学文网共话巴山夜雨时篇1
《夜雨寄北》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
译文：
你问我何时回家，我回家的日期定不下来啊！我此时唯一能告诉你的，就是这正在盛满秋池的绵绵不尽的巴山夜雨了。如果有那么一天，我们一齐坐在家里的西窗下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，那该多好！
赏析：
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的：“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。
共话巴山夜雨时篇2
2、《天净沙·秋思》
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
其白话译文如下：天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
3、《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
其白话译文如下：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
4、《夜雨寄北》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
共话巴山夜雨时篇3
??题记
君问归期未有期
红日西斜，暮色渐起。独自一人来到异乡。正赶上秋雨时节。酌酒一杯，长饮而尽，驱散不了心中的愁思。窗外秋雨霏霏，如泣如诉。是远方的你在对我倾诉吗？是你怕我寂寞，让秋雨来陪我吗？我小心翼翼地摊开家书，想起临走前，看着你那沾满泪痕的脸，答应过你会很快回去。可如今，每对家书，我早已把定好的归期改了又改，人不知何时才能踏上回家的路。
这个雨夜，我在想你。
巴山夜雨涨秋池
推开竹窗，今夜无星辰，一片阴沉。双眸暗淡下来，心中翻滚着离愁的狂澜，恰似汹涌浩荡的江流。与雨夜交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。此愁此苦，难以尽言。
这个雨夜，我在想你。
何当共剪西窗烛
独剪残烛，深夜不寐，听着这淅沥的巴山秋雨声，我在想到底何时我们才能够依偎在西窗下一起剪着烛花儿？再一次轻轻地读着你的信，希望能重中找到一丝慰藉。你的每一句话，每一个字时刻牵动着我的心弦。思念的长河是无止境的，无论我们伸出多远。相信我们的心永远相连。
这个雨夜，我在想你。
却话巴山夜雨时
共话巴山夜雨时篇4
在我刚刚带班的时候，给学生讲古诗。真是费劲极了。常常是两三天讲一首五言绝句，还有很多学生背诵不下来。他们对古诗没有任何感受，更不要提能够理解多少了。那真是一段非常艰难的时光，不过，终于熬过来了。慢慢地，学生对古诗有感受了，他们懂得如何欣赏了，触景生情，也能够在不经意之间从嘴里冒出一两句古诗来了。 我也随着孩子们对古诗理解程度的深入，不断调整讲授古诗的方法。简单地举一两个例子。比如，在讲到李商隐的《夜雨寄北》时，我并不要求学生们一字一句地理解，而是在开头就提出了这样的问题："我们学过的很多古诗，在古诗里，很少有重复的字或词语出现，为什么在这一首诗里面会出现这么多的重复的词语呢？首先是在一句之中'君问归期未有期'，为什么这个'期'字要重复呢？其次是'巴山夜雨涨秋池'和'却话巴夜雨时'中的'巴山夜雨'一个词语是重复的。那为什么有这样多的重复，但这首诗读起来却不觉得重复，反而很有韵味呢？"这样的两个问题一下子引起了学生的兴趣，他们开始讨论起来。 但是，讨论了半天也还是难得其中的奥妙。于是，有了下面的对话： 教师："这首诗写作的目的是什么呢？" 学生："是思念亲人。" 教师："这首诗里更多的是表现思念他的妻子，诗人是不是很盼望着回家和亲人团聚呢？" 学生："当然了。" 教师："那诗人真的有了确切的归期吗？" 