二
中国的“易经”是一种思维方法，而且是一种高智慧的思维方法。我称这种思维方法叫“多元并列发散式系统闭环思维法”，而且是正反两个方向可以同步进行的思维方法。
三
阻碍人类进步的有两大因素，一是自私，二是智慧的盲区。所谓智慧的盲区，是指那些人类思维抵达不到的地方。自私是蒙住人类智慧的眼睛的一叶。开发发智慧就是开发思维能力。由此可知，人类智慧的盲区小一点，人类的智慧也就扩展一点。而缩小智慧的盲区的唯一途径，就是思维的扩展。
四
意识形态是什么？很多人做出了很多不着边际的解释。我个人认为，所谓意识形态就是一系列相互关联、相互支持的价值标准体系。不同的价值标准，是为不同的***治集团服务的，或基于一国之利益，或基于一个***治集团之利益。如果一个国家被另一个国家的价值判断标准所取代，这个国家就会为另一个国家的国家利益所努力。因此，一个国家保卫自己的价值判断标准，和保卫国土一样重要，因为，价值判断体系的丢失，就意味着国土上的一切的丢失。
五
一个国家什么都可以挑战，唯独不允许挑战的是主体价值标准。因为，如果一个国家的主体价值标准一旦被解构，就意味着这个国家失去了价值目标整合能力和社会的价值秩序的失序。所以，主体价值标准是任何国家都必须强制性执行的标准。但是，这个主体价值标准，首先是这个国家民众认同并支持的，其强制性才具有国家意志的意义。
六
我在一些文章中一再说，投资是一种命运战略的哲学，当然，这是在资本主义制度机制下的投资。而在社会主义制度机制下，投资则是一种动态均衡、动态制衡的机制哲学。命运战略的哲学使少数人富有，动态均衡、动态制衡的机制哲学使大众受惠。
七
中国主流精英反对经济学中的动态均衡、动态制衡的机制哲学，崇尚自由经济学说，有人说这是不同经济学思想的斗争。但是，思想的斗争往往基于利益的争夺。也就是说，自由经济学捍卫者，是为了捍卫精英、官僚、资本阶层永远占居利益的高端，保持社会财富更多的占有率，而反对者，往往是从捍卫民众利益出发，志在保持社会的动态和谐，良性发展。
八
动态均衡、动态制衡的机制哲学，是科学哲学，也就是说，通过量化动态均衡标准，形成经济发展过程中的动力机制。但是，命运战略哲学唯一目标为是更多的占有，而占有，只会导致占有率膨胀式涌堵，造成重大的社会灾难和经济灾难。
九
经济发展是个有限逐年递增，循环往复系统闭环的积累过程，也就是说，有一定的模式性，没有模式就没有循环往复了。也就是说，资本主义有资本主义的经济发展模式，社会主义有社会主义的经济发展模式，其共同点就是都在循环往复的闭环系统中逐年递增，其不同点是，前者在逐年递增的过程中，少数人占有率在逐年比重增加的同时，多数人的分享率却逐年递减。后者则相反，保持相动态对均衡是其经济发展的路径，造福于大多数人是其目的。
十
中国的投资者可以挣***策的钱，因为，中国经济发展过程中一共有两条主线，一条是社会主义的，另一条是自由经济的。在这两条主线中，赚取命运战略哲学的钱，但懂得的人不多，赚取***策的钱懂得的人就海了去了。但赚取***策的钱，有合法与不合法之分，合法的利润空间虽然很大，比方说出租车公司收取份子钱，但比之不合法的利润空间总是小了很多。利润空间越大，越能逗起人的冒险精神。
十
金融创新的本质，就是在总量不多的前提下，想着法子从别人的占有率中获取占有权，并从中悄悄的占取别人的占有率。因此，这是一套获取占有权而后再获取占有率的创新游戏。中国金融界知道占有的不少，但知道金融创新的本质就是获取占有权的不多，所以，中国总是用占有权换取占有率，结果是奉送给人家的占有权越多，自己的占有率就越少。
十一
风水是物质场的动态制衡。但人类的意识也是物质场。如果一个投资者光知道自然界的物质场，不知道人类最大的物质场就是暗流涌动的人类意识，那种借助风水打拼事业的想法，无疑是过于天真的愚蠢选择。
十二
一个投资者能获取别人获取不到的财富，不是真本事，获取了别人获取不到的财富，并且守住了，这才是一个投资者最大的本事。故而，投资谓之创业，守业谓之风险管理。
十三
对于一个真正的投资者来说，危机是最大的机遇，因为，这是占有欲望，也就是投资者的陷阱纷纷撤离的时候，也是劣质产品被扫荡一空，剩下优质资产，而优质资产也无力自救的时候。也就是说，一本万利的投资时代，就是由危机制造出来的。
十四
对程序的规范，就是流程化管理。但流程化管理的灵魂，是化规范为员工的自觉。所以，规矩为行，自觉为行，是流程化管理的最高境界。
十五
风险是可知的，如果不可知，就失去了管理风险的一切办法。正因为风险是可知的，管理未来对人类来说也就拥有了可能。但是，管理未来的关键，永远是管理今天的机制。
十六
读不懂中医，最好别投资，学不会（玄空）风水，最好别玩管理，因为，风险在于一动一静之间，虚实更替之中，一隐一显，变化不穷，枢机在于守衡，动变始于加减，故而，凶中有无限风光，吉里有不尽风险。奇门临事，甲干隐遁于六仪，三奇流转于九宫，故而权变在于制衡，枢机常隐于无形。
十七
过去有人称，不懂经济，所以把中国搞糟了、搞乱了，搞得崩溃了，借此证明少数人占有大多数财富的发展模式正确。现在有人说张宏良不懂经济，借此证明张宏良理论的错误，但问题是，一个无法否定的事实是，张宏良留美就学十余年，学习、研究的经济，现在在中央民族大学教授的也是经济学。
十八
认真想想，经济其实是一种思想，也就是说，思想在先，模式居后，因为，有什么样的思想，就有什么样的经济模式。有人批评我左，任什么都与思想挂钩，但是事实上，西方有了亚当。斯密斯的经济学思想，才有了资本主义模式，马克思经济学思想出，也才有了社会主义经济模式。再后来，弗里德曼创造了专门解构马克思经济学和社会主义意识形态的“自由经济与***治”，并推荐给我国，我国才有了中国特色的社会主义。
十九
投资也是一种思想，一种哲学思想。
二十
一个国家或一个社会，钱总是那么多，你多点，我就必然少点，这是资本制度机制下无法改变的定律。有人认为，我有文凭，比别人聪明，聪明人的效率高，所以我得比别人多拿，只有这样才合情合理，反之就是不合理的。但聪明人真的就效率高么？聪明人会占有，但不会创造，会创造的人不会占有，但有真正的效率。现在的问题是，会占有的，被称颂为创造，会创造的，被视为无能。如果有一天，中国的投资者学会在创造中占有，中国才算到了真正的资本时代。搞资本主义而不知道资本机制是什么样子，也就只有以中国特色而名之了。
二十一
投资，是命运琴弦上的舞蹈。
二十二
投资也是一种文化。当普惠众生的投资文化蔚然成风时，投资便进入了一个高度文明的理性时代。虽然那个时代遥不可及，但是，当人类最终发现，欲望是人类灾难的陷阱时，或许会重新选择各自的人生道路。
投资哲学论文第2篇
行为金融学的主要理论基本来源于心理学的研究成果，通过将这些理论应用到投资者行为的研究当中，可以很好的把握住投资者的交易行为，从而可以为相关的投资机构和管理机构制定相应的投资策略和管理策略提供一定的理论指导。具体来说，行为金融学中有关股票市场交易异象的主要理论包括前景理论、后悔理论以及过度自信理论、自我归因理论、心理账户理论等等。本文将重点介绍与行为金融学最为密切的前景理论、后悔理论和过度自信理论。
1、前景理论
前景理论由卡尼曼和沃特斯基（1979）提出，通过修正最大主观期望效用理论发展而来的。它假设风险决策过程分为编辑和评价两个过程。在编辑阶段，个体凭借“框架”（frame）、参照点（referencepoint）等采集和处理信息，在评价阶段依赖价值函数（valuefunction）和（主观概率）的权重函数（weightingfunction)对信息予以判断。在价值函数是经验型的，它有三个特征，一是大多数人在面临获得时是风险规避的；二是大多数人在面临损失时是风险偏爱的；三是人们对损失比对获得更敏感。因此，人们在面临获得时往往是小心翼翼，不愿冒风险；而在面对失去时会很不甘心，容易冒险。人们对损失和获得的敏感程度是不同的，损失时的痛苦感要大大超过获得时的快乐感。
