学文网七夕的传说篇1
就多想有一个女孩从我眼前走过
她打着古伞
缓缓而过
细雨在无声无息的下着
也许江南的古镇
才有这样的传说
女孩洁白的衣裙
圣女一般
从我眼前飘过
她从未回头看我
但彼此在心中
轻轻地诉说
倘若匆匆而过
是前世的回眸
那我们一定在某个朝代
深深地爱过
然而你继续走着
丝毫不注视我的默默
美丽的背影
注视着痴痴的我
是否，是今生对我的折磨
你去
仿佛你来
一样的动人
一样的含情脉脉
七夕的夜晚
你会在哪里
是否会走进我的梦中
忧郁地诉说
告诉我
七夕的传说篇2
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
关于牛郎织女的传说
七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常***他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家
回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
七夕的传说篇3
七夕的重头戏主要在女孩的身上！因为传说中，织女的手艺极巧，能织出云彩一般美丽的天衣。为了使自己也能拥有织女一般的巧手，在少女之间，遂发展出了一种“乞巧”的习俗。乞巧的习俗大约早在汉代就已形成，只不过是后来才和牛郎、织女的故事相结合。乞巧用的针就分双眼、五孔、七孔、九孔之多。七夕晚上，手拿丝线，对着月光穿针，看谁先穿过就是“得巧”。
另一种丢针卜巧的方法，是在七夕的中午，放一盆水在太阳下爆晒，过了一段时间后，空间中的尘土就会在水面上结成一层薄膜。这时把针丢在水里，有了薄膜的支撑，针会浮在水面上。再看看水中呈现的针影，如果成为云彩、花朵、鸟兽之形，就是得巧。反之，若呈现细如线、粗如槌的影子，就是未能得巧。
有些妇女，采集各种鲜花，放在盛有水的铜盆里，露置院中，第二天取来搽面，据说可使皮肤娇嫩白净。有些妇女捣凤仙花，取汁，染无名指和小指甲的指，称“红指甲”。有些妇女还唱〈〈乞巧歌〉〉：“乞手巧，乞容貌，乞心通，乞颜容，乞我爹娘千百岁，乞我姐妹千万年。”除此之外，七夕当天还得在月下设一香案，供上水果、仙花向织女乞巧。
据载，蔡州有位丁姓女子，十分擅长女红。有一年七夕她乞巧时，看到一枚流星掉在她的香案。第二天早上一看，原是只金梭。从此之后，她的“巧思益进”。乞巧的方式之多，甚至连祭织女的供品也可派上用场。供品中必不可少的是瓜果，如果夜里有嬉子(一种小蜘蛛)在瓜果上结网，就表示该女子已得巧。讲究一点的，如唐朝宫女，就把喜子放在小盒子中，第二天早晨打开来看。如果网结得不好就是巧乞得少。
另有窃听哭声之说，据说必须要是个童女，在夜来人静之时，悄悄的走进古井之旁，或是葡萄架下，屏息静听，隐隐之中如果能听到牛郎、织女对谈或是哭泣的声音，此女必能得巧。
妇女问乞巧，男子也没闲着。俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。
另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七***的生日，读书人都郑重的祭拜。
青年男女乞智、乞巧，希望自己的技艺才能高人一等，而已婚的、年老的、贫的、富的，莫不各怀所愿，于是七夕俨然成了一个许愿的日子。七夕当夜，拜牛郎、织女时，马上下拜，说出自己的愿望，不管是乞富乞寿、乞子，莫不灵验。但是所乞求的愿望一次只能有一种，而且要连乞三年才会灵验。
据说七夕的天河，还可预告当年的收成，天河明显，收成就好，粮价就低；天河灰暗，收成就不好，粮价就贵。有的地区在七夕作“青苗会”，也是一种许愿的活动。
佛教传入中国后，汉人从佛经中吸收这个神名，用来为玩偶命名。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
东京城里所卖的磨喝乐，以来自苏州的最为精巧，号称天下第一。用来进贡宫里的磨喝乐，其可爱精致自不在话下，奢侈一点的，甚至以金银铸造而成。其实，磨喝乐应是妇女乞子时所供的吉祥之物，但从磨喝乐的生平中，我们找不出任何与七夕或求子有关的事迹。尽管如此，七夕供奉磨喝乐的手中经常拿着一枝荷叶，因此在七夕时，许多小孩子也都打扮得服饰鲜丽，手持荷叶，在大街小巷游行嬉戏。
除了磨喝乐以外，北宋汴京城到了七夕前几天，市面上还会推出各式应节的特殊产品。例如以蜡铸成牛郎、织女故事中的人物，或作成秃鹰、鸳鸯、等动物之形，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
又在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，在摆一写小茅屋、花木在上面，作成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。七月也是荷花盛开之际，有人便动脑筋，折下未开的荷花，作成假的双头莲，造形可爱，颇受时人欢迎。
这许多应节植物成的各色花样，充分显现了一个盛夏节日的活泼朝气。而夏季特有的炎热阳光，又促成了另一项七夕的习俗——晒书、晒衣。现代的科学报告指出，日光中所含的紫外线，的确具有杀菌的效果。历史上关于文人晒书、晒衣的习俗有过几则有趣的小故事。
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有监于当时***治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。
另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的〈世说世语〉卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。
七夕的传说篇4
2、牛郎织女的爱情并不吸引着我，我们的爱情对我才有致命的吸引力。
3、我多希望你我之间有一道鹊桥，将你我连在一起，此生此世，永世不逾！