学生："君问归期未有期"。 教师："那么在期待归期，却又遥遥无期，这样焦急地等待中，是不是用'归期'和'未有期'作对比，更能够反映诗人强烈的思念呢？ 学生会意地点点头。 教师："接着请同学们思考一个问题，诗中两处提到'巴山夜雨'，那这两处'巴山夜雨'是指同一个地方吗" 学生对这个问题比较疑惑，没有响应，于是我又接着引导。 教师："当诗人和妻子在'共剪西窗烛'的时候，他们谈论的'巴山夜雨'还是他在写诗时的'巴山夜雨'吗？" 学生："不是，是想象中的'巴山夜雨'。" 教师："很好，开窍了，更确切地说，对诗人来说，这'巴山夜雨'是回忆中的'巴山夜雨'，而对于诗人的妻子来说，她心中的'巴山夜雨'是通过与诗人"谈话得来的，是吗？" 学生高兴地回答："是的。" 教师："那诗中的第二句'巴山夜雨涨秋池'中的'巴山夜雨'又是什么时候的'巴山夜雨'呢？" 学生："是诗人写作的时候正在下的'巴山夜雨'。" 教师："很好，你看，在这短短的一首诗当中，虽然提到了两处'巴山夜雨'，但一个是现实中的'巴山夜雨'，一个是回忆中的'巴山夜雨'；一个是此时的'巴山夜雨'，一个是未来的'巴山夜雨'；一个是此地的'巴山夜雨'，另一个却是千里之外的回忆中的'巴山夜雨'。在这有一点儿凄清的晚上，诗人对着'巴山夜雨'倾诉他的思念，在他的笔下，现实与回忆、此时与未来、此地与故乡都连接起来了。因为时间和空间在这首诗里纵横交错，所以虽然'巴山夜雨'看似重复，但我们读起来才不觉得是重复，反而很有韵味。" 学生会心的微笑了，因为他们从这样的古诗讲解中，得到的不仅仅是如何去品味古诗，如何欣赏古诗，更多的是如何理解什么是美，一种时空变换，情感真挚的美。 当然，这是成功的例子，也有不成功的情况，比如，一次讲解贺知章的名作《回乡偶书》其二，在讲到"唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。"突然心有所感，马上对学生讲解道，这里，门前的镜湖水，没有改变，但是人事已经半消磨了，诗人充满了功业未建的感慨。这里，人和自然有了强烈的对比，当人面对自然的时候，是很渺小的，甚至是有些悲哀的。然是无法和自然对抗的，当你老了的时候，你会发现，一切纷争，一切恩怨，都随风而去了。永存的只有青山依旧，几度夕阳。 当我很动情地讲完这段话的时候，再看一看座位上的学生，不是茫茫然，就是面无表情，还有一些在干自己喜欢的事情。我突然间发现我错了，我刚刚所讲的一切，不过是"夺他人之酒杯，浇心中之块垒。"学生是根本不会理解的，因为他们的阅历限制了他们对这样深刻的道理的理解。回过味来的时候，微微一笑，着笑中包含了多少味道，凄然、尴尬、自嘲，但这一切只有我自己理解，学生并不会体会得到的。 就这样，在坎坎坷坷之中，半年多的时间很快过去了。孩子们会背了近百首古诗，所有的孩子都会背诵了《木兰诗》，当他们齐声朗诵"唧唧复唧唧，木兰当户织。"的时候，那眼神中流露出的分明是一种成功的喜悦。还有的孩子会背诵《琵琶行》、《将进酒》、《春江花月夜》了，榜样的力量是无穷的，你会背了，那么我也要会背，孩子们对背诵古诗越来越有兴趣了，很多孩子手里的《小精灵漫画》变成了一本本的古诗选本。就在这样的时光流逝中，一件让我现在想起来还很激动的事情发生了。 在我讲述选自萧红的《呼兰河传》的课文《火烧云》时，课后的阅读思考中有这样的一个要求联系上下文回答的问题："天空中的云从西边烧到东边，红彤彤的，好像天空着了火。"一句中的"烧"字是什么意思？你能够用更合适的词语代替吗？"找了几个学生回答，都不如意。突然，有一个学生高高的举起手来。我马上把她叫起来。她很有把握地说："老师，我想这个问题可以这样来理解，您在给我们讲王安石《泊船瓜州》这首诗的时候，曾经强调过那个'春风又绿江南岸'的'绿'用得好，时充满动感的，是给人鲜明的色彩感的。我想这个'烧'字，和那个'绿'字的妙处差不多，也是充满动感，充满色彩感的。"闻斯言，不禁绝倒。虽然没有按要求联系上下文回答问题，但是，回答得是多么到位呀。心中止不住的喜悦，学生们终于会欣赏古诗了，同时可以把对古诗的欣赏能力迁移到现代文的学习中来了，我觉得我的功夫真的没有白费。这其中的感受怎是一个"绿"字了得呢？ 欢乐的时光总是过的短暂的，还是许地山先生说得对："造作时是苦，回忆时是乐"，那么为了回忆，就辛苦的造作吧！当学生在背诵"人之初，性本善"和"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至?quot;的时候，就是我的愉悦的回忆吧！