2、后悔理论
后悔理论是指投资者在投资过程中常出现后悔的心理状态。在大牛市背景下，没有及时介入自己看好的股票会后悔，过早卖出获利的股票也会后悔；在熊市背景下，没能及时止损出局会后悔，获点小利没能兑现，然后又被套牢也会后悔；在平衡市场中，自己持有的股票不涨不跌，别人推荐的股票上涨，自己会因为没有听从别人的劝告而及时换股后悔；当下定决心，卖出手中不涨的股票，而买入专家推荐的股票，又发现自己原来持有的股票不断上涨，而专家推荐的股票不涨反跌时，更加后悔。
3、过度自信
过度自信是指人们的独断性的意志品质，是与自觉性品质相反的一种心理和行为偏差。过度自信的决策者总是对自己的决定具有独断性，坚持己见，以自己的意愿代替实际客观事物发展的规律，当客观环境发生变化，也不肯更改自己的目的和计划，盲目行动，一概拒绝他人的意见或建议，是缺乏自觉性和意志薄弱的表现。而过度自信在股市中的表现，就是投资者过分依赖于自身所掌握的私有信息，而忽视公司所公布的信息。
二、行为金融学的研究现状
从目前行为金融学的研究现状来看，主要分为行为金融学的理论研究和行为金融学的经验研究两个方面。这两方面的研究对传统的金融理论和现实的交易现象进行了不断的改进和检验，丰富了金融研究领域的研究成果。
1、行为金融学的理论研究行为金融学的理论研究方面除了在借鉴心理学研究成果来解释市场异象外，其本身最大的贡献在于将投资者的心理引入到金融资产的定价模型当中，从而在传统金融资产定价模型的基础之上，重新构建了基于投资者行为的资产定价模型。目前，在该方面主要的研究成果包括基于投资者心态的资产定价模型和基于投资者情绪的行为随机因子折现模型。其中，基于投资者心态的定价模型主要包括BSV模型（Barberis,Shleifer和Vishny,1998）、BHS模型(Barberis,Huang和Santos,2001)、DHS模型(Dabiel,Hirshleifer和Subrahmanyam,1998)和HS模型(Hong和Stein,1999)。前两个模型基于均质市场，后两个模型基于非均质市场。BSV模型是从保守性偏差和代表性偏差出发，解释投资者决策模型如何导致市场价格变化偏离效率市场假说的；DHS模型从损失厌恶和私房钱效应出发，结合前景理论和前期结果影响理论，基于传统的消费模型，解释了股票市场的过度波动和股权溢价之谜；DHS模型从对私人信息精度的过度自信和自我归因偏差出发，认为投资者对私人信息过度反应，对公开信息反应不足，从而导致价格的短期惯性和长期反转；HS模型则从信息挖掘者的保守主义和惯易者的代表性偏差出发，假定市场由“消息观测者”和“动量交易者”两种有限理性投资者组成，这些投资者都只能“处理”所有公开信息中的一个子集，该模型认为，最初由于“观察消息者”对私人信息反应不足，使得“动量交易者”力***通过套期策略从中获利，然而，这种套利企***必然导致长期的价格过度反应。而基于投资者情绪的行为随机因子折现模型，认为只有将投资者情绪引入到传统金融的随机折现模型当中，才能正确反映投资者的个体回报率以及对资产价格的影响，因此该模型将对数随机贴现因子过程分为两个随机过程之和，其一是投资者情绪过程，其二是以总消费增长率为基础的基本过程。
2、行为金融学的经验研究行为金融学对股票市场的经验研究主要基于对投资者交易账户的研究以及对投资者进行调查问卷而获得的相关统计数据，或者是检验投资者针对上市公司所公布的数据所作出的反应等。从从现有文献来看，问卷调查基于第一手的市场数据，结果更加贴近现实生活。目前采用问卷调查进行研究的主要内容包括：对传统金融理论基础的检验，个人投资者的心理特征，个人投资者的投资习惯等。从已有的研究文献可知，该方法主要是研究者根据实验目的设计出一系列问题让参与者进行作答，通过对参与者答案进行统计得出相应的实证结论。而利用账户信息进行研究的主要内容包括：个人投资者的非理，如处置效应、过度自信、损失厌恶等；个人投资者的性别差异，如男性与女性对风险的偏好程度等；个人投资者与机构投资者的区别，如输赢关系、交易策略等；国内外投资者交易策略的区别，等等。利用公开数据进行的经验研究，其研究对象往往集中在机构投资者，因为机构投资者的公开数据相对而言较易获得，从现有的研究文献来看，利用公开数据进行研究的主要内容包括：投资者结构的作用，机构投资者的行为和功能，以及机构投资者和个人投资者的行为差异等。
三、哲学理论在行为金融学中的应用
行为金融学以往的研究是以心理学为基础大，但归根结底，它毕竟是一门经济学科，对它进行研究时所运用的方***始终摆脱不了经济学方***的影响，而经济学方***具有一定的科学哲学性，相应的科学哲学理论为诸如行为金融学等新兴经济学科研究的方法提供了一个新的角度。黄少安教授曾经指出，建立在哲学基础或哲学意义上的方***是最高和最抽象层次的经济学方***，也就是基本方***，是方***的方***。由此可见，科学哲学理论对于经济学研究方法的不断创新具有巨大的支撑作用。具体来说，从科学哲学角度定义经济学方***，它是一门有关经济理论运用科学研究方法和分析工具的规律和规则的学问，是科学哲学运用于经济学的学问。它的主要内容是依据科学哲学的重要理论来探究经济学家的思维结构和分析形式，围绕经验归纳、抽象演绎、证实、证伪、范式、研究纲领等方***观点展开。这种研究具有很强的哲学性和较高的抽象程度，从一般中解决方***问题，很少涉及反映经济学本身特性的具体的方***规则。行为金融学作为一门新兴的学科，目前最大的不足是还没有形成一套科学的研究体系，而科学哲学研究的就是对象就是科学，也就是一门学科是否具有科学性。从这个问题出发，便可以把行为金融学和科学哲学紧密的联系起来。
1、科学哲学方法特征对行为金融学的影响科学哲学方法大体可以分为两个部分，即实证科学方法和哲学方法。前者在认识论和方***方面的主要特征包括具体性、经验性、精确性和可检验性；后者在认识论方面的主要特征包括抽象性与思辨性、丰富性或歧义性以及难以检验性。科学哲学的这些特征在行为金融学的研究过程当中，均有一定程度的体现。具体性是指所研究的对象是相对具体的，一般只提到和设法解决现实对象的有限问题；比如，在行为金融学的研究中，其解决的主要问题便是投资者心理对其交易行为所带来何种影响，具有一定的具体性。经验性是科学研究的出发点和归宿，科学研究起于经验（由观察、实验而来），迄于经验（用实验对所得到的科学认识进行检验），力求不超过经验；在行为金融学的研究中，最初便是通过观察市场交易活动中所出现的大量异象才引起关注的，后来国外大批学者通过实验金融的方法对各种市场异象进行了各种检验得出与现实世界一致的结果，最终促进了行为金融学的蓬勃发展。精确性是指所得到的结论是具体而明晰的，一般都能用公式、数据、***形来表示，其误差限制在一定的范围之内；行为金融学在这方面做了比较多的工作，比如前景理论对传统的效用曲线进行了改造等等。可检验性要求最终的结果不是笼统的、有歧义的普遍性规范，而是个别确定的、具体的命题，它们在可控条件下可以重复接受经验的检验；在行为金融学的研究领域中，各种行为实验室的建立正是在不断的检验所假设的由投资者心理所导致的投资者的交易行为。而从哲学方法的特征来看，抽象性与思辨性是对经验研究的成果以及这种研究本身进行反思和反观；这在行为金融研究中所体现的是通过对实验场景以及受验对象的变化来实现的，力求使其结论在不同环境下均具有一定的科学性。丰富性或歧义性是指面对具体问题的研究，结论常常显现出不确定性和歧义性；而行为金融学是研究人的心理的，人的心理千差万别，从而会导致结果会出现不确定性或歧义性，这一点正好可与思辨性结合起来，通过做实验的方法来控制各种情形，力***使的研究结论准确可靠。难以检验性，不是说，哲学命题根本不可能检验，但它确实不能像实证科学那样，在可控制的实验条件下对具体结论进行直接检验。对哲学命题的检验需要通过大量的、长期的实践活动之总和才能够奏效；行为金融学研究过程中，尤其是实验过程中将会消耗大量的人力和财力，如果这一硬件设施不能保证的话，很难通过实验对其进行研究，但是不通过实验研究，行为金融学的结论将会有所偏颇，导致结果出现上文所说的歧义性。
