学文网摘要：近期以来，各种道德失范案件可谓夺人眼球，“老太摔倒不敢扶”“抱婴出门怕被摔”。整个社会都在浮躁，人们利欲熏心脾气火爆。中国似乎进入一个道德危机的时期。本文从市场经济视域下探析当代道德危机产生的根源，并梳理了完善社会主义道德建设的方法。
关键词：道德危机；根源；道德建设
1.道德危机产生的经济性原因
1.1市场经济的运行规则易使人具有趋利性
市场经济有其运行规则：一是市场行为主体在经济活动中要遵循等价交换原则，二是市场行为主体在经济活动中需追求利益或利润的最大化。同时，市场经济作为“消费经济”，靠消费引导生产拉动经济。因此，物质利益和财富在推动经济社会发展中的地位和作用突显，这就会诱发人的趋利性，刺激人对金钱物质的欲求。
1.2以金钱为单一的评价标准导致了道德的缺失
市场经济条件下，市场经济运行需要商品交换，商品交换有赖于货币，货币作为一般等价物因而成为财富化身，其在形式上具有普遍价值，易引发人民对其崇拜，形成“拜金主义”。拜金主义与人的发展相背，把人沦丧为金钱的奴隶；同时，拜金主义从经济领域泛滥到社会生活的一切领域，凡事讲物质回报，一切人际、社会关系都被看作金钱利益关系，必然引发道德滑坡、信仰缺失、尔虞我诈。
作为群体性动物，当市场经济下形成了金钱唯一的价值评判系统，人们就不得不去对这一标准趋之若鹜，甚至成为潜意识，成为被肯定的标志，人们便越来越看轻道德了。
1.3贫富差距持续拉大，造成了人们选择性的道德缺失
贫富差距不断扩大使人们积压了太多的不满，民众没有安全感。社会中富有者们的任意妄为刺激底层人们不顾一切要向上爬。但富人们垄断着越来越多的致富机会，这造成富者越富穷者越穷的局面，人们感到绝望。在追逐利益、正道走不通的情况下，人们开始为利益而摒弃道德与良知，走上违法乱纪的歪路。所以才有众多的私利压倒公利现象，金钱压倒道德的行为产生。
2.道德危机产生的***治和社会因素
在经济因素的推动作用下，道德滑坡成为不可避免的方向。同时在新时期，还有一些导致道德危机彻底爆发的***治和社会的诱因。包括：
2.1泛滥成灾的官员腐败加剧了社会的道德滑坡。
***府官员在社会道德建设中起着举足轻重的作用，因为其代表公平正义廉洁，其作风对公众心理及价值观的影响甚大。所以，官员腐败会影响公众的道德价值判断，甚至降低公众的道德罪恶感；导致民众对***和***府信任度的降低，给国家对民众施行德育教化道德素质提高带来很大的阻力。
2.2社会赏罚机制的缺失在一定程度上诱发道德危机。
有效的社会赏罚机制扬善抑恶，作恶者在它面前必然失败。无效或低效的社会赏罚机制由于不能对作恶者给予及时、严厉的惩罚，客观上也就等于是纵容了作恶者。
2.3网络新媒体是当代道德危机又一诱因。
随着信息技术的发展，网络已经渗透到人们社会生活的各个领域。网络技术的广泛应用也带来了严重的伦理道德问题。网络具有“虚拟化”的特点，人们的言行藏在网络背后无人监督，导致了网上***、欺诈、暴力等道德缺失的现象屡禁不止，严重影响现实社会正常秩序和健康，并且导致了人性异化等问题。
3.信仰缺失——道德危机的深层次根源
信仰缺失从深层次造成了社会道德危机。当代的道德问题，根源就在于缺少了信仰这种敬畏之心，缺少了信仰体系的支撑。信仰的缺失使个人无法找到“终极意义”，终生沉沦于各种欲望之中。追逐个人利益变成生命的唯一意义，自然也就无法正确认识自身，无法获得完整的世界观、人生观。没有了信仰的道德约束作用，道德危机就不可避免的产生蔓延。
在国外，人民有契约精神、守信精神皆源于宗教。而反观我们的社会：首先，我们的社会没有更宽厚的宗教背景支撑。没有信仰，对社会来说会导致紊乱；对个人来说会导致麻木。其次，由于信仰缺乏，社会里的每个人都很迷茫，生命变成了简单重复，为求刺激而违反道德的不良行为就产生了。最后，由于社会缺乏精神的依靠，而走向物质追求的另一极端，因此产生了各种经济犯罪乃至严重的社会道德危机。
4.新时期重塑道德建设的基本要求
4.1坚持人性、信仰、哲学信仰的三者统一
道德作为人的存在方式和人所以为人的基本保证， 要求通过道德建设提升人性， 彰显人的尊严和崇高， 避免人向物质的沉沦，完善社会、实现和谐。完善当代道德建设，应坚持人性、信仰、哲学信仰的三个层次的有机统一。
首先，人性于道德和道德建设有本源意义，是第一层面。其次，道德建设必须借助于信仰。将信仰重构作为道德建设的奠基，为第二层面。第三，凡是道德的必是信仰的， 但是并非任何信仰都是需要的。把马克思主义哲学与中国哲学的精华融为一体，形成的现代中国哲学信仰是社会主义道德重塑的精神支柱和理论基础，为第三层面。
4.2重视德育的作用
道德强调人们的自觉遵守。道德的实施依赖于人的自觉性，应该是从情感出发、出于自愿的行为。德育应该重视培养人们良好的情感，使人的语言、行为习惯等变为其内心感受和动机的一部分。我们应该极力倡导生活形态的、整体性的道德教育，它既包含了外在的道德规范，也关注着内在的道德精神和心灵。对仅仅是外在性的、知识性的道德教育应予以批判。坚持德育是引发、激励人内在的向善性的过程，而不是从外部输入的过程。
面对道德的危机，德育教育不应束手无策，而应积极面对。我们应大力加强德育教育，只要个人、家庭、学校和社会共同来努力，就能够进一步增进道德的认同感和使命感，使得道德产生更大的积极影响，消减其负面影响。
4.3重塑道德与法律的关系
法律具有国家强制性，全体公民必须遵守；而道德是一种自我约束，其发挥凭借的是“道德内省力”。法律强调“强制力”，道德强调 “自我约束”。所以有些人认为，法律与道德的关系是非此即彼的，有道德就无法律，有法律就无需道德，这是错误的。
实际上， 法律与道德并不相斥， 法律本身就蕴涵了道德的基本要求。“法律本身具有道德基础功能。道德与法律是维持人类社会生存与自然生存不可或缺的两种手段。道德为立法创造一定的条件。”法律本身的意义， 表面看不过是一个规则， 但其产生施行却受制于很多因素，当然也包括道德这一基础因素。因此，要应对道德危机，应当积极重塑道德与法律的关系，以道德稳定法律的基础，以法律维护道德的传承。（作者单位：南京航空航天大学人文与社会科学学院）
参考文献
[1]阎孟伟.“道德危机”及其社会根源.[J]. 南开大学哲学系. 天津. 道德与文明. 2006年第2 期P47
[2]王国伟.建构性社会秩序与自发性社会秩序的融合——弗朗西斯·福山的社会秩序观述评. [J].中国人民大学社会学系. 北京. ***社科论坛. 2010（4） P81-84
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