共话巴山夜雨时篇5
1．乱花渐欲迷人眼，。
2．，江春入旧年。3．日月之行，。
4．《天净沙·秋思》中道出天涯游子思乡之情的诗句是。 5．曹操是我国古代著名的英雄，他有广阔的胸襟和伟大的抱负，在《观沧海》中他用 ， ； ， 。四句诗勾画出大海吞吐日月，包蕴万千的雄伟景象。
6．在学习中，我们要有实事求是的态度，正如孔子所言 ， 7．“月亮”是文人笔下常见的景物，请你写出古代诗词中含有一个“月”字的上下句 ，
8．曹操《龟虽寿》中表明自己远大志向和抱负的四句诗是： ， ； ， 。
9. 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 ， 。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
10. 孟浩然《过故人庄》中描写田园优美的自然风光的诗句是 ， 。
11. 在我们所学的《论语十则》中，孔子告诫弟子不要把自己不想要的东西强加给别人的两句名言是 ， 。
我们要，向先进人物学习，努力提高自己的的学识与修养，12. 工作学习中，
见到不好的人与事，还应该“ ”来反省自己。（用《〈论语〉十则》文中的语句回答）
14. 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，作者想把自己的思念托付明月带给远方寂寞朋友的诗句是： ， 。
15. 近几年美国颁布各种法规促使国内安定和平，却插手别国内***，制造矛盾。对此，我们可以用《论语》中的 ， 来劝诫美国***府。
16. 山光悦鸟性，___________________。
17. 请从你积累的古诗词中写出一句与“儿童”有关的完整诗句：
“____________________________，__________________________。”
18. 请从你所积累的古诗词中写出一句与“亲情”有关的完整诗句：
“____________________________，__________________________。”
19. 君问归期未有期， ， ，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）
20. 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 ， 。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
21. 清晨入古寺，初日照高林。 ， 。 ， 。万籁此都寂，但余钟磬音。（常建《题破山寺后禅院》） 22. 潮平两岸阔， 。
23. 《过故人庄》诗中写出了农村优美风光的句子是 ， 。
24. ，把酒话桑麻。（孟浩然《过故人庄》）
，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）
，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）
27. 水何澹澹， 。（曹操《观沧海》）
28. 《次北固山下》一诗中道出新旧更替的生活哲理的名句是： ， 。 （王湾《次北固山下》） 29. 《天净沙·秋思》的主旨句子是 。
30. ，小桥流水人家。31. 秋风萧瑟， 。 32. ，风正一帆悬。 ，江春入旧年。 33. 《论语》十则中孔子认为学习和思考要结合起来，才有成效，所以他说：
“ ， 。”