2、科学哲学为行为金融研究所提供的主要研究视角科学哲学理论为经济学的发展提供了众多的研究视角和研究方法，比如个人主义和集体主义，功利主义和自由主义，实证分析和规范分析，归纳、演绎和溯因，长期分析和短期分析，微观分析和宏观分析等等。由于行为金融学的研究对象主要是人的心理活动，尤其是在以股票市场为主的证券市场是由众多投资者所组成的，个体投资者的行为千差万别，但是个体投资者的共同作用却会变现出一定的诸如羊群效应之类的集体性，因此本文主要从个人主义和集体主义角度来讨论科学哲学理论在行为金融学研究中的运用。按照沃伦•萨缪尔斯（Samuels，Warren）的说法，所谓方***的个人主义是指最恰当或最有效的社会科学认识来自对个体现象或过程的研究；而方***集体主义是指最恰当或最有效的社会科学认识来自对群体现象或过程的研究。路德维希•冯•米塞斯（LudwigvonMises）在1949年的《人类行为》中，提出了构成方***个人主义的三项内容：第一，任何行为都是由一些个人做出来的。一个集体之有所作为，总是经由一个人或多个人的行动而表现出来，并且一个行为的性质，决定于行为的个人和受该行为影响的各个个人对于这一行为所赋予的意义。第二，人生来就是个社会动物，但这个过程是发生于人与人之间的。个人行为的变动不拘，就是这个过程的进展。若除掉了个人，也就没有这样的过程和任何社会基础，因此，各种分工下的社会合作，只有在某些个人的行为中才能看得出来。第三，集体是无法被具体化的。集体被认识，总是由于那些行为的个人赋予它的意义。从路德维希?冯?米塞斯的论述当中可以看出，个人的行为直接影响着经济活动的发展变化，人是社会动物，对其行为进行深入研究，将更能把握住经济发展的规律，这便突出了以研究人为目的的行为金融学的重要性，只有从投资者个体的角度出发，掌握他们在不同环境下的投资策略和交易心理，这为相关机构制定和执行投资策略具有重要的借鉴意义。此外，集体主义是和个人主义紧密联系在一起的，可以说个人主义是组成集体主义的基础，为了了解投资者个体的交易行为，我们必须把它放在其群体所处的投资环境中来加以研究；而为了了解投资者群体，我们又必须考察投资者个体交易行为，因为正是投资者个体之间的相互关联行为组成了投资者群体，从而为了促进行为金融学的快速发展，我们必须站在集体主义的高度，来研究投资者个体的交易行为，从而更加准确的把握证券市场的运行规律，并对这些规律交易利用，为投资者创造出更大的财富。
四、结论
投资哲学论文第3篇
[关键词] 资助方式 资助力度 资助管理
一、引言
哲学社会科学的研究能力和成果,体现着一个国家和民族的思维能力、精神状态和文明素质,是国家文化力量的重要标志和体现,是国家重要的战略性资源。深化和拓展哲学社会科学研究,事关***和国家事业发展全局。哲学社会科学研究的实质是哲学社会科学知识的创新,而科学化、规范化、系统化的科研资助体系建设则是其重要保障。
二、我国哲学社会科学研究资助体系的现状
新中国成立后,我国哲学社会科学事业在经历了“”前的曲折发展阶段、在十一届三中全会后开始转型,研究机构增多,科研教育队伍壮大,国内外学术交流频繁。在这发展过程中,我国逐步形成了具有我国特色的科研资助体系。具有以下特点:
1.哲学社会科学研究资助机构众多,资助力度逐步加大
哲学社会科学研究的经费资助来自于各种渠道,其研究资助机构包括国家***府机构、企事业单位以及国际基金及合作组织等。从目前来看,尽管强调要通过发挥市场机制促进资助来源多元化,但由于整个资助体系尚不完善,短期内财***拨款仍是社会科学研究经费的主要渠道和基本来源。
根据《国家哲学社会科学研究“十一五”(2006-2010年)规划》,近年来,国家大幅度增加了对社会科学事业的投入。以中国社科院获得的资助为例,据统计,2000-2006年中国社科院共立项各类重大项目651项,资助总额为13359.93万元,平均每项项目资助20.52万元,为“九五”期间院级项目平均资助额(3.24万元)的6.3倍。2000-2006年,全院共立项A类重大项目282项,资助总额为10874.03万元,平均每项项目资助38.56万元,约为“九五”期间院级项目平均资助额(3.24万元)的12倍。
2.哲学社会科学研究资助方式多元化
哲学社会科学研究资助的方式多种多样,目前主要采用了机构式资助和项目式资助两种方式。
(1)机构式资助
机构式资助的目的在于保证科研机构的日常运行和科研基础条件建设。在我国,机构式资助对象是学术研究机构,主要包括***府所属的研究机构和高等院校研究机构。
***府所属的研究机构包括各级社会科学院和一些专门性研究机构。中国社会科学院作为国家直属的哲学社会科学研究的最高学术机构和综合研究中心,下设30多个直属研究所(中心),承担着大量科研任务。地方各级社会科学院是各级地方性学术机构和综合研究中心。另外,高等院校,扮演着学术科研的重要角色,特别是研究型高等院校在基础研究以及部分应用研究和试验开发领域具备很强的比较优势。有些发达国家的***府研发经费近50%投入到了大学系统中。2002年日本达到48.45%,美国为37.21%,2001年英国为46.79%,德国为44.24%。
近几年来我国对高等院校哲学社会科学的研究资助也不断增加,如国家***、各省市的哲学社会科学规划办、教育厅等也纷纷在高校设立了重点研究基地,促进高校哲学社会科学的发展和创新。
(2)项目式资助
项目式资助是指在特定的计划框架内,研究执行者向研究资助机构(如研究委员会)申请而获得的竞争性项目经费。从行***隶属的角度,哲学社会科学研究项目分为纵向项目和横向项目。纵向项目主要包括国家项目、***及其他部委项目、省市项目、高校、研究机构项目及国际合作项目。横向项目大多数为高校与企业合作、或者科研机构与企业合作等。从项目类别的角度,哲学社会科学研究项目一般分为重大项目、重点项目、一般项目、自筹经费项目(或学科共建项目)和专项类项目等类型。如全国哲学社会科学规划办公室设立的国家社会科学基金项目设立重大项目(一般通过招标方式立项)、重点项目、一般项目和青年项目等类型,2007年,共立项1431项,其中重大攻关项目39项,重点研究基地重大项目265项,后期资助项目54项,一般项目1073项。科研立项经费创历年新高。
(3)哲学社会科学研究资助的管理制度基本形成
哲学社会科学资助体系是一个复杂的系统,不同类型的资助管理既有共同性,又有差异性,目前我国已基本形成了既统一又有区别的各个层次的哲学社会科学研究资助管理制度。
2006年,***办公厅转发***、科技部《关于改进和加强中央财***科技经费管理的若干意见》,明确了科技经费管理的思路和原则。根据中央财***科技经费管理的意见,中央财***科技投入主要分为五类,包括国家科技计划(基金等)、科研机构运行经费、基本科研业务费、公益性行业科研经费和科研条件建设经费,明确各类经费功能定位,实行分类管理。
另外,在此基础上,不同的科研立项机构根据其自身特点出台了不同的经费管理办法,例如,《国家社会科学基金项目经费管理办法》从项目经费开支范围,项目经费预算编制、审批和执行,项目经费管理与监督对国家社会科学基金经费管理做出了规定。***经过修订印发的《***人文社会科学研究项目管理办法》对项目类别与项目申报、项目评审与立项、项目过程管理、项目经费与使用、项目验收与成果转化进行了详细的规定。