4、七夕时节忆往昔，眷属难成甚可惜。牛郎织女会此时，我却独饮空叹息。
5、无情的时空将你我分隔，但想你的心儿依旧难平，七七相见！七夕情人节快乐！
6、上天又给我一个约你的借口，相爱的人儿，与你共度七月七，天天都是七夕节。
7、夜，七夕，鹊桥会，新月如钩，几许相思愁，望秋水此刻求，千言万语欲罢还休。
8、说单身不好，爱情诚可贵，自由价更高，若为单身死，两者皆可抛。七夕情人节快乐！
9、老婆无味，情人太累，小姐太贵，不如开个同学会，拆散一对是一对！祝你七夕情人节快乐
10、是你！是你！在我阴暗的心底开了个天窗，我获得爱情。七月七鹊桥相会，我俩的爱情恒久远！
11、我相信有月亮为证，我们的爱情一定会长久不变的。我不会离开你，就像月亮不会离开地球一样。
12、上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
13、听说七夕这天恋人相互说句我爱你，就能在来年七夕不会分开，如果每年都说就永远不会分开。我爱你！
14、没有你的天，不蓝！没有你的花，不艳！没有你的饭，不香！没有你的眠，不甜！亲爱的，情人节快乐！
15、守候星空盼星雨，数落星辰许星愿。星空星雨落千粒，星辰星愿现千回。遥祝远朋行安至，笑柔挚心有相知。
16、听说七夕这天恋人相互说句我爱你，就能在来年七夕不会分开，如果每年都说就永远不会分开。亲爱的，我爱你！
17、前世的修仙成真化作今日的鸳鸯同飞，前世的一眼回眸化作今日的情定三生。恰遇今日七夕情人节，鹊桥相会赴盟约。
18、七夕节，掬一捧银河水，让爱意流淌；走一回鹊桥路，让相思绵长；说一句甜蜜语，永把你珍藏。七夕，爱你地久天长！
19、月光如昼，银霜茫茫，七夕会鹊桥，情意绵绵；花团锦簇，美景交融，仙鵲聚天桥，好生幸福！祝天下情人七夕节快乐！
20、好久没见，但你的格言我始终谨记在心：馒头诚可贵，包子价更高，若有烧排骨，两者皆可抛。可爱的损友，七夕节快乐！
21、牛郎织女过七夕，靠着鹊桥传信息，你我一起过七夕，发条短信传真情，爱浓意浓情更浓，愿你七夕好心情，爱你一直到永远。
22、爱是缘分，爱是感动，爱是习惯，爱是宽容，爱是牺牲，爱是体谅，爱是一辈子的承诺。七夕到了，祝您爱情甜蜜，家庭幸福。
23、美丽的传说流传千年，真心的爱恋感动人间，七夕的鹊桥化解思念，良好的祝福永远相伴。七夕节到了，祝天下有情人终成眷属！
24、玫瑰传递甜蜜爱恋，鹊桥承载美好姻缘，繁星璀璨一世真情，银河浸润一生幸福，七夕节，愿与你携手共度，共享欢乐，愿七夕快乐！
25、首先先在心里想一个9以下的数字，加再乘以再加再除以最后减掉一开始心里想的那个数字，再加上51这结果就是代表我想对你说的话！
26、当酷热渐渐靠近，才发觉七夕也悄然而来，这一刻什么都可能忘记，惟独忘不了的是向你轻轻地说声：你快乐，我就开心，祝每天快乐！
27、七月七日是七夕，牛郎织女会鹊桥，相思化作点点泪，滴滴细雨落凡间，浸润人间爱无数，七夕节，愿与你携手，共赴鹊桥，相约到白头！
28、我不想说天荒地老海枯石烂，我不会花言巧语坑蒙拐骗，我也不会忽悠说爱你一万年，我只想说你需要我的时候，我会立刻出现。七夕快乐！
七夕的传说篇5
七夕的水不会臭的原因农历七月初七，俗称七夕节。在惠州民间，有取七夕水贮藏的习俗，七月初七早晨头遍鸡啼后，各家即到井边或河边吸水储藏，称之为“七夕水”。
因织女排行第七，又称七姐，所以人们习惯把七夕取的水称为“七姐水”。“七姐水”很神奇，这水在七夕时会特别清澈，这时候取的水放很久都不会坏，泡出来的茶也比较清甜。
七夕储水的习俗由来已久。雍正《广东通志》载，“家汲井华水贮之，以备酒浆，曰圣水”，光绪《惠州府志·风俗》亦记曰：“七夕，男女晨起担水贮之，谓‘七夕水’，饮之可以治疾明目”。
在惠州民间传说中，七夕，天庭上的七位仙姑下凡到人间的河流中洗澡，这时凡间的河水和井水因沾了仙气，凡人喝了可辟邪治病延寿。人们纷纷到东江、西枝江和井边将七夕水挑回家，用瓮贮存起来，这挑回来的水叫七夕水。传说七夕水能医治病痛、驱邪扶正、延年益寿。在太阳升起前取的水，还能久存不变质。
七夕水效果神奇：用于腌制酸菜，口感爽脆，酸中带甜;用于制醋，色澄清味酸爽，称为“七醋”;用于酿酒，酒香醇厚而不烈，长期饮用强身健体，称“七酒”;用来煮药，可以增加药效，药到病除;直接饮用七夕水或用七夕水沐浴则有延年益寿、增加运势的功效。所以七夕水又称为圣水、七水、七月七水、双月水等。
民间传说，七月七当日泉水更甘甜，是一年之中水质最好的时候。此时接取的山泉水，装回家中用水缸或瓦缸存放，据说放置一年都不会腐臭。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。
七夕储水习俗在客家传统习俗中，七姐水不仅有着清热消暑功效，在水里面加上一些药材，还能***夏季易发皮肤病。取新鲜冬瓜洗净切成小块，装入瓦埕中填满压实，加盖后用黄坭密封埕口，放在阴凉处，3年后才开埕饮用。据说七夕冬瓜水可清热解暑，去热清毒，是民间传统自制的良药。白番薯，捣烂后用七姐水煮开，弄成浆一样，用七姐水把白番薯弄稀，弄稀后，涂皮肤好好。
中医认为，井内之水，多喝能消热解毒，利于小便赤热、艰涩不畅、烧酒醉死等。《本草纲目》说，“井水新汲，疗病利人，平旦第一汲，为井华水，其功极广，又与诸不同，主治酒后热痢，洗目中肤翳”。《濒湖集简方》记载一解烧酒醉死方：“急以新汲井华水，细细灌之，至苏乃已。”
还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
过去广宁农村曾经广泛流传一句顺口溜“七月七落坑洗屎忽”。广宁人普遍认为农历七月七这天河溪的水特别清凉，广宁人称之为“七姐水”，父母都会叫孩子去河溪里洗身，也许寓意着用“七姐水”冲去小孩子身上的污浊，以游泳锻炼身体，祈求孩子们强健平安。这个习俗来源于七夕七仙女下凡的传说。
在惠州，有七夕泡一盆七色花水让女人更美的说法。七色花也就是七种花，必须是没有毒性的花，例如米兰花、玉兰花、香花草、茉莉花、玫瑰花、康乃馨、大红花等。相传在七夕午夜时，仙女与董永相会，如果看见有人把七色花泡的水盆放在露天的地方，就会施下仙水，让有情人终成眷属。在这个时候泡的花水，女人用来洗脸会更美。