35．古人云“腹有诗书气自华”，请根据提示填写相应的古诗文。（6分）
① ，思而不学则殆。 （《论语》） ②几处早莺争暖树， 。 （白居易《钱塘湖春行》）
③王湾的《次北固山下》一诗中阐述光明驱尽黑暗，暖春赶走严冬的人生哲理的名句是 ， 。
④君问归期未有期， 。（李商隐《夜雨寄北》） ⑤故乡是人生之根，请写出一句表达乡情乡愁的名句。
36．《钱塘湖春行》中写花草生机勃勃的句子是 37．《观沧海》中描写大海雄伟壮阔的诗句是，。38．我多么思念亲爱的故乡，书信早已写好，如何寄回家园？掠过晴空的北归鸿雁啊，拜托你们，把信捎到洛阳那边。请写出与这段话意思相同的两句诗。 ， 。
39．一曲新词酒一杯，，？无可奈何花落去， ，小园香径独徘徊。商女不知亡国恨， 。
40．，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，。 41．常记溪亭日暮，。，。争渡，争渡， 。
42．人们常用朱熹的两句诗，。来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，
自有其深厚的渊源。
参考答案
一、1、浅草才能没马蹄 2、海日生残夜 3、志在千里 4、断肠人在天涯
5、日星之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里 6、知之为知之，不知为不知7、略
8．老骥伏枥，志在千里；9. 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西；10绿树村边合，青山郭外斜；11. 己所不欲，勿施于人。12. 略
13．却话巴山夜雨时
14．我寄愁心与明月 随风直到夜郎西
15．己所不欲 勿施于人 16。潭影空心人
17.18 略 19。巴山夜雨涨秋池 何当共剪西窗烛
20．我寄愁心与明月 随风直到夜郎西
21．曲径通幽处 禅房花木深 山光悦鸟性 潭影空心人
22．老骥伏枥 ***暮年
23．绿树村边合 青山郭外斜
24. 开轩面场圃25. 几处早莺争暖树26. 何当共剪西窗烛27. 山岛竦峙
28. 海日生残夜，江春入旧年29. 夕阳西下，断肠人在天涯。
30. 枯藤老树昏鸦
31. 洪波涌起
32. 潮平两岸阔 海日生残夜
33. 学而不思则罔，思而不学则殆
34. 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
35．按要求工整地默写。①学而不思则罔②谁家新燕啄春泥③海日生残夜，江春入旧年。④巴山夜雨涨秋池⑤示例：王湾：乡书何处达，归雁洛阳边；马致远：夕阳西下，断肠人在天涯；李白：举头望明月，低头思故乡；
36．终为灰土 37。还来就菊花 38。隔江犹唱后庭花
39．去年天气旧亭台 夕阳西下几时回 似曾相识燕归来
40．莫言下岭便无难 一山过后一山拦
41．沉醉不知归路 兴尽晚回舟 误入藕花深处 惊起一滩鸥鹭
42．问渠哪得清如许， 为有源头活水来
43．若出其中 44。风正一帆悬45．小桥流水人家 古道西风瘦马 断肠人在天涯。46. 开轩面场圃，把酒话桑麻。
47. 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
共话巴山夜雨时篇6
晨昏线圈过地心,昼夜跨度断晨昏。(断晨线还是昏线)
地球自转西向东,晨昏反转要记清。(判断晨昏线运动方向)
冬夏两至极圈切,与经重合春秋分。(断节气)
赤道交点很重要,6点18指示清。(断时辰)
经线平分昼夜球,晨昏转折纬最高,正午子夜在此经。(晨昏线、经纬线与时辰关系)
2.地方时计算方法:
同侧相减异侧加,准确计算经度差。
相差一度四分钟,东早西晚算时空。
若遇值大或为负,加减24推天数。
3.太阳系八大行星位置:
水金地火木土天,海王星星绕外边。冥王降级只因小,未将轨道障碍扫。
4.记特殊经纬线:
北回归线穿过地区:沙漠尼罗阿拉伯,印度河口恒三角。孟湾北侧广台湾,古岛墨中回归穿。