还有各地方职能部门也规定了适应地方哲学社会科学研究的资助管理制度和方法,例如,《浙江省哲学社会科学规划项目管理办法》、《杭州市哲学社会科学规划项目管理办法》和其他省哲学社会科学规划项目管理办法,对资助经费来源、资助对象、经费管理和使用有详细的规定。
三、当前我国哲学社会科学研究资助体系存在的问题
具有我国特色的哲学社会科学研究资助体系已基本形成,但与哲学社会科学研究的发展要求相比,尚有很多需要完善的方面。目前存在的主要问题包括:
1.哲学社会科学研究资助总量不足,重应用研究轻基础研究
如前所述,对哲学社会科学研究的资助力度逐步加大,但哲学社会科学研究资助总量所占比重小。以***直属高校为例,从投入情况看,2003年***直属高校人文社科人员共51469人,人文社会科研经费共825.25百万,而自然科技人员共134605人,是社科人员的2.62倍,自然科研经费为13082.4百万(不含科研人员工资),是人文社会科研经费的15.9倍。从产出看,2003年***直属高校人文社会科学研究项目数为21362项,而自然科学研究项目数为50682项,是人文社会科学研究项目数的2.37倍,***直属高校自然科学研究获部级奖项94项,获省部级奖1253项,而人文社会科学研究获部级奖0项,获省部级奖741项(***直属高校工作办公室,2003),两者之间存在较大的差距。
对基础研究资助不足。基础研究的资金应主要由***府提供。***府在基础研究中的作用主要是直接供给、鼓励其他主体从事研究以及创新适合于基础研究的制度环境。然而,我国对基础研究的投入占研发总支出的比例长期以来在5%左右徘徊,而投入到哲学社会科学基础研究的更少。2000年高等学校和研究机构的基础研究项目主要集中在自然科学、工程技术科学这两个领域,投入项目资金和***府资金分别占全国的87%和88%,投向这两个领域项目的人员占全国的65%。
同时,由于财***科技投入中,项目式资助发展迅速,机构式资助如条件建设经费比重偏低。哲学社会科学研究主要采用项目式资助形式,发挥团队作用。但是在哲学社会科学领域尤其是其基础理论研究领域,更多地需要学者个人潜心积累,自由探索。现行项目制度在推进此方面研究的努力,并不非常有效。
2.资助方式缺乏协调性,呈现出多头资助、分散管理格局
我国虽已形成多样化的哲学社会科学资助方式,但存在有一些机构重复设置、交叉布局、自我封闭,这种多头、分散管理的状况,导致国家对哲学社会科学投入难以进行总体调控,项目设置的低水平重复,降低了资金投入的效率。
从总体上看,科研经费的增长和多元化投入格局有利于科研事业的发展。但是,由于多渠道投入体制和相互之间缺乏协调,项目立项存在重复。从某种意义上,适当重复是难免的,甚至是必要的,如支持不同的专家研究同一项目能够促进竞争,繁荣哲学社会科学研究。但若一些热点问题的项目设置过滥,或同一申请人或申请团队通过不同途径申报相同或类似的项目,在不同部门立项获得科研资金,就造成财***的重复投入,同一论文或专著标注为多个部门资助的现象比较普遍。
3.哲学社会科学研究资助过程不完善
各级各类部门在对哲学社会科学资助的过程中,也暴露出来许多的问题。
(1)各级各类纵向项目,在立项时评选机制过于单一
绝大多数都采取同行专家评议的制度,这种方式有其自身优势,但也有其先天的不足。例如,采取同行评议的方式,难以绝对避免拉关系、套人情的问题,难以避免“马太效应”;同行评议专家库,每年参加项目评审的,往往是少数同一批专家,表面上客观公正,事实上是瓜分了有限的资源。单一的同行评议,也难以做到鼓励项目申报的同时限制数量申报,导致近年来项目申报数大幅度增长。
(2)项目立项部门热衷追求项目研究短平快
大量的哲学社会科学项目为短小型研究项目,分散了资源配置,难有大的产出。例如,省级哲学社会科学规划年度项目额度仅为1.5万元左右,研究期限为2年左右,成果一般为系列论文或专著;省级社会科学联合会研究项目,一般经费为2千至5千元,研究期限为2年左右,成果要求为论文或著作。这种短平快的小项目与自然科学项目或高新技术项目动辄几万、十几万甚至上百万的投入相比,差距甚远。这样的项目主要是满足了职称评定的需要,就项目本身来说,有很多如果不另觅渠道获取经费是难以顺利实施的。
(3)成果转化率低
大量的哲学社会科学类的项目评审立项时,过于注重申请材料的论证是否严密,而疏于考虑最终成果的实际应用。立项后,立项部门往往要求项目在尽可能短的时间内完成,而对项目实施过程却疏于监督。在项目结题时,一般通过论文是否标注成果资助部门、著作是否出版、研究报告是否通过专家会议评审、通讯评审或是否有相关部门的采纳证明等方法来评价研究是否达到预期目的,而并不注重项目成果的质量、发行数量和实际的应用情况,这种体制就造成了成果流于形式,未从根本上转化为实际生产力,造成了智力和财力的浪费。
四、完善哲学社会科学研究资助体系的建议
完善哲学社会科学研究资助体系必须以科学化、规范化、系统化为目标。在当前,完善这一体系,主要包括:
1.以***策倾斜等方式鼓励社会资本进入资助体系,形成多元化、多渠道的资助途径
以***策为导向,实现资助渠道的多元化。根据***最新统计数据,高校在全国哲学社会科学、人才、项目、经费、成果、获奖这些方面,已经稳居全国总量的85%以上,成为我国哲学社会科学名副其实的主力***。各级***府部门以***策倾斜的方式,鼓励高校、研究机构等成为***府部门的智囊和参谋。同时,在应用研究和对策类研究领域,***府在自身予以资助的基础上,还要鼓励社会资本设立研究基金、咨询机构等实体,对哲学社会科学研究进行资助,形成多元化、大规模、高效率的资助渠道,改善哲学社会科学的资助结构。一方面,能更好地满足经济社会发展对哲学社会科学需求;另一方面,能更好地帮助哲学社会科学研究人员科研经费筹措渠道,加大成果的产出。
2.强化***府哲学社会科学资助的统筹协调机制
加强哲学社会科学资助的统筹规划工作。合理配置财***科研经费,明确各类经费的功能定位,实行分类管理,提高资源的配置效率,避免因重复研究、重复购置科研设备等现象而存在着资源浪费的现象。
加强资助机构间的协调与合作,构筑信息互通平台。建立全国统一的科研项目数据库和统一的覆盖全国的管理服务信息平台。在符合国家保密规定的条件下,财***支持的科研项目,从申报、评审、立项、执行到验收等信息必须全部纳入数据库,避免或减少重复申报、重复立项等现象;同时,建立管理服务信息平台,可以方便科研人员和科研管理人员了解全国科研项目的信息,并供各计划决策部门对项目申报、立项情况进行查询、跟踪,以克服因条块分割带来的***与民、中央与地方、部门等相互之间的信息闭塞。通过项目信息数据库的建设,严堵多头申请、交叉和重复立项,这有利于改革和完善宏观管理,建立一个有效协调、高效运转的科研资源配置模式。
3.推动项目资助部门的改革,将项目评选与成果评价相分离
目前我国哲学社会科学的项目的各级资助渠道,普遍存在着立项、结题、评奖、成果转化由同一部门完成的现象。项目资助部门既承担着资金的使用,又承担着成果的评价,既当运动员又当裁判员,很难做到公平公正和权力的自我监督。将项目的收集和遴选工作,与成果的评价和转化工作相分离,分由不同的部门来完成,由后者公布前者的资金使用效率,由前者使用后者的项目成果和负责人信用的评价结果,有助于更合理地选择合适的承担人,实现公权力的透明化,做到公平和公正。同时,由专门的部门对成果进行推广,也有助于实现成果转化。
参考文献:
[1]金泓.建立符合哲学社会科学学术研究特点的项目资助制度――关于完善中国社会科学院重大项目制度的思考[J].社会科学管理与评论,2007.