七夕水能清凉解毒且经年不腐是否有科学依据，我们不得而知。但在七夕节这个特殊的日子里，老百姓汲取七夕水，并由此来纪念亘古不变的爱情，倒也不失为一道独特而美丽的民俗风景。
七夕送的花勿忘我
代表了永恒的爱，浓情厚谊，永不变的心。青年男女互赠勿忘我，以表达深切情意。现今花卉市场中，有一种被大家称为“勿忘我”的花，可以长久不凋，与我们前面所提的并非一种。
扶郎花
互敬互爱扶郎花(非洲菊)象征有毅力、不畏艰难。有些地区喜欢在结婚庆典时用扶郎花扎成花束布置新房。取其谐意，体现新婚夫妇互敬互爱之意。非洲菊花形放射状，常作插花主体，多与肾蕨、文竹相配置。
七夕的传说篇6
七夕是中国民俗大节之一，七夕在农历七月七日。七夕在汉代以前不一定在七月七日，它大约在七月朔日。
七夕的时间点在上古是根据织女星的位置确定的。织女星即天琴座。它是北半天球亮度仅次于大角的明星，也是北半天球最亮的早型星，因此织女星很早就受到人们的注意，在上古，人们将织女星作为季节的标志星，“织女之纪，指牵牛之初，以纪日月，故曰星纪”（《汉书・律历志》）。织女星成为时间的天文点，星纪以织女星为标志，说明织女星在古代天文历法中的重要地位。与织女星相对的牵牛星在古代同样被作为天文时间变化的标志，“推之以上元为始，起十一月甲子朔旦夜半、冬至。日月五星，俱起牵牛之初”（《太平御览》卷一引《礼含文嘉》）。织女、牵牛的携手与两星的天文地位有着密切关系。《夏小正》七月“汉案户”，“初昏，织女正东乡”。上古七月初昏时，银河正对着门口，织女星在正东方向出现。人们以织女星出现的方位确定七月月序，它与北斗斗柄的南指相配合，相辅相成。《星经》则明确地记述了织女星出现的日期，“织女三星，在天市东端，常以七月一月六七日见东方”。织女星只要初昏时在正东方向出现，就标志着进入了秋季月序，首次出现的时间是七月初一。
从星纪来说，这是“星回岁终”新旧更替的时节，七月初一具有星纪岁首的意义，而岁首祈年、祈福、祈子嗣的习俗一直成为后世七夕习俗的核心之一。由于后代历法的改变，除专业人士外，一般人们对古代星纪的情形不大了解，但社会历史的记忆也很顽强，人们对以织女星为新年标志的记忆尽管模糊，可仍然觉得这是一个特殊的日子，它还可以作为秋季来临的季节星象，立秋日的确定一般要参考织女星的位置。由于织女星与牵牛星分别为银河两侧的亮星，二者在上古就受到人们的特别关注，作为星纪的标志。
随着社会生活的发展，人们的想象力日益丰富，于是将人间生活投射到苍穹天幕，逐渐滋生了有关织女、牵牛的神话传说。织女、牵牛的传说起源很早，传说时代无以确证，现存最早的透露出此传说信息的是《诗・大东》：“维天有汉，监亦有光。彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。彼牵牛，不以服箱。”天上的银河波光荡漾，看银河这边织女每天移动梭子，也没有织出布来，看银河那边闪亮的牵牛也不拉车负重。此时的织女星与牵牛星已经人化，但那时织女与牵牛大概还没有发生男女关系。
织女与牵牛的情感纠葛传说至迟在战国末期秦朝初年已经广为流传，据云梦睡虎地秦简《日书》甲种第一五五简正记“取妻”忌日说：“戊申、己酉，牵牛以取（娶）织女，不果，三弃。”简文的大意说，戊申日、己酉日牵牛迎娶织女的喜事没有办成，如果在这样的日子娶妇的话，三年丈夫就会离弃妻子。在另一简文中说：“戊申，己酉，牵牛以取（娶）织女，不果，不出三岁，弃若亡。”由此可证当时不仅流传牵牛与织女缔婚的传说，而且因为织女牵牛为河汉的阻隔未能成婚的传说而影响到民俗生活，形成一种民间婚嫁的时间禁忌，当然很有可能是民间已有七月初的婚姻禁忌，然后以织女、牵牛的传说来特别强化这一习俗，《日书》中就有“正月、七月朔日，以出母（女）取（娶）妇，夫妻必有死者”的警告。本人以为这是一种上古习俗的变异，上古春秋二季是男女自由婚配的季节，在一夫一妻制的家庭成为社会主体之后，男女之间的自由交往受到限制，为了阻止秋季男女的传统聚会，因此出现了七月初的结婚禁忌。汉魏六朝以后由于家族文化的发展，人们才将对封建礼法提出的抗议融入节俗之中。
传说楚怀王初置七夕（明罗颀《物原》），从上引《日书》的材料看，战国已有七夕节俗部分因素，但真正将七夕视为节日并定为七月七日是在汉代。在秦初，七夕还是一个禁忌日，织女牵牛的故事悲剧结局还是对禁忌的说明。《古诗十九首》描写的就是这一情形：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”这首古诗大约是《诗经・大东》的扩展，它用优雅的诗化语言与丰富的艺术想象力为我们讲述了一个凄美动人的故事。西汉中期以前，牛郎织女故事在民间还是时日禁忌的依据，我们从当时流行的一个巫术习俗中可得到证明。《太平御览》引《淮南万毕术》记载了使妇人恋家巫术，“赤布在户，妇人留连。取妇人月事布，七月七日烧为灰，置楣上，即不复去。勿令妇人知”，这则巫术表露了时人仍将七月七日视作别离日。《四民月令》则只记合药丸、曝经书及衣裳，晒书曝衣是汉代七月七日的习俗之一。
汉代是七夕由古代历法的天文点向岁时节俗转变的时期，后世七夕中的节俗要素在汉魏之际已经初步显现出来。七夕节俗主题在西汉中期以后开始发生重大变化，由七夕的分离禁忌逐渐演进到男女的良宵欢会，七夕由凶时恶日转变为良辰吉日，这是七夕民俗的一大升华，也是七夕真正成为传统民俗节日的精神助力。织女牵牛的悲剧传说演进为牛女鹊桥相会的喜剧故事，这不仅是故事情节的扩充、发展，更重要的是它反映了民众的精神情感需要，社会可以改变人们的现实行为，但不能泯灭人们原始的情感渴望，在秋夕晴朗的夜空之下，人们自然会唤起对历史与美好人生的回忆与向往。
七夕的变化大约发生在汉武帝时期，七月七日汉武帝与西王母的多次聚会的传说（《太平御览》卷三十一时序），表明七月七日已是人神交游的吉日良时。而西王母降临前每有青鸟探看，又为汉代将乌鹊融入牛女传说提供了依据。汉代民间认为鹊重情感，“鹊脑令人相思”，因此汉代有巫术“取雌雄鹊各一，燔之四道通，丙寅日，与人共饮酒，置脑酒中则相思也”（《淮南万毕术》）。由鹊之导行、相思的特性，逐渐变化推演出乌鹊搭桥的传说，《风俗通义》佚文“织女七夕当渡河，使鹊为桥”。