北纬三十度线穿过地区:开罗运河波斯湾,伊朗高原长青川,杭州加洲夏威夷,墨湾北侧佛罗里。
北纬45度穿过地区:阿尔卑斯黑里咸,北疆蒙古千岛寒。西部海岸中平原,五湖渥太加美连。
赤道穿过地区:几内刚果维多湖,东非高原马代夫。印尼基多哥伦比,亚马河注赤道里。
南回归线穿过地区:南非马达澳洲沙,拉普平原河两巴,巴西首城圣保罗,南回归线脚下过。
北纬六十度穿过:北海波罗东欧平,西伯利亚连白令。阿拉斯加落基山,拉布拉多哈得湾。
5.“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”地理解读:
巴山地区受地形影响,夜间盆地气温比较高,形成低压而两侧的山脉尤其是青藏高原东侧的山脉气温低,形成高压,导致晚上形成山风,当冷的山风吹到盆地将使原来的暖气团台升,上升过程中降温,冷凝成雨.故多夜雨。
“西窗”:特别是在我国北方的地区,在以前流行四合院式的建筑分东南西北四厢,北厢向光性最好,而且多住老人长者,而东厢多住儿子,西厢住女儿,而儿子结婚后,其妻子也自然住在了东厢,而东厢房的窗户自然就朝向了西边。故而说共剪西窗烛。
6.我国东部雨带时空特点:
4.5登陆在东南,5.6移至江淮岸,7月8月去“三北”(华北、东北和西北),9月南撤10月退,北上缓慢南撤快。
7.东部季风分界:
大兴阴山贺兰山,巴颜岗底季风圈。
8.记我国主要铁路干线及穿过的主要城市:
京广线-京哈线:京石郑汉长株广,郑交陇海株交湘,北通辽吉黑龙江(哈尔滨)。
京九线:北京霸任(人)交陇商,荷(喝)麻九南(男)赣圳香。
京沪线:京津济徐蚌,南京镇苏上。
共话巴山夜雨时篇7
2、《寄令狐郎中》：嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。
3、《为有》：为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。
4、《嫦娥》：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
5、《贾生》：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
6、《登乐游原》：向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
7、《无题》：昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
8、《锦瑟》：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。
9、马嵬》：海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六***同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
共话巴山夜雨时篇8
一、 《夜雨寄北》赏析
诗人在第一句用夫妻问答的形式开篇，“君问归期未有期”，称妻为“君”，为读者展现出一幅夫妻相互挂念的款款深情的画面，视角独特而鲜明，这句话的意思是：“妻子你一直问我什么时候可以回去，但是我自己都不知道什么时候才能回家啊。”从审美的角度赏析，这句诗达到了情景交融的效果，画中有诗，情在画中，情与景在这里实现了完美的交融，定位了整首诗的意境。诗人站在妻子的角度，换位思考，表面是写妻子盼望夫君回家的急切心理，其实表现的是诗人自己的相思。这种意境和情感的表达方式与杜甫的《月夜》有着异曲同工之妙，杜甫在这首诗中就是站在妻子的角度，表面描写妻子对自己的思念，实则传达的是自己对妻子的思念之情。“君问归期未有期”用简单的问答形式传达了思念爱妻的深情厚谊，每一个字中都流露出思念之情，不仅形象动人，而且深情、婉约。第二句“巴山夜雨涨秋池”是诗人对客观事物的描写，是诗人当时眼前所看到的景象以及自己的现实处境。诗人对特定的环境进行了描绘，语言简单而凝练。