[2]康小明,薛澜.发达国家科研资助体系及其借鉴[J].中国高等教育.2008.5.
[3]***哲学社会科学研究项目资助体系日臻完善.
[4]关于改进和加强中央财***科技经费管理的若干意见.
[5]***人文社会科学研究项目管理办法.
[6]陆根书,刘蕾.高校人文社会科学之研究效率及趋势[J].开放教育研究,2006.12.
投资哲学论文第4篇
我们的祖先对此早有深刻见解。太史公在《史记・货殖列传》中曾说过：“无财作力，少有斗智，既饶争时”。意思是说，在你不拥有财力的时候只能靠体力去赚钱，在你财力不足的时候就要靠智力去赚钱，在你财力雄厚的时候就要靠对时机的把握来赚钱。
这句话的精髓在于指出了可以通过钱去赚钱，用现在的话说就是投资。这可说是中国最早的投资哲学之一了。
美国超级基金经理彼得・林奇一直认为，哲学、历史学得好的人，比学统计学的人更适合做投资。他为什么会这么认为呢?因为哲学是世界观，是方***，哲学是人类了解世界的一种特殊方式，是使人崇高起来的一门学问。学好哲学，等于接受了人类大智慧的熏陶，增加了人的思想底蕴和内涵，这在根本上有益于投资。
从某种意义上说，投资不仅仅是一种行为，更是一种带有哲学意味的东西。成功的投资者固然离不开统计学和各种经济金融的统计数据，但更重要的是，投资者要能做到不拘泥于统计数据，应从更高的哲学层面来把握投资的风云变幻。这就要求投资者拥有更开阔的胸襟、视野和古今通达的哲学与历史智慧。彼得・林奇能长期战胜华尔街成为投资领域的佼佼者，跟他浓郁的哲学与历史学素养密不可分。
“当你投资股票时，你必须对人性，乃至对国家和未来的繁荣要有基本的了解。到目前为止，还没有什么事情让我的信念动摇。”这是彼得・林奇上升到哲学层面的投资经验之谈。
按照彼得-林奇的说法，一个投资者要走向成熟，一定要逐渐树立起一些能经得住漫长岁月考验的哲学信念。
一是要对人性持有基本的信任。作为投资者，你不仅要在市场中看到人性固有的贪婪和恐惧等弱点，更要能看到投资市场其实还更多反映了人性的优点，反映了社会与经济始终向上发展的主基调。这就启发我们即使是在最悲观的时候，也不应放弃对市场未来的希望和信心。
二是要对国家和未来的繁荣具有基本的信任。彼得・林奇对美国经济的繁荣前景永葆希望从不怀疑，股神巴菲特其实也有类似的说法：“没有什么比同美国打赌更愚蠢的事了，自从1776年以来，这种打赌就从未赢过。”几十年后，两大投资大师基于这种信任驱动而进行的各项投资，都获得了难以想象的丰厚回报。
与现在部分投资者对中国经济前景表示担忧不同，巴菲特非常看好中国经济长期前景，他说：“我想中国的经济不会出问题。从现在起10年甚至20年后，中国和印度必将快速发展。”中华民族文明演进的伟大历史，证明了我们发展的坚韧与持久；中国改革开放以来的成就，更进一步证明了中华民族的巨大潜力与强劲爆发力。作为投资者，如果对自己国家和未来的繁荣有种种犹豫乃至怀疑，我们将很难做出正确的投资决策。
站在哲学理论的高度，以哲学信念的宽阔视野来考量投资，我们能更加坚定、自信和从容。
链接
投资哲学论文第5篇
关键词：金融哲学；信用；货币流通；资本市场
中***分类号：B262；F820 文献标识码：A doi:10.3969/j.issn.1672-3309（s）.2012.02.29 文章编号：1672-3309（2012）02-68-03
当代社会，金融成为世界经济的核心,它对国民经济的发展和人民的生活水平的提高有着重要的影响。它是资本主义国家对外掠夺的一种新工具，它可以是一场主宰世界的游戏，让世界各国风云变幻。几乎所有的国家都意识到金融的重要性，同时，也耗费了大量的人力财力对此进行研究，但研究基本上停留在金融原理和金融数学模型上，而对于金融学这门学科本身却很少提出本质的探讨和哲学的反思。笔者认为对于金融本质的探讨和反思是有其必要性的，以哲学的方法去反思金融本身，可以让我们对其的态度回归理性，而非狂热，使得金融能切实为社会发展服务，而非制造灾难。
一、金融哲学定义及现状分析
（一）金融哲学的概念
对于金融哲学，目前学界还无统一的、无争议的明确描述。但笔者认为，就其概念本质来说，是对金融活动与金融学进行反思的一门学科，旨在通过联合金融学与哲学，发挥两门学科各自的优势，对金融的本质、金融发展中的哲学问题、金融活动与社会的相互作用等问题进行综合研究，是金融学与哲学的一门交叉学科。
（二）金融哲学研究现状分析
在中国知网对“金融哲学”进行搜索，仅在中国期刊全文数据库中存有相关文章5篇，国内还没有一本专门论述“金融哲学”的书籍，但学界不乏对虚拟经济、货币、信用、财富等相关领域的哲学审视。
1.索罗斯的金融哲学思维。关于金融哲学，在这个还没有形成完整体系的学科中，国内外有几个人物值得关注。首先是金融大鳄――乔治・索罗斯（George Soros），著名的货币投机家、股票投资者、慈善家和***治行动主义分子。闻名于其操控市场的骄人业绩和富有哲学意味的投资理念，索罗斯深受波普尔哲学“证伪”理论的影响，提出了他的核心投资理论――“反射性”，简单说是指投资者与市场之间的一个互动影响。索罗斯认为：“ 我们对这世界的所有看法都有缺陷和扭曲”，“我们所有的思想构成都存在真正或潜在的缺陷”，“人对事物的理解具有不完全性”，“完全性理解不可能存在”等等。索罗斯把“不完全性认知”表述为“虚妄”，有时也表述为“偏差、偏颇、谬误”等。其提出“相信我们自己的虚妄”、“相信我们也许错了”等非有严密逻辑的阐释。
提到金融哲学，人们几乎一致认为，索罗斯的成功与其学习哲学的经历和独到的哲学思维有关。索罗斯本人所写的《金融炼金术》、《超越金融》以及他人介绍和评述的《相信自己的虚妄》等著作对其金融哲学思维的阐述很难称得上是哲学，更不可能是系统的金融哲学理论，毋宁说其具有一定的哲学思维，并将这种思维运用到金融领域。
2.国内金融哲学相关研究。虽然国内关于金融哲学的研究甚少，但不乏学者对货币哲学、财富哲学、虚拟经济哲学等相关研究对象进行探讨。
金融从广义上来说是货币流通和信用活动以及与之相联系的经济活动的总称。所以，对于货币、信用、虚拟等方面的哲学研究可将其视为金融哲学的一部分。张雄教授的“货币哲学：从思想史谈起”，从多角度展现了货币既是显示人类社会历史进化与提升的符号,也是人性异化和人性发展的历史见证，认为开展对货币哲学的讨论,将有助于深入地把握货币的本质和货币所牵动的人性与社会的发展。韩强教授的“‘虚拟经济’的哲学思考”等文章，认为在金融领域客观事物变化的不确定性、人的认识的局限性和人的主观认识的偏差,都会产生风险，所以“世界上没有绝对不变的事物。人的认识是能动的反映,也就是说,以动态的思维反映动态的事物”。在全国财富哲学高级研讨会上，许多专家和学者对虚拟经济和虚拟财富进行了多方位的哲学解读。其中程恩富教授指出,“实际上股市市值的上升带来的并不是真实财富, 而是虚拟财富；虚拟财富不等于社会的真实财富。所谓股市的财富效应要辩证地去看待。股市一定程度上其实是国民收入的再分配, 是再分配的重要场所。”上海财经大学经济哲学系马拥***教授指出,“对于虚拟经济来说, 具有本质重要性的不是货币的虚拟化, 而是资本的虚拟化。货币的虚拟化只有在资本这种社会关系中才能成为虚拟经济的基础。”孙承叔教授认为,“金融资本有两个基本特征,一个是虚拟性,一个是投机性。银行资本的大部分是纯粹虚拟的。它们的市场价值不是由现实的收益决定, 而是由预先计算的收益决定, 因而具有投机的性质。金融资本代表的是收益的权利, 必须以实体经济增长为前提，一旦超越这个前提它就可能变成泡沫。金融资本发展起来以后,由于财的效应,反过来会成为对经济、社会起极大破坏作用的力量。”