七夕在汉魏之时初步完成了它由忌日向民俗节日的转变，魏人董勋就明白地表述了“七月七日为良日”的民俗事实（《风土记》引述）。董勋的说法是对民俗的概述，民俗自身有一个较长的流传过程。七夕节俗的丰富与圆满是在六朝。六朝时期关于七夕有多种生动的记述。经晋人葛洪整理的《西京杂记》首先记述了汉代宫廷七夕节俗情形，汉宫“至七月七日，临百子池，作于阗乐。乐毕，以五色缕相羁，谓为相连爱”（卷三）;又：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之”（卷一）。由此可知，男女好合、乞巧等习俗已开始出现在七夕节俗中。这是上层社会的七夕情形，民间情况由于缺乏资料，难以确知，照常理看，其节俗的性质类型也约略如此。不过，我们也可以提出这样的看法，就是七夕的节俗性质变化首先发生在上层，然后由宫廷向民间扩散，这样的例子在历史上是常有的，就是在汉代还有京城习俗向四方扩布的显例：如汉代的发式变化，长安民谣曰：“城中好高髻，四方高一尺;城中好广眉，四方且半额;城中好大袖，四方全匹帛。”（《后汉书・马援传》）七夕新节俗在汉代民间肯定有一定的影响，传说窦后少时因为头秃，家人不喜欢她，“七月七日夜，人皆看织女，独不许后出”，结果，“有光照室”，窦女反而得到了作太后的祥瑞（《荆楚岁时记》）。
晋人周处《风土记》为我们描述了当时民间七夕节俗的生动场景：“七月七日，其夜洒扫于庭，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于河鼓、织女，言此二星神当会。守夜者咸怀私愿，或云见天汉中有奕奕正白气，有耀五色，以此为征应。见者便拜，而愿乞富乞寿，无子乞子，唯得乞一，不得兼求。”七月七日成为欣赏天庭欢会、乞求人间幸福的良宵。其后，《荆楚岁时记》记述了南朝妇女七夕穿针乞巧等民俗。七夕原有的禁忌意义在六朝时期已经完全消解，汉魏以后，七夕主要成为表达女性愿望的节日。
牛郎织女传说的早期形态有两则颇有意味，一则是《荆楚岁时记》引录纬书的传说，“牵牛星，荆州呼为河鼓，主关梁，织女星主瓜果，尝见道书云：牵牛娶织女，借天帝钱两万备礼，久而不还，被驱在营室是也”（《太平御览》卷三十一）。传说从经济社会的角度解释了牵牛与织女的分离（值得注意的是牵牛星在荆楚地方变为河鼓三星，后世大多以河鼓代牵牛成为牛郎的天上星象），此传说反映了当时婚姻论财、致使贫民男女不能好合的社会问题。
传说所反映的问题的确存在于汉代社会，杨树达在《汉代婚丧礼俗考》中搜集了数则婚嫁礼聘的事例，有夫家贫者，妇家或假贷币以为聘，如张负相中了陈平，将女儿嫁他，“为平贫，乃假贷币以聘”（《汉书・陈平传》）;有官吏助民礼聘，循吏任延在东南为了推广嫁娶礼法，出钱资助搞了一个“集体”婚礼，“其贫无礼聘，令长吏以下各省俸禄以赈助之，同时相娶者二千余人”（《后汉书》本传）。当时聘礼礼金往少里算也要二三万钱，展允笃学贫苦，年将知命配匹未定，李固为此替展允募集礼金，“允贫也，礼宜从约，二三万钱，足以成婚”。当时确实存在重纳聘的习俗，即使外国国王迎娶汉朝公主也不能免俗（见《汉书・西域传》）。这些汉代婚嫁事例令人称奇地说明了一个事实，传说的细节十分真实，婚姻纳财，礼金数额较大，人们借贷下聘礼，男女因经济的原因而不能成婚等社会现象，都成为牛女传说兴起的历史文化背景。民众将现实生活中的困境投射到了天庭，隐含着人们对专制势力的不满，表达了人们的一种社会伦理观念。
另一则牛郎织女的故事则在南朝梁人殷芸的笔下首次完整地被记录下来，“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云***衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会”。应该说这是一个较早期的故事，织女与牵牛郎的分离，是因为织女的过错。天帝似乎是一个严厉的家长，这大概是汉魏时期家族生活的反映，体现了家族社会的伦理规范。
七夕的传说篇7
七夕送花卡片祝福语【感人版】1. 天上人间，岁岁年年，今宵团圆，惟愿永远。对你的那种特别的感情，只想告诉你，今生不变!
2. 情人节到了，向你汇报爱你的经历。一年有365天8760个小时525600分钟3153600秒。如果有一秒我没有想你，一定是在想我是多么爱你。
3. 把想你的情感折叠，折成一朵玫瑰花;把疼你的时光书写，写成爱情的传奇;把爱你的话语浓缩，缩成一句我爱你。七夕到了，亲爱的，爱你的心永不变。
4. 七月七日鹊桥会，牛郎织女相思苦。泪眼相望言语无，心灵相通情永驻。但愿人间无王母，有情之人成眷属。祝七夕节快乐，永远幸福!
5. 在这深情的季节里，我好想送你一束盛开的玫瑰和数不尽的祝福!但愿这玫瑰的清香能淡淡地散发出对你的柔柔关怀和思念的气息，情人节快乐!
6. 有时候，会被一句话感动，因为真诚;有时候，会把回忆当作习惯，因为思念;有时候会，发一个短信给你，因为朋友!七夕节快乐!
7. 牛郎很苦，因为伤别离;织女无奈，因为只有等待;你我不做牛郎织女，要天天在一起，因为我要你每天过的都是七夕节，亲爱的一生幸福快乐哦!
8. 丝丝清风缠你心情万缕，绵绵夏雨拌我思念如潮。寄语白云朵朵，与你共赏七夕。说不尽相思苦，道不完爱你浓，七夕明月能传情，只望鹊桥可相会，爱你到永远!
9. 上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!
10. 对你，爱可爱，非常爱;看你，美可美，非常美。庆幸那个月黑风高的日子，遇到光芒四射的你，为我指引方向。七夕将至，愿我心中的明灯永远美丽动人。
11. 七夕，七夕，我的佳期;织女，织女，我的爱妻;天上地下，千年聚齐;呜呼哀哉，我爱我妻。
12. 我的爱情小店准备七夕节开张，浪漫可以预约，甜蜜可以寄存，快乐可以转帐，开心可以透支，真诚可以持股，爱情可以专营，欢迎有缘之人光临，非诚勿扰!