短短七个字，诗人为大家展现出一个秋雨绵绵的巴山景象，将异乡的景象和漂泊的愁绪展现得淋漓尽致：绵绵巴山，不可断绝，冰凉的秋夜，大雨淋淋，不仅有天上之雨，还有池中之水。读这句诗，人们仿佛穿过了诗人描绘的景物，置身于一个这样的环境中：茫茫秋夜，寒意袭人，绵绵巴山，到处都是一片雨幕，地上的池水很快涨满并溢了出来，诗人身处异乡，周围是险峻而绵延的巴山，风狂雨急，孤独与寂寥缠绕在诗人的心头，此景此情是何等的凄凉与孤寂。秋雨绵绵，使人如愁丝缠绕，空虚而焦虑，池水盈盈，又使人情意满溢，无法自控，诗人的内心在愁绪满怀的同时也情意绵绵，汹涌激荡。在巴山秋夜，阴雨绵绵，诗人触景生情，通过自然景观展开联想，在描绘客观事物和处境的同时表达出夫妻的恩爱。“何当共剪西窗烛”，诗人先用细腻的笔法给人们展现出一个充满温馨与恩爱的和谐家庭生活，“共”字无限传神地表达出夫妻之间的恩爱与亲昵，然后用“何当”将这个美好的期望推向了遥不可及的境地。诗人才发现这不过是自己的想象，是自己美好的愿望，何时能实现呢？这里与首句遥相呼应，“未有期”已经给出答案，理想多么美好，而现实又是如此残酷与无奈。整句诗没有一个“情”字，却洋溢着无限情意。
二、《夜雨寄北》英译本中的诗歌意境
（一） 诗歌的意象与文化
民族文化在一定程度上是民族审美情趣以及思维方式的决定性因素，而每个民族不同的文化特色也表现在语言运用方面。在民族文化的发展与传播过程中，文学作品是一种最常见而且最有效的传播方式，因其语言的书面特征，使得文学作品中的文化含义和审美意蕴更为丰富，所以，译者在对一种语言的文学作品进行翻译时，不仅仅要理解语言文字表面的内容，更要去理解文字背后的深层次蕴涵。这样才能译出原作真正的意义。所以，我们的翻译研究工作要放在更为广阔的文化背景下进行，因为翻译涉及的语言文化背景更广。从某种意义上讲，翻译不仅仅是文化作品在不同语言间的转述，而且是两种完全不同的文化的传播和交流，在今天，这种文化传播的意义越来越得到重视。文化是诗歌意象的基础，诗歌意象更是文化的体现，它来源于其所在的文化环境。例如，水这个意象在我国的古典诗歌中多与愁丝相关联，表达出命运多舛，人生苦短的无奈与感伤情怀。就像李白的诗句“抽刀断水水更流”就是这个意义，在下句就直接点出了其核心的思想情感：“举杯消愁愁更愁。”这里的水是以“雨”的形式出现的。还有一个意象――“秋天”也是离愁或者思念的情感表现，这个更多是来源于中华民族的“中秋节”和“重阳节”这两个重大节日。如“每逢佳节倍思亲”描写的是重阳节，而“月是故乡明”则是指中秋时节。
在Herbert A. Giles的译本中没有译出秋天的含义，自然也就无法表达出中国文化有的民族特色。而散宜生的译本中“In this night of rain pools along Ba Rige o’ erflow”也没有译出“秋天”的意思。虽然他可能是为了追求音律上的完美而故意没有译出，但是从翻译的文化传播角度去分析，这两者都不尽完美。不过，中外的许多读者对他们的翻译都比较认可，认为他们在传播中国文化方面的贡献不可磨灭，所以，整体上讲，他们的译文还是相对成功的。而且，由于不同文化背景下人们的思维方式和情感表达习惯也有所不同，中国人比较含蓄，而西方人比较直接。如李商隐《夜雨寄北》中用“巴山夜雨涨秋池”来表达对亲人的思念就非常的含蓄，而这种含蓄是西方那些直接和大胆的读者难以理解的。
（二） 不同译本意象还原中译者主体性的体现