3.发展金融哲学的价值分析。纵观国内学者对于金融领域内的哲学研究，还是比较丰富的。但缺乏把金融哲学看成一门新兴的学科来发展，大都侧重于货币、信用、虚拟等与金融密切相关的方面进行探究。如果没有一个完整的研究对象，很难从总体上把握其学科以及其中问题的联系。早在凯恩斯***引致的现代宏观经济学诞生时，宏观金融学就相应形成，其核心内容就是货币经济学，并随着人类社会的发展从封闭的研究环境逐渐拓展到开放的经济环境，国际金融问题也逐渐成为其中的重要内容。20世纪50年代，以Von Neumann-Morgenstern（1947）的期望效用公理体系和Markowitz（1952）的资产组合理论为标志，金融学已经发展起来，学者们开始界定金融学与经济学的差异。
在50多年前学界就对经济学和金融学做了区分。金融学由于其研究对象以及无套利分析的研究方法的特殊性，已经成为一门具有独特特征的学科，并非是门针对金融领域的经济学。所以，对于经济哲学的研究并不足以囊括金融哲学领域的特殊性。而对于发展金融学来说，发展一门反思其自身的哲学显得极其必要。对金融本质探讨，以哲学的方法去反思金融本身，可以让我们理性的去思考和对待金融。这不仅是有助于对金融活动和金融学的研究，同时也是哲学在新领域上的发展，使得哲学更加丰富。
二、金融哲学本质与研究对象
探讨金融哲学的本质，首先要分析一下对金融的定义。《新帕尔格雷夫经济学大词典》对其定义是“资本市场的运营，资产的供给与定价。其基本内容包括有效率的市场，风险与收益，替代与套利，期权定价和公司金融。”《韦氏词典》将金融定义为“the system that includes the circulation of money, the granting of credit, the making of investments, and the provision of banking facilities”，就是指由货币流通、信用活动、市场投资、银行服务等组成的系统。不难看出，货币、信用、资本市场是其中三个关键要素。金融哲学应该把这些要素纳入研究范围来探讨其本质。
（一）货币流通的本质
货币流通从本质上看，是人与人、人与社会关系的联系一种手段和形式。而金融则使货币流通的本质发挥到淋漓尽致，它可以诱使逐利的人们，召唤出了货币所有潜在的力量。马克思货币哲学思想中关于货币本质的理论，认为现代货币流通方式仍然没有改变以货币为交换媒介的物与物之间的关系所掩盖的深层的人与人之间的关系这一本质。随着金融的不断发展，信用机构、股票市场的发达与电子货币的出现，今天的货币流通方式发生了巨大的变化，但货币关系的深处仍然是人与人之间、国与国之间的经济关系，并且由此衍生出相应的***治关系与意识形态关系，并对这些关系产生深刻影响。
货币的流通在推进社会生产力发展方面是起着积极作用的。马克思认为货币的流通造就了如此结果：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多，还要大。”诚然，当今发达资本主义国家也是重要的金融体，把握着整个世界经济的命脉。货币的流通是金融存在的必要条件，而金融集合、重构了整个社会的货币，是流通中的货币成积数的发挥效用。当然，在危机到来的时刻，也会迅速的打乱货币流通的基本规律，从而使得整个社会的货币流通陷入混乱。
货币的流通作为金融存在的一个关键要素，在马克思看来，货币作为一种外在的、异己的力量，转过来反对人自身。这种人性的扭曲和异化，在金融高速发展的今天也越发的体现出来。金融中的货币流通本来是为人所利的创造物，但它反过来成为愚弄、支配、统治人的异己力量，结果个人的力量越来越渺小，而金融、货币的力量却越来越巨大。正是因为货币具有作为一切商品的价值尺度的特权，它才能诱使一些人不择手段地企***攫取它、占有它，对它顶礼膜拜，甚至不惜出卖肉体乃至灵魂，铤而走险。
（二）信用活动的本质
在此本文讨论的是经济范围内的信用及信用活动，而非伦理角度的。金融由于其特殊的性质，从产生伊始就和信用相伴相生。对于金融而言，金融信用在金融中无可置疑地占有首要地位。正如一位银行家所言：“信用是银行的生存之本”，金融信用是银行赖以生存的基础。
马克思认为，信用活动是社会实践活动的价值形态反映, 是社会总资本循环中的重要环节。马克思在《资本论》第3卷中指出：“如果说信用制度表现为生产过剩和商业过度投机的主要杠杆，那只是因为按性质来说是可以伸缩的再生产过程，在这里被强化到了极限。”认为信用活动是再生产过程的一部分，如果信用这个再生产的环节遭到破坏，在信用恶化的条件下，资金流动受阻，无法按利益最大化原则进行优化配置，资金作为经济活动中最具活力的要素，其配置方式具有带动、引导效应，资金配置失衡必然会导致整个社会资源配置的失衡。马克思认为，“信用制度加速了生产力的物质的发展和世界市场的形成；使这二者作为新生产形式的物质基础发展到一定的高度，是资本主义生产方式的历史使命。”以信用为核心的金融领域亦是再生产环节的一个重要部分，在信用恶化的环境下资源配置失衡，金融业反过来阻碍经济的发展，使整个社会经济活动不能达到效益最大化。
（三）资本市场的本质
资本市场在《英汉证券投资词典》解释是：“金融市场三个组成部分之一。进行长期资本交易的市场。”亦称“长期资金市场”。本质上，资本就是财富；资本市场是以资金或者实物财产为主要形式的交易市场。那么资本市场，也就是现代人类社会进行沟通和交往的一种新的方式。与货币市场相比，资本市场融资期限长、流动性相对较差，在资本市场上筹集到的资金多用于解决中长期融资需求，故流动性和变现性相对较弱；风险大而收益较高，由于融资期限较长，发生重大变故的可能性也大，市场价格容易波动，投资者需承受较大风险。而这些都让金融市场更富有逐利性和风险性。
美国首任***长汉密尔顿有一句名言：“一个不能将大部分财富聚集起来的社会，不可能成为一个成功的社会”。一个社会的发展必然需要社会成员的协作和努力，而资本市场的形成则是人类一种新的协作方式，它可以整合社会资源，更好地服务于社会，极大地促进了社会生产力的发展。正如马克思所说：“假如必须等待积累去使某些单个资本增长到能够修建铁路的程度，那么恐怕直到今天世界上还没有铁路。但是，集中通过股份公司转瞬之间就把这件事情完成了。”显然马克思也认同资本市场的形成对经济发展是起积极作用。
然而，金融远没有那么简单，现在的金融市场已经涉及了生活的各个方面，组成了一系列服务系统。这个系统是庞杂多变的，它不仅是冷冰冰的数据和触手可及的实体经济，它更是每个社会成员一种新的交往方式，一种新的集合人类力量的方式。金融甚至很敏感、很狂热，人类把本身的情感和意志加入其中，人类主体的情绪也影响着它的格局和发展。而当代社会以金融为核心，人类自己的主观情绪反过来也影响了人民的生活水平的提高。所以笔者认为，人类对金融的狂热是一种新的交往方式的狂热，是人类群体心理效应的一种体现；虽然它是逐利性的，但金融本身并非是数据性和理性的。所以金融哲学，需要把整个金融系统看成是一个整体，一个掺杂着人类主观意志的市场整体。对它的哲学研究是极其必要的，当对它的本质进行哲学反思的同时，人类对它的态度也越发趋向理性而非狂热。
参考文献：
[1] 马克思.资本论（第3卷）[M].北京:人民出版社,1975.