13. 跟你有一生说不完的话，对你有一生做不完的事，想你是一生放不开的牵挂。七夕将至，只想你知道，今生牵了你的手，来世还要一起走，让幸福永远无尽头。
14. 七夕都会带给我们不同的感动，美丽的神话讲述着爱的贞忠，握着爱人的手一起遥望亘古不变的星空。祝相爱的你们：七夕快乐，爱情甜蜜，一生幸福!
15. 情人节我只想对你说：我不爱你，是不可能的;我不疼你，是没道理的;我不想你，是比窦娥还冤的;我不给你发短信，是万万办不到的。七夕快乐!
七夕送花卡片祝福语【文艺版】1. 守候星空盼星雨，数落星辰许星愿。星空星雨落千粒，星辰星愿现千回。遥祝远朋行安至，笑柔挚心有相知。祝七夕情人节快乐!
2. 你就当我是好了!反正今年的七夕你得陪我一整天，把平常欠我的时间都还给我，然后好好的对我说，七夕节快乐!
3. 我对你的网恋：点击你的样子，存储我的爱意，上传我的关怀，发送“我爱你”，接受你的回应，联网我们的生活。情人节快乐!爱你一生不变!
4. 幸福是用来追求的，快乐是用来分享的，朋友是用来珍惜的，祝福是用来传递的，思念是用来牵挂的，短信是用来联系的，七夕是用来表白的：我爱你一生一世。
5. 七夕注意七个“息”：一要按时来作息，二要烦恼来休息，三要忧愁来隐息，四要爱情有生息，五要幸福不止息，六要财源不停息，七要时刻有讯息，友谊永存常联系。祝你快乐在七夕!
6. 七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。七夕佳节良辰：天上有牛郎织女，地上有你我相依!
7. 我的爱情小店准备七夕节开张，浪漫可以预约，甜蜜可以寄存，快乐可以转帐，爱情可以专营，欢迎有缘之人光临，非诚不扰!
8. 我特意收集了七夕的第一缕阳光，并把它装进手机，然后编成了短信发送给你。希望收到这条“新鲜”短信的你能感受到我暖暖的祝福：一定一定要幸福哦!
9. 有情之人，天天是节。一条短信，一线相喧;一句叮咛，一笺相传;一份相思，一心相盼;一份爱意，一生相恋。七夕情人节快乐!
10. 七夕节，掬一捧银河水，让爱意流淌;走一回鹊桥路，让相思绵长;说一句甜蜜语，永把你珍藏。七夕，爱你地久天长!
11. 银河浪花，翻腾心的表达，跳跃浪漫牵挂;鹊桥两端，连接爱的缠绵，牵系幸福永远;祝福情意，传递情的惦记，奉送祝福真挚，愿你拥有个浪漫七夕，幸福七夕。
12. 我不想轻易给你承诺，时间会去诉说;不要迷恋星座，爱不是一种传说;不要将我和他人比，我会黯然失色，惟有真心一颗。七夕，希望你能说声爱我。
13. 明月当空照人间，多少情侣手相牵。神仙生活我不爱，只愿今生心相连。今夜就把鹊桥渡，爱你万年心不变。七夕到了，祝你快乐无限!
14. 珍惜每一次的相遇，铭记每一次的快乐，牵挂每一次的分离，享受每一次的浪漫，祝福每一份的爱情，七夕情人节，愿天下有情人终成眷属，七夕快乐。
15. 天气多变，对你的眷恋不变;工作劳累，对你的牵念不疲惫;距离遥远，与你的心却相连;很久没有见面，对你的爱恋却难冲淡。七夕节，祝我们姻缘圆满。
七夕送花卡片祝福语【最新版】1. 缘分甜蜜、幸福是爱，牵挂、感动、付出也是爱，承诺、奉献、责任更是爱!让我们过一个明明白白、无怨无悔、彼此信任的七夕节!
2. 七是一个奇数，需要一个你凑成偶数;夕是一天的末尾，需要一个你，与我相约黄昏后。七夕节这一天，我在鹊桥的另一边等你，不见不散!
3. 今夜明月朗朗看喜鹊飞来架天桥，瓜果架下偷听牛郎织女脉脉情话，此刻对着灿烂星空祈祷姻缘美满，愿您的七夕情人节感情得到升华，拥有美好的爱情!
4. 将要到七夕，银河浪花，跳跃心的细语，荡漾情的牵挂;鹊桥两端，情牵爱的缠绵，燃烧情的烈焰。愿你拥有一个有人陪伴的浪漫的七夕，幸福的七夕!
5. 爱情是一场持久战，经过长期的阵地战、拉锯战、运动战、地道战、游击战，我终于明白，你是不可战胜的!我决定七夕节向你无条件投降，请接收战俘一名!
6. 我把：快乐送给开朗的人，爱情送给懂爱的人，幸福送给有情的人，希望送给等待的人，成功送给奋斗的人，一切美好的祝福送给正在看短信的人!七夕情人节快乐。
7. 七夕，永恒的浪漫。细数如梦般的传说，倾听着远方传来的牛郎织女的故事，鹊桥在天空中散发爱的光芒，感受美丽如夕。祝你七夕节快乐!
8. 从前我脸皮很薄，爱使我变得，你是我走不过去的迷魂阵;面对着你我不堪一击，卸去伪装举起双手，从俘虏奴隶。七夕情人节快乐!
9. 如果世界只剩十分钟，我会和你一同回忆走过的风雨，如果只剩三分钟，我会吻你，如果只剩一分钟，我会说次我爱你!亲爱的，情人节快乐!
10. 最绚丽的烟火，不过一刹那;最甜蜜的味道，不过一小块;最炽热的誓言，不过一两句。平淡才是长久，真情值得拥有。七夕将至，最真的情意送给你。
11. 爱像云，只有自由飘浮才会最美。爱像树，只有本色自然才是真实。爱像水，只有学会珍惜才会永恒。七夕将至，祝你爱和爱你的人永远幸福。快乐!
12. 我们不做牛郎织女，因为他们相太远而相见又太短;我们要做我们自己，因为有你在我身边把我的心牢牢拽住!
13. 七夕到，喜鹊叫，我发短信把喜报，一喜夫妻恩爱好，二喜儿女膝边绕，三喜体健毛病少，四喜平安把你照，五喜吉祥富贵抱，六喜开心没烦恼，七喜幸福指数高，七夕的短信转转好，七夕的快乐少不了!
14. 七夕七夕是七夕，一年一年又一年。传说中的神话在天上飘，生活中的故事在地上飙。亲爱的，你我的爱情能否也借七夕彩虹鹊桥：走过圆圆满满甜甜蜜蜜幸幸福福永永远远。一辈子不分开!
