学文网【老汤档案】
小说家、教育家、学者，中国小说学会常务副会长，天津师范大学文学院教授。
汤吉夫先生是与中国新时期文学共生的作家,三十年来一直笔耕不辍。出版了《汤吉夫短篇小说集》《汤吉夫中篇小说选》《汤吉夫小说选》《朝云暮雨》（长篇小说），报告文学《郭书俭印象》，以及随笔集《津门乱弹》《湖边记忆》等。近期出版了中篇小说《遥远的祖父》、长篇小说《大学纪事》以及随笔集《书斋内外》。应该说汤吉夫先生是以写小说见长的学者型作家，但他的杂文、随笔因其学养的深厚，同样精彩。这里编发的是《书斋内外》的部分篇章，以飨读者。
楼上住了一对年轻的韩国夫妇，先生在天津做事，太太在天津师大做研修生。我跟他们没有交往，只是直觉地感到他们是卫生习惯很好的，每天晚上，卫生间上头都会传来哗哗啦啦的洗澡声。那先生好运动，早晨或傍晚，小区的花园里就有他的身影，跑绳、舞刀，有时也会在器械上练练什么的。
我的卫生间上头终于漏水了。我不得不上楼去找他们，他们也曾下楼来查看漏水的情况。兴许就是那一次，他们知道我是在师大供职的教员，有一回在楼道里碰上，那先生就招呼我:“老师，您好。”并且还深深地鞠了一个躬。这让我消受不了，一时竟很难为情。因为这样的礼遇，我确乎已经许多年没有领受过了。
他不是我的学生，他的太太也不是我的学生，站在他太太的角度看，我也仅是个“教师辈分”的人，是不必执弟子礼的。我知道韩国人、日本人礼多，几年前我带的一个日本女生，见面总是三番五次地鞠躬不已。迫使我不得不三番五次地劝阻说:“免了吧，免了吧，我们中国不兴这个的。”
其实，“我们中国”也不是压根儿“不兴这个的”。我参加工作的上世纪60年代初，乡下学生还是要给老师行礼的。这些年，就不行了，学校里师生如同陌路，别说行礼，见面能招呼一声的就算不错了。有一回我和两位同事在办公室里坐着，一个学生推门进来问：“哎，哎，王××在吗?”我和我的同事面面相觑，一个同事就指着自己的鼻子反问道:“你是在问我吗?”那学生说：“是，就是你吧。”诸如此类的情形，在今天的大学里，一点都不新鲜。
其实，这样的师生关系，从商品交换的原则看，也不是一点道理没有。商品时期的学校越来越像商场，学生交了钱上学，如同到商场去买袜子，你收了钱，把袜子(知识、文凭)给了人家，买方与卖方就两清了。一手交钱，一手交货，拜拜吧，您哪!这种心理可能是很有普遍性的吧?
那天傍晚，在花园的长椅上看报，猛地传来一声“老师，您好”的问候，那位韩国先生就领着孩子站在我面前。他气喘吁吁地拎着弯刀，坐到了我的身旁，我注意到他的脸涨得红扑扑的。他刚刚坐下，劈头就冲我叹息：“中国小孩儿――很不好。”我不明所以，不知道怎样接话，他却自顾自说：“中国小孩儿不讲礼貌。”我说：“是啊，都是独生子女，家长娇惯的啊!”他说：“独生子女我知道，中国叫‘小皇帝’，可是‘小皇帝’也得教育啊――”
“当然，我们也在教育。”
“在韩国教育小孩儿，首先要尊敬老师、尊敬长辈，这是最起码的。我们信孔子。孔子，你知道吗?”
我说：“知道，孔子是中国人。”
他说：“我们尊敬孔子，把他看作圣人――”
也许，这就是两国间的差别吧?孔子，从“五四”时候起就是被不断地鞭挞和丑化的对象，使得他的名声一直不大好。这些年，对孔子好像也在“落实***策”，但若想在教育、道德层面上，恢复孔子的形象恐怕不是一朝一夕的事情了。
我的韩国邻居，沿着花园的甬道慢慢地走回家了。我估摸他心中一定有一个解不开的谜：这个产生了孔子的国度，怎么就看不到孔子的遗风呢?