[2] 马克思恩格斯选集（第2、3卷）[M].北京: 人民出版社,1995
[3] （美）乔治・索罗斯著，孙忠译.金融炼金术[M].海南出版社,1999.
[4] 席美尔.货币哲学[M].华夏出版社,2002.
投资哲学论文第6篇
沃伦.巴菲特，是股票投资的佼佼者，1930年出生在奥马哈，这是美国一个投机盛行、动荡不安的地区，也许正是这座小城的气息，赋予了巴菲特敏锐的神经、独特的视角，尤其在对股票投资的研究上，多年专注，成就了其良好的投机心态和投资手段。他坚定奉行简单、聚焦的投资理念，以经营企业的心态在股票市场进行投资，在不到五十年的时间里，亲手缔造了财富王国，书写了从100美元到720亿美元的财富神话。在2009年，《福布斯》公布的世界首富是沃伦·巴菲特，接受采访时，他说:“我一直坚信我一定会富有，对此我从未怀疑过”。他坚定奉行简单明了的理念，忍耐坚守，同时聚焦重点，他的投资观念无疑值得广大投资者领悟、学习、践行。在投资行业，只有不断尝试才能找到正确的方向，并且需要有一个良好的心态和坚持不懈，当足够专注时才有可能赢取成功。财富不可复制，别人获取财富的经历我们也无法完全效仿，因为，一次成功的投资过程，需要天时地利人和。然而优秀的投资理念和哲学方法是应该积极学习，并善于运的。纵观巴菲特的财富增值过程可以看出，在股市行情大好，大多数股民都表现的贪婪时，巴菲特反倒会十分谨慎，甚至是恐惧的;而当股市低迷，大多数投资者谨慎恐惧时，他却要大刀阔斧地操作交易了。这样的理念，充满了对人心过得深刻理解，同时，能够克服人性弱点。根据巴菲特的理念，在投资中，一定要有自己的想法，切不可盲目从众，更不能只看到眼前的利益，需要有长远的规划，并且敢于尝试，把握对“贪婪”和“恐惧”的节奏。当然，这对很多人来说是一个挑战，也很难严格执行、真正做到。当市场上升时，几乎每天都在上升，相信大多数人都不舍得卖掉自己的股份，以谋取更大收益;在市场低迷的情况下，几乎没有人会继续购买股票，这实际上是巴菲特说，“缺乏机构的***，这是无法控制自己的”，“贪婪”和“恐惧”并不在固定的时间发生，而我们无法预测他们所造成的市场混乱，无论是持续时间还是感染程度。这就像我们永远不知道什么时候灾难会到来，如果你有一份在管理中的出色表现的公司，控股的时间可能是永久。
2 彼得·林奇的投资哲学
美国的传奇基金经理人彼得·林奇—全球最佳选股者，一直以来都认为，哲学、历史领域优秀的人比学习金融和贸易的统计更适合投资，因为哲学是世界观的方***，而统计只是一个机械重复的数据基础。他的投资哲学是:没有人能准确地预测资本市场即将发生什么;投资行为在某种意义上讲就是一种行为;世上没有绝对安全的投资工具;价值投资的要义在于，对股票背后的企业内在价值和发展预期充分了解并充满信心，优质企业的价值，终结会体现在其股票价格上，价值投资在于长期持有，以获得可观的投资收益。在资本的投资中，方法得当，会赢得杠杆式的投资回报。哲学可以使人的思维更家系统全面、更加敏锐理性，帮助投资者汲取经验。林奇认为，投资主要有两个步骤:第一是正确认识事实，可以把投资看作是对世界的股权投资;二是用什么样的方法来处理信息，以便做出正确的投资决策，这可以作为股票投资的方法。两者是相互联系的，不可或缺的。
3 乔治·索罗斯的投资哲学
索罗斯，他传奇的投资经历让他显得异常神秘，神秘的甚至很少有投资者敢于借鉴他的投资理念。即便你去琢磨他的投资理念，也未必能研究透彻。他是哲学家中最成功的金融投资家，是金融投资家中最有成就的哲学家。他的文字一直是难以捉摸，在《超越金融一一索罗斯的哲学》一书中，索罗斯以简洁的风格总结他的投资哲学思考—不确定性原理、在金融市场中的反身性理论、开放社会的概念。他认为这三个理论是紧密相连的。作为一个成功的投机者，一个失败的哲学家和一个有争议的慈善家，索罗斯认为，股票市场就像一个动物世界，弱肉强食，丛林法则适用，所以投资必须稳准狠;人类的世界观本就存在缺陷，每一个人都具有人性弱点，所以，任何一个经济系统也不可避免的存在缺陷环节，而这一环节往往被隐藏的很好以至于最为难发现和攻克;羊群效应是帮助投机成功的关键所在，如果没有这一效应，或者效应微弱，那投机绝对很难实现;投资的假设前提是市场总是错的，我们必须面对和处理的是市场不合理、不成熟和混乱无序，根据规避和纠正偏差的过程中实现的投资利润。
4 威廉.江恩的投资哲学
江恩是是二十世纪成功的投资家之一，他从一个投机者开始，成长为一位成功的投资者，同时还是一位哲学家，充满智慧。他利用古代数学和宗教，以天文学和几何学为基础，研究投资，赚取到了当时巨大的财富。此外，他交易时间和买卖价格完美结合，提出了全新理论，受到后来投资者的高度重视。
江恩投资理论的核心是，在表面看上去混乱的市场中，构建严格的交易秩序。由其创造的“江恩线”、“江恩时间法则”“江恩价格法则”等，都可用来预测股票价格合适回调，又会回调到什么位置。江恩的投资理念比较特别，在金融市场上也有较大的可行性，尤其是在价格的判断中，其理念明显具有优势。
5 伯纳德.巴鲁克的投资哲学
巴鲁克是一位具有传奇色彩的风险投资家，在征服了华尔街之后又征服了华盛顿的。美国共同基金之父纽伯格说:“巴鲁克是最能够把握住好时机的投资者”。巴鲁克的投资哲学是:人性是投资过程中必须时刻考虑的因素，绝不贪婪;任何所谓的内部消息、特殊信息都要提高警惕:绝不强求每一次交易都能做到完美的低买高卖;第一时间接受损失的事实并坚决及时止损;投资股票要求质精而非量多，股票有几只便可，关键是专注、投入研究和坚持;要做善于总结和定期估值的投资者;投资要给自己留后路，切不可把资本全部注入股市;要研究和坚守自己熟悉并敏感的行业板块。
6 是川银藏的投资哲学
是川银藏是日本著名的股票投资大师，在日本投资界被称为“股市之神”，他早在30岁时就露出锋芒。他早期以70日元做本钱入市，然后令人惊讶地获得了超过一百倍的投资回报，这在当时的金融投资界惊艳四座。仅仅依靠投资股票，他的个人所得在1982年和1983年分列日本全国排行榜的第一和第二。即使是在他82岁高龄的那一年，他仍旧能够赚取数百亿日元，他十拿九稳的判断力是惊人的。他一直以来都能准确的预测经济形势和股市行情，这种能力的确非一般人可以达到。当然，成功都不是简单偶然到必然的过程，是川银藏先生有着异于常人的投资哲学，他的哲学理念或许值得所有金融从业者学习，他投资经验更值得我们普通人学习。他认为，投资股票就像龟兔赛跑一样，兔子因为太过自信、太骄傲，认为自己一定能胜利，所以才会失败。而乌龟却是稳扎稳打、一步一个脚印，不急不躁，反而最终赢得胜利。他认为，投资人应该学习乌龟的心境，细心观察，谨慎交易。是川的投资理念是:要长期持有发展前景好、上升空间大、但大多数投资者还没有关注道德潜力股;不要太乐观太自信，不要轻易相信股市会永远涨个不停;做股票投资要用自有资金操作;每天都要关注经济与股市行情的变化，自己狠下功夫研究。是川银藏的“投资五原则”是:首先，选择股票不能听信推荐，而是要自己去努力学习分析、选择;其次，要能够预测经济变化;第三，每只股票都有其应有的实质价格，股票价格一旦超过其应有的水平，避免追高;第四，企业业绩和实力决定股票价格，庄家硬做的股票，中小散户坚决勿碰;第五，收益与风险从来都并存，股票投资，需要心怀敬畏。