15. 我亲爱的美丽的可爱的姐们儿：如果那个男人为了回你的短信，为了给你过七夕，把游戏暂停了，就嫁给他吧!嘻嘻嘻，七夕约会幸福。
16. 七月初七是七夕，特别祝福送给你：愿你生活处处有人“七”，万事顺利有运“七”，吉祥如意有福“七”，财源滚滚有财“七”，总之一切都顺“七”。
17. 一颗心只被你吸引，那是专一;一份情只为你涌动，那是迷恋;一首歌只为你歌唱，那是痴情;一句话只对你低吟，那是爱你。七夕到了，和你一起谱写爱情的华章。
18. 丝丝清风缠你心情万缕，绵绵夏雨拌我思念如潮。寄语白云朵朵，与你共赏七夕。七夕表白七夕表白短信。说不尽相思苦，道不完爱你浓，七夕明月能传情，只望鹊桥可相会，爱你到永远!
七夕的传说篇8
七夕节是我国传统节日中唯一属于妇女的节日，以乞巧为主要节俗，反映了封建社会妇女们希望自己变得心灵手巧，身怀绝技，能够适应以男性为中心的宗法社会。七夕之夜，妇女们习惯把茶几搬到庭院或阳台，摆上时令瓜果，仰望缓缓渡桥的双星，脉脉含情地窃窃私语，倾诉衷肠。天上人间，融为一体。妇女们尽情表露心中深藏的美好愿望，舒泄心中积郁的种种情思。
七夕节的来历
七夕节形成于汉代，其时已有牛郎织女七夕相会的传说。《岁时广记》引用《淮南子》云：“乌鹊填河成桥而渡织女。”因此，每年七夕，人们都要出来看牛郎织女鹊桥相会。也就是在这一时期七夕开始出现节日的气息，《御览》卷三十一引东晋周处《风土记》：“七月初七日，其夜洒扫于庭，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于筵上，以祈河鼓织女，言此二星神当会……”东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧屡被提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
七夕，又称乞巧节。乞巧是古人最为喜欢的节日活动，这和牛郎织女的神话传说有十分密切的关系。乞巧活动各有地方特色，但其共性是祭神乞巧，追求美好的生活。民间有一首《乞巧歌》：“乞手巧，乞貌巧；乞心通，巧颜容；乞我爹娘千万岁；巧我姊妹千万年。”宋元之际，七夕节乞巧活动隆重热闹，京城中设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋末罗烨编撰的《醉翁谈录》中说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马阗咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”我们从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。
台胞祖家的七夕节
在福建厦门地区，人们亦称七夕节为“女节”、“天孙节”、“小儿节”、“双七节”。民间认为是“七娘妈生日”，俗称“七娘妈生”，该神尊为儿童保护神，俗信16岁以下儿童均受该神保护。是日，民间要敬七娘妈，供奉7位“织女”，供品也以7为数。其中有彩纸糊的“七娘妈轿”7乘；彩纸糊的“七娘妈亭”中有7把交椅，让7位娘娘坐；以及鲜花7种、胭脂香粉各7块（或7匣）、鸭蛋7粒、饭7碗、瓜果7盘。还要挂一盏“七娘神灯”在房门口，灯上画有抱着孩子的仙女站在云端。晚上，设桌于庭，遥空拜祭，祈求子女健康成长，并向七娘拜寿。祭毕，将亭、轿和纸钱焚化，胭脂、香粉等则全部投掷于屋顶，也有留下一半自用，据说可使自己更美丽。“乞巧”活动有两种，一是“卜巧”，即卜问自己将来是笨是巧。“民间有女家各以碗水曝日下，令女自投小针泛之水面，徐视水底日影，或散如花，动如云，细如线，粗如槌，因以卜女之巧”（明《宛署杂记》）；也有捉蜘蛛放盒里，观其结丝细密，卜得巧智如何。二是“乞巧”，即进行穿针引线比赛。夜里，姑娘们三五成群，在月光下以五色丝线向月穿针，谁穿得越多越快为胜。其意也在向七娘妈乞巧求智，更为聪明。《七夕》诗云：“向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试相看。”
在福建漳州地区，清代，“七夕女儿乞巧，持熟豆相遗，谓之‘结缘’”。私塾里的学童在这一天祭拜魁星。现在，民间仍在“七夕”备香烛、瓜果祭牛郎织女，一些地方仍保留着持炒豆相赠结缘的旧俗。漳州城区及一些县，七夕要吃“白酒”（甜酒酿），一些地方则吃加糖的糯米饭。闺中少女可在此夜卜问婚姻、前途等事，女孩穿耳有的也在七夕进行。一些地方称是日为“婆姐生”。家中有未满16岁小孩的，其父母将糖饭、海蟹、芋头、韭菜、龙眼、石榴摆在孩子睡的床上祭拜“床神”，并焚烧印有喜鹊和石榴的“乌银花纸”，祈祷孩子平安、聪明，健康成长。漳州城区用白酒、饭等各一碗敬婆姐，并烧“婆姐银”。
在福建泉州地区，当地人习称七夕节为“七娘生”。节日中午，备花粉、胭脂、果盒、糖粿、三牲、油香饭和各种菜肴，在厅前檐下供祀七娘妈（护佑少年儿童成长的女神），摆七只酒盏、七双筷子、七乘小型纸轿，纸糊扎的七娘亭上贴七娘妈坐像，七娘亭上还有用纸剪贴的剪刀、尺子、镜子。小儿解下端午系过的长命缕置于案前，礼毕扔上屋顶。泉州少年儿童，有拜七娘妈为“义母”（又称契母）之俗。初生儿第一个七夕拜七娘妈为“契母”，称“新契”；至16岁七夕，解除契约称“洗契”。这两次“七娘生”最为热闹，孩子家要以糖粿或寿包、米龟、碱粽、碗糕等礼品馈赠亲戚、邻居。七夕夜晚，一家人聚在庭院里乘凉，孩子们听大人讲牛郎织女故事。闺女们则作“卜针乞巧”活动，备一盆清水，轻放绣针于水面，观看盆底针影形状变化，以卜姑娘将来女红的巧拙；也有在星星和上弦月眉微光下，拈针取线对空穿引，谁穿好针，就算乞到巧了。七夕敬祀七娘妈，焚送七娘轿、七娘亭，吃糖果，做“新契”、“洗契”，此风至今犹存。