我过著名翻译家许渊冲教授将自己多年的翻译经验进行整理，总结出一套独有的翻译学理论。在许教授的理论中有“三美原则”，即诗歌翻译时要注重意美、形美、音美。而其中最重要的是意美，其次是音美，形美最次。翻译时，首先要做到意美，然后再尽量实现音美和形美，最终达到三美齐备的最高境界。在对这首诗的首句进行翻译时，首先用“when”对应原文的“期”，然后用“but”来导出后面的“未有期”，这是许教授意译法的典型体现，虽然是直叙原话，但是并没有失去原文中应有的意味，那种离愁别绪、忧伤无奈完全展现在读者面前。第二句将原文中的巴山意译作“western hills”是指川东一带的山脉，而用“pools in western hills”来翻译“秋池”就有点偏颇了，因为这里译作是巴山的水池，而失去的“秋”的意味。好在后面用“autumn rain o’ erflow”来译“夜雨”，联想起来解读，还是能体会到原诗中那种秋雨萧瑟、池水满溢的意象。而原文中的“巴山夜雨”译作“enless reary night of rain”倒是非常贴切，将原诗的意象神韵表现得非常完美，读者在解读时能体会到诗人那种身在异乡秋雨萧瑟的夜里，对爱妻的思念以及对美好生活的向往。译文完整地表达了诗人那种满怀的“愁绪”和“忧郁”，让人读来仿佛历历在目。译者在翻译这首诗的主要意象时都遵循了许教授“三美原则”中的“意美”，很好地还原了原诗的意境。然而，美中不足，译文没有将原诗的“夜”翻译出来，有失原诗意境。第三句用“can”带出了“trim the wicks”，虽然在原诗中没有相应的意象，但是更好地表达了诗人的思想感情，对整体意境也有很大的提升。译文以“trim the wicks”表现原诗中的“共剪烛”，将此刻的愁苦及未来的憧憬都完整地表现出来。译文中用“again”和“rain”分别作三四句的结尾词，充分体现了“音美”的原则。从整体上看，译文分为四行，每行都是12个音节，然后遵循AABB的形式押韵，这充分体现了“形美”原则。许教授按照他的三美原则意译全诗，运用他丰富的人生经验及深厚的中外文化修养来翻译此诗，完整地表达了原诗的意境，是《夜雨寄北》英译本的典范。
我们再来分析著名翻译家孙大雨先生的译本。孙大雨先生曾翻译过莎士比亚的作品，后期多翻译唐诗和《楚辞》。孙先生曾在美国留学，后在国内多所大学任教，翻译了很多作品。孙大雨先生的翻译理论是：翻译诗歌和文学作品，译者不仅要完全解读原诗的意境，而且要对目标语的文化以及文字都有很高的造诣，唯有如此才能将原文的风貌和精神翻译出来，翻译过程相当于一次完整的再创作。孙先生在翻译时以诗译诗，用词非常精美，不同于原诗的简洁明朗，孙译本的风格比较沉郁。首句中，孙先生用“home-coming”表现归心似箭，然后又用“not sure”展现出诗人想回去又不能的无奈。孙先生在用词方面非常严谨，在翻译第二句时，用“not sure”对应“夜雨”，用“autumn pools”对应“秋池”，非常工整，而且充分表现出了原诗中那种惆怅孤独的情感，实现了中英文化的完美转换。受性格和经历的影响，孙先生在译文的情感表达上也是严谨的，用“Ba mounts”来翻译“巴山”会有损原诗的意象，为了方便读者理解，应译作“bashan mountains”或者是“bashan mounts”。在翻译第三句的时候，没有直译“何当”和“共”两词，而是用了“west winow”与“clipping the canle wick”，这也对原诗中所要表达的意象有很大的遗失，译文没有表达出原诗想要表达的对将来的重逢的一种强烈向往和憧憬，不仅在整体上显得平淡，而且没有完整表达原诗的意境，翻译得不是很到位。末句用“mute elight”来结尾，词语表现得过于含蓄内敛，没有完全传神地表达出“巴山夜雨”的意象和场景，也没有表达出诗人那种孤寂、期盼、焦虑以及矛盾的心理。然而，孙大雨先生在翻译时多运用古英语单词来体现原诗的节奏与形式美，体现了他独特的翻译风格。
三、结 语
通过赏析李商隐的《夜雨寄北》我们了解到，对于中国古典诗歌的英译，译者必须遵循一定的原则对原诗中的意象进行操作，既不能失去原文的内涵和精神，还要传达原诗的情感和意蕴。因此，在古诗歌的英译中，译者的主体性作用非常明显，只有经验丰富、语言功底扎实的译者才能译出精美的作品，才能将我国的文化瑰宝传播到世界。
[参考文献]
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[2] 徐守勤，徐守平.浪漫中华古诗英译赏析[M].合肥：安徽科学技术出版社，2006.