投资哲学论文第7篇
沃伦.巴菲特，是股票投资的佼佼者，1930年出生在奥马哈，这是美国一个投机盛行、动荡不安的地区，也许正是这座小城的气息，赋予了巴菲特敏锐的神经、独特的视角，尤其在对股票投资的研究上，多年专注，成就了其良好的投机心态和投资手段。他坚定奉行简单、聚焦的投资理念，以经营企业的心态在股票市场进行投资，在不到五十年的时间里，亲手缔造了财富王国，书写了从100美元到720亿美元的财富神话。在2009年，《福布斯》公布的世界首富是沃伦·巴菲特，接受采访时，他说:“我一直坚信我一定会富有，对此我从未怀疑过”。他坚定奉行简单明了的理念，忍耐坚守，同时聚焦重点，他的投资观念无疑值得广大投资者领悟、学习、践行。在投资行业，只有不断尝试才能找到正确的方向，并且需要有一个良好的心态和坚持不懈，当足够专注时才有可能赢取成功。财富不可复制，别人获取财富的经历我们也无法完全效仿，因为，一次成功的投资过程，需要天时地利人和。然而优秀的投资理念和哲学方法是应该积极学习，并善于运的。纵观巴菲特的财富增值过程可以看出，在股市行情大好，大多数股民都表现的贪婪时，巴菲特反倒会十分谨慎，甚至是恐惧的;而当股市低迷，大多数投资者谨慎恐惧时，他却要大刀阔斧地操作交易了。这样的理念，充满了对人心过得深刻理解，同时，能够克服人性弱点。根据巴菲特的理念，在投资中，一定要有自己的想法，切不可盲目从众，更不能只看到眼前的利益，需要有长远的规划，并且敢于尝试，把握对“贪婪”和“恐惧”的节奏。当然，这对很多人来说是一个挑战，也很难严格执行、真正做到。当市场上升时，几乎每天都在上升，相信大多数人都不舍得卖掉自己的股份，以谋取更大收益;在市场低迷的情况下，几乎没有人会继续购买股票，这实际上是巴菲特说，“缺乏机构的***，这是无法控制自己的”，“贪婪”和“恐惧”并不在固定的时间发生，而我们无法预测他们所造成的市场混乱，无论是持续时间还是感染程度。这就像我们永远不知道什么时候灾难会到来，如果你有一份在管理中的出色表现的公司，控股的时间可能是永久。
2 彼得·林奇的投资哲学
美国的传奇基金经理人彼得·林奇—全球最佳选股者，一直以来都认为，哲学、历史领域优秀的人比学习金融和贸易的统计更适合投资，因为哲学是世界观的方***，而统计只是一个机械重复的数据基础。他的投资哲学是:没有人能准确地预测资本市场即将发生什么;投资行为在某种意义上讲就是一种行为;世上没有绝对安全的投资工具;价值投资的要义在于，对股票背后的企业内在价值和发展预期充分了解并充满信心，优质企业的价值，终结会体现在其股票价格上，价值投资在于长期持有，以获得可观的投资收益。在资本的投资中，方法得当，会赢得杠杆式的投资回报。哲学可以使人的思维更家系统全面、更加敏锐理性，帮助投资者汲取经验。林奇认为，投资主要有两个步骤:第一是正确认识事实，可以把投资看作是对世界的股权投资;二是用什么样的方法来处理信息，以便做出正确的投资决策，这可以作为股票投资的方法。两者是相互联系的，不可或缺的。
3 乔治·索罗斯的投资哲学
索罗斯，他传奇的投资经历让他显得异常神秘，神秘的甚至很少有投资者敢于借鉴他的投资理念。即便你去琢磨他的投资理念，也未必能研究透彻。他是哲学家中最成功的金融投资家，是金融投资家中最有成就的哲学家。他的文字一直是难以捉摸，在《超越金融一一索罗斯的哲学》一书中，索罗斯以简洁的风格总结他的投资哲学思考—不确定性原理、在金融市场中的反身性理论、开放社会的概念。他认为这三个理论是紧密相连的。作为一个成功的投机者，一个失败的哲学家和一个有争议的慈善家，索罗斯认为，股票市场就像一个动物世界，弱肉强食，丛林法则适用，所以投资必须稳准狠;人类的世界观本就存在缺陷，每一个人都具有人性弱点，所以，任何一个经济系统也不可避免的存在缺陷环节，而这一环节往往被隐藏的很好以至于最为难发现和攻克;羊群效应是帮助投机成功的关键所在，如果没有这一效应，或者效应微弱，那投机绝对很难实现;投资的假设前提是市场总是错的，我们必须面对和处理的是市场不合理、不成熟和混乱无序，根据规避和纠正偏差的过程中实现的投资利润。
4 威廉.江恩的投资哲学
江恩是是二十世纪成功的投资家之一，他从一个投机者开始，成长为一位成功的投资者，同时还是一位哲学家，充满智慧。他利用古代数学和宗教，以天文学和几何学为基础，研究投资，赚取到了当时巨大的财富。此外，他交易时间和买卖价格完美结合，提出了全新理论，受到后来投资者的高度重视。
江恩投资理论的核心是，在表面看上去混乱的市场中，构建严格的交易秩序。由其创造的“江恩线”、“江恩时间法则”“江恩价格法则”等，都可用来预测股票价格合适回调，又会回调到什么位置。江恩的投资理念比较特别，在金融市场上也有较大的可行性，尤其是在价格的判断中，其理念明显具有优势。
5 伯纳德.巴鲁克的投资哲学
巴鲁克是一位具有传奇色彩的风险投资家，在征服了华尔街之后又征服了华盛顿的。美国共同基金之父纽伯格说:“巴鲁克是最能够把握住好时机的投资者”。巴鲁克的投资哲学是:人性是投资过程中必须时刻考虑的因素，绝不贪婪;任何所谓的内部消息、特殊信息都要提高警惕:绝不强求每一次交易都能做到完美的低买高卖;第一时间接受损失的事实并坚决及时止损;投资股票要求质精而非量多，股票有几只便可，关键是专注、投入研究和坚持;要做善于总结和定期估值的投资者;投资要给自己留后路，切不可把资本全部注入股市;要研究和坚守自己熟悉并敏感的行业板块。
6 是川银藏的投资哲学
是川银藏是日本著名的股票投资大师，在日本投资界被称为“股市之神”，他早在30岁时就露出锋芒。他早期以70日元做本钱入市，然后令人惊讶地获得了超过一百倍的投资回报，这在当时的金融投资界惊艳四座。仅仅依靠投资股票，他的个人所得在1982年和1983年分列日本全国排行榜的第一和第二。即使是在他82岁高龄的那一年，他仍旧能够赚取数百亿日元，他十拿九稳的判断力是惊人的。他一直以来都能准确的预测经济形势和股市行情，这种能力的确非一般人可以达到。当然，成功都不是简单偶然到必然的过程，是川银藏先生有着异于常人的投资哲学，他的哲学理念或许值得所有金融从业者学习，他投资经验更值得我们普通人学习。他认为，投资股票就像龟兔赛跑一样，兔子因为太过自信、太骄傲，认为自己一定能胜利，所以才会失败。而乌龟却是稳扎稳打、一步一个脚印，不急不躁，反而最终赢得胜利。他认为，投资人应该学习乌龟的心境，细心观察，谨慎交易。是川的投资理念是:要长期持有发展前景好、上升空间大、但大多数投资者还没有关注道德潜力股;不要太乐观太自信，不要轻易相信股市会永远涨个不停;做股票投资要用自有资金操作;每天都要关注经济与股市行情的变化，自己狠下功夫研究。是川银藏的“投资五原则”是:首先，选择股票不能听信推荐，而是要自己去努力学习分析、选择;其次，要能够预测经济变化;第三，每只股票都有其应有的实质价格，股票价格一旦超过其应有的水平，避免追高;第四，企业业绩和实力决定股票价格，庄家硬做的股票，中小散户坚决勿碰;第五，收益与风险从来都并存，股票投资，需要心怀敬畏。