庆祝“七娘妈”诞辰
台湾的七夕节在人们心目中俨然“女儿节”，是“时年八节”中最富浪漫色彩的节日。《天仙配》中牛郎织女争取婚姻自主，盼望早日团聚，以及对夫妻恩爱、耕织自足生活的强烈向往和勇敢追求是七夕节的主题。在台湾，关于七夕的传说有：一是牛郎织女的故事，一是七仙女与董永“百日缘”的故事。后来，台湾同胞把这两个传说糅合一起，说织女是天帝的第七个女儿，尊称为“七娘妈”。并且把七月初七这天界定为七娘妈诞辰，每年这一天要举行独具情趣的祈祥活动，称“做七娘妈生”。据说天帝原旨意是允许织女七日一会牛郎，但喜鹊“报错喜”，错传为一年一度即七月七日相会。台湾同胞通过举行相应的祈祥活动，冲淡了“七夕”节原来所具有的悲伤气氛。台湾读书人则以这一天为“魁星会”，大都在学校里备酒聚饮，求得吉利。
自古以来，追求“有情人终成眷属”的台湾同胞特别对带有悲剧色彩的爱情故事格外同情、惋惜和伤感。在许多地方热衷过洋节日，传统节俗日渐式微的今天，多情多义的台湾同胞却依然传承古老的七夕遗风，使这个独具风采的中国“情人节”过得有声有色，有情有味。这一天，情人们纷纷到七娘妈庙这个台湾“情人庙”立下他们的山盟海誓：“在天愿作比翼鸟，在地愿结连理枝”。有的将自己的住址、姓名、生辰以及对象的概况一并告知“七娘妈”，祈祝“七娘妈”庇佑他们的爱情“海枯石烂不变心”。尚未有意中人的男女青年，则喜欢在这一天把“理想情人”的条件一一列出，以期有个美满姻缘。但是，七月七日这天，甚至整个农历七月，台湾同胞除非特殊情况外，是不举行结婚仪式的，一是人们认为农历七月是“鬼月”；二是受到牛郎织女这个传说悲剧的影响，感到不吉利。
七娘妈出自台湾同胞的祖家闽南。现代台湾著名学者林再复所著《闽南人》一书中记叙：“闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生。大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的‘七娘妈’神的祈祷。”台湾民间十分盛行崇拜七娘妈，七夕节，台湾同胞三五成群带着小孩到七娘妈庙供奉花果、脂粉或牲礼。台湾同胞认为，小孩在未满16岁前，都是由“七娘妈”照护大的。“七娘妈”俨然未成年孩子的保护神。婴儿出生满周岁后，虔诚的母亲或祖母会抱着孩子，带上丰盛的供品，另加鸡冠花与千日红，到“七娘妈庙”祭拜，并认拜七娘妈为婴儿“契母”，祈愿七娘妈保护孩子平安长大。从这天起要用古钱或长命锁串上红包绒线，挂在小孩颈上，一直到虚岁16岁解除契约（也叫“洗契”）后，才收藏起来纪念。台湾一些地方***府还举办“七夕16岁艺术节”，让身处现代文明下的台湾同胞，度过一个如同古人一般浪漫、唯美、有意境的七夕节。
台湾同胞的成年礼名谓“牵出花园”，就是当子女长到满15岁时，父母会在七夕节这天领着他（她）带着供品到七娘妈庙答谢“七娘妈”，并且在孩子的睡床前酬谢“床公婆”，感谢他们护佑孩子安度幼年、童年和少年时代。
不重乞巧重保健
七夕的传说篇9
中日 七夕传说 婚姻观 劳动
一、关于中日两国七夕传说的比较
1.登场人物的比较
在中日两国的七夕传说中，登场人物同时都为神与人类，即织女（日语称为织姬）精于纺织，牛郎（日语称为彦星）勤于放牛。日本七夕传说中，天帝将自己的女儿下嫁给人间的彦星，从中可以看出，神与人类是可以平等地交往并结合的。而在中国的七夕传说中，当西王母得知织女和牛郎结婚的消息后大怒，强行带走了织女，从中不难看出古代中国社会有着严明的身份等级制度。
2.故事情节上的比较
日本的七夕传说，讲的是由于织女每日辛勤劳作，容貌不暇整理，天帝怜其独处，特将织女许配给了住在天河西岸的彦星。但是，两人结合后不再用心劳作，从而激怒了天帝，将两人拆散了。从这个情节上看，古时在日本人的婚姻生活中，父母掌握着决定权，而非自由恋爱。此外，日本人在婚姻生活中，比较重视劳动和勤勉。
而在中国的传说中，牛郎和织女是互生情意、自由恋爱。由于神与人的婚姻破坏了当时严格的身份等级制度，所以是不被允许的，这也正是当时中国社会制度和民俗民风的体现。
3.结局的比较
从中日两国七夕传说的结局来看，都是天帝看着两人可怜，动了恻隐之心而准许他俩一年相聚一次。从这一点上看，两国的传说都在尽量避开悲惨的结局，期待美好的大团圆结局。另外，最终两个人经历了千辛万苦才得以相见，也蕴含了只有通过自己的不懈努力才能实现美好愿望的深层寓意。
二、中日两国婚姻观解析
1.七夕传说中所体现出的中国人的婚姻观
中国的七夕传说，表现出了较强的含有社会等级观念的婚姻观。说明古代中国是一个封建等级制度根深蒂固的国家，自古以来，婚姻生活中都很重视男女双方门第的般配情况，换而言之，天帝的女儿许配给家境贫寒的放牛青年是不被允许的。历史上，这种例子不胜枚举，如梁山伯与祝英台、张生与崔莺莺等的故事，这些故事都说明了在古代中国，婚姻是深受门第等级观念的影响的。
2.七夕传说中所体现出的日本人的婚姻观
在日本的七夕传说中并未体现出过多的社会等级观念。传说中，天帝是自愿将织姬许配给彦星的，之所以后来将两人拆散，是因为自从两人结婚后，彦星就不再勤于放牛，而织姬也不再用心纺织所导致的。从这一点来看，日本自古以来等级观念就不是很强，古代日本人的婚姻观是比起门第的般配更注重自身的努力和能力。身为平民的正田美智子皇太子妃与万众瞩目的明仁皇太子的结合，就是日本人这种婚姻观的典型代表。
三、传说所体现出的现实意义
如今，当代中国人的婚姻观中存在着诸多问题，而中国七夕传说中传统婚姻观所体现出的夫妻彼此忠诚、互敬互爱则引起了越来越多人的重视，有着许多值得当代年轻人学习借鉴和继承的地方。