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[4] 李莎莎.“格式塔”心理学美学与古典诗歌的审美鉴赏[J].文学理论研究，2006（11）.
共话巴山夜雨时篇9
中秋过后，一场又一场的秋雨接踵而至。在缠绵的秋雨里，空气中增添了属于秋日的丝丝凉意。那些妩媚了一夏的裙裾，在秋雨中依依不舍得褪去。捡一枚秋叶悉数过往的脉络，一些生息悄然沉默在秋日里。陪伴渐行渐远的夏远离的还有一些布满蔷薇花香的记忆。长袖漫舞，凭栏独倚。低眉轻叹，我在俊朗的身影里寻你。
所有的旧时光，都在身后布满青苔的路径轻放。一些碎碎念念，斑驳着岁月的青墙，化作一朵清雅的花瓣，旖旎着纷纷扰扰的红尘原乡。不言名利，不言忧伤。只把目光游离在充满希望的地方。与你晨钟暮鼓，相依相随，把酒吟唱。
滴落了多日的秋雨，依然在窗外淅淅沥沥。伫立窗前，我在缠绵的秋雨里，搜寻你的足迹。秋叶渐黄，夏已远离。雨打芭蕉的声音，轻轻的扣击着我心灵的轩窗。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”一场秋雨，一丝凉意。何时与你，西窗共剪，巴山雨季。轻数流年，翻阅岁月的栅栏，入目，依然是满架蔷薇，灿烂如昔。
雨打梧桐听秋鸣。阶前雨落到天明。当晨曦的第一缕曙光洒向大地，秋雨停驻了步履匆匆。窗外，小鸟在枝头欢唱，呼朋唤友，一起在清爽的晨光里享受瓜果飘香的金秋。折一枝渐瘦的丹桂，听一曲《秋日思雨》。低眉处，我又遇见了你。
清景无限，好风如烟，秋意正阑珊。菊香满院，秋夜怀远，寂寞无人见。三更夜半，枫叶一片，半梦半睡间。夜茫茫，路遥远，醒来小院行遍。
红尘倦客，云中夙愿，望断南山心眼。青春韶华，似水流年，空锁云中雁。往昔如梦，何曾梦觉，但留心中执念。忆绮绻，城中夜景，伊人空叹。
二十四桥的明月，依然染上了秋的足迹。我的梦依然漂泊在水墨江南的蒙蒙细雨里。研一池秋墨，在生命的枝桠上涂抹。用一世的情愁，在小桥流水的古镇，书写平平仄仄的韵脚。天青色人在等于雨，而我，在生命的隧道里期待与你相遇。
蒹葭凄凄，白露未晞。仲秋秋的太阳刚刚升起，庭院的绿茸上亦然挂满露滴。轻依岁月的门楣，系数曾经的过往。晨钟暮鼓的对吟，亦化作斑斑青苔，布满渐行渐远的老时光。
共话巴山夜雨时篇10
2、风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。
3、迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，扎扎弄机杼。
4、行行重行行，与君生离别。相去万里路，各在天一涯。
5、络帏秋啼金井阑，微霜凄凄罩色寒，孤灯不明思欲绝。卷帏望月空长叹。
6、日色已尽花含烟，明月如素愁不眠。赵琴初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯琴。
7、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
8、问君归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
9、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
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