1.当代中国人婚姻观之我见
（1）陋习的束缚
自1949年新中国成立以来，中国从封建制度彻底***出来，成为了社会主义国家。但是，由来已久的陋习依然在中国社会中或多或少地存在着，许多年轻女性希望自己能和所谓的“富二代”“官二代”结婚，渴望从此能过上衣食无忧的生活。而一些男青年也希望自己能和有家庭背景的女性结婚。父母们也期望子女将来能过上富足的生活，所以，当子女和所谓的“穷孩子”交往或结婚时，就遭到了强烈的反对，也正是基于父母的原因，许多年轻人不得不和自己心爱的人痛苦地分手，从而导致了一些年轻人渐渐地对婚姻失去了信心，很轻率地就恋爱和分手，不再相信爱情。
（2）当代人婚姻的不稳定性
当今社会，“婚姻冷淡”“婚姻危机”的说法在我们的周围会经常出现，人们不禁感慨婚姻的稳定性越来越差，往往很小的一件事情就会引发离婚。对此，不少人提倡为婚姻“保鲜”，但如果过度提倡婚姻保鲜，反而会增加已经产生的危机感，对婚姻的维持未必是件好事。与其过多地提及“保鲜”，不如宣扬正确的婚姻价值观。向当代人强调家庭的责任感、情感方面的关怀以及道德上的约束。夫妻双方如果对婚姻抱有正确的态度，婚姻生活必然会幸福。同时在诸如七夕这种传统而又浪漫的节日里，若是能更加体恤对方的辛苦，必然会增加婚姻生活的幸福感。
2.七夕传说的现实意义
（1）帮助人们从“门第观念”的束缚中***出来
七夕传说告诉人们，感情并不是以物质为基础的。牛郎只是一个放牛的穷人，但织女并没有嫌弃他。尽管当时两人身处深受“门第观念”束缚的封建社会，但两人通过努力走到了一起，并感动了上天，最终得以一年相聚一次。虽然一年只能见一次面，但这在古代封建社会已实属不易了。现如今，我们有幸生活在自由恋爱的时代，可以选择属于自己的爱情，但有时，“门第观念”仍深深地影响着年轻人的择偶标准。希望现在的年轻人能受到七夕神化传说中主人公精神的激励，从“门第观念”的束缚中解脱出来。
（2）激励人们通过自己的努力去追求爱情
在日本的七夕传说中，主人公由于荒废了劳作而被拆散，告诫着年轻人要通过自己的双手和努力去获得和维持爱情。只有通过自身努力所获得的爱情，才是真正的爱情。
综上，本文通过介绍中日七夕传说的不同，分析出了中日婚姻观的不同。中国的七夕传说体现出的是含有强烈社会等级观的婚姻观；而日本的传说中体现出的则是比起门第是否般配，更加注重自身努力和能力的婚姻观。同时，希望借七夕传说中所体现出的积极婚姻观，能激励当代年轻人树立正确的婚姻观，通过自身的努力去获得美好的爱情。
参考文献：
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＼[5＼]赵杏根.中华节日风俗全书.黄山书社，1996，12.
七夕的传说篇10
情人节我只想对你说：我不爱你，是不可能的;我不疼你，是没道理的;我不想你，是比窦娥还冤的;我不给你发短信，是万万办不到的。七夕快乐!
七月七，七夕节，我们想见却不能见面了，因为今天爱河泛滥，跨不过去了，喜鹊都去谈恋爱，架不了鹊桥了，不过没关系，我们可以发发短信，表表爱意了!七夕祝福语
生活苦，倍加珍惜;伤痛苦，心中铭记;磨难苦，励志人心;感情苦，更显真心;苦，让我们学会生活，让我们看到真心：虽苦犹甜。七夕：我们一起追赶幸福。
七月七日是七夕，牛郎织女会鹊堤，神奇短信先送你，接收爱情定甜蜜，存储感情更坚毅，转发家庭添和气，即使删除没关系，生活幸福如你意!
夕愿“妻”“惜”：珍惜好身体，健康属第一;珍惜好情绪，生气本无益;珍惜好生活，知足添快意;珍惜好老公，有缘才相聚!亲爱的，七夕节快乐!
亲爱的，“扫描”到你，我的爱情就“启动”了，特别是七夕快到的这几天，思念很快就“升级”了!脑子里的“带宽”都被你占满了!七夕快乐!
风细细，月袅袅，又逢七夕云弄巧;星灿灿，浪滔滔，又见鹊桥相会好;语深深，水渺渺，又念佳人相思绕;情真真，意迢迢，又寄素心愿你晓。
牛郎哥哥一回头，老牛说话吓死牛;牛郎哥哥二回头，织女洗澡他先瞅;牛郎哥哥三回头，耍耍流氓抱衣走;牛郎哥哥四回头，大秀恩爱喝喜酒;牛郎哥哥五回头，两个儿女挑着走;牛郎哥哥六回头，鹊桥相会亲又搂;牛郎哥哥七回头，给你牵线爱长久。七夕，祝你爱情幸福!
鹊桥仙，许心愿，许下美好爱情圆;月儿美，星光灿，天荒地老心里盼;有情人，终眷属，美满幸福一辈子;七夕节，祝福到，祝福爱情到天长!
莫羡鹊桥仙，人间花更嫣;今沐七夕雨，爱你更心坚!你我鹊桥边，相对两无言，温情融天际，爱意永缠绵。七夕到了，祝有情人终成眷属!
牛郎说：虽说不能天天见面，好歹咱也算有家有院;织女说：假如时间能够倒转，首先给银河添置条船;老牛说：只有我最无辜，千里银河没伴孤独;喜鹊说：年年七夕鹊桥摆渡，趁此机会找个媳妇。祝：七夕快乐!
丝丝清风缠你心情万缕，绵绵夏雨拌我思念如潮。寄语白云朵朵，与你共赏七夕。说不尽相思苦，道不完爱你浓，七夕明月能传情，只望鹊桥可相会，爱你到永远!
点点飞星传情，片片纤云弄巧，脉脉月华如练，悠悠又见鹊桥。天淡银河垂地，相思无计回避。纵然千山万里，寄我心中情语：爱你永不变!七夕愉快!
今天是七夕!好想和你一起手捧一杯香茗，促膝谈心，于更深人静之时，听雨打芭蕉、燕子呢喃、牛郎星与织女星在鹊桥上的喁喁私语……今天是七夕!好想和你一起手捧一杯香茗，促膝谈心，于更深人静之时，听雨打芭蕉、燕子呢喃、牛郎星与织女星在鹊桥上的喁喁私语!
织女绣云锦，牛郎河西盼。鹊桥河间架，七夕终短暂。愿爱长相依，月儿永无缺。我欲银河逝，予两星永洁!
每一分每一妙都在想你，念你，别忘了明天是我们相约的日子。鹊桥中央不见不散!
七夕温情预告：害羞型的送花草，运动型的牵手跑，现实型的喝足吃饱，煽情型的唱歌舞蹈，浪漫型的搂搂抱抱，温馨型的发条短信，表达情意就好!