学文网从上个世纪90年代开始，狭隘民族主义在中国的出现壮大，以及对它的批判攻击，曾经是知识界一件很热闹的事情。乐山先生主编的《潜流――对狭隘民族主义的批判与反思》一书汇集了90年代以来，知识界批判狭隘民族主义的力作。虽然其中没有什么新作，但是把他们集结在一起，还是颇有声势的，至少让读者强烈地领教到了由此引发的深刻忧虑和担心。
从书中看来，狭隘民族主义的盛行被认为是起因子国力的迅速强大，或者是***刚口强***治合法性的努力，正是因此，狭隘民族主义的表述和行为被认为是虚妄的自大、非理性的亢奋，并没有现实的依据，其诉求要么是愚蠢的蛊惑，要么是祸国殃民的狂想。
事实上，虽然中国国力正日益强盛，但最能体会到这种强大的是城市高收入阶层、东部沿海地区，恰恰是他们，最为担心那些有可能导致中国与外部冲突的叫嚣，对他们的情感和利益而言，和平和稳定都是必须的。因为从主流看，他们更乐于接受来自发达世界的“先进文明”的影响，他们的成长和利益也更多地需要和平环境的保卫。
狭隘民族主义的激隋更多地在所谓的愤青中，在下层的知识分子中孕育发酵，他们自己的生活境遇往往并不如意，但在他们眼里这完全不足挂齿。对国家的前途他们其实并不比别人更乐观。他们的表达和行为，不是由于过度自信或者过分骄傲，而更多地是出自一种防卫意识，出自对失败的恐惧和对压迫的反抗，是脆弱、敏感的。
至于***府在狭隘民族主义盛行中的作用，只是一种无法探讨的揣测。
这一事实表明，狭隘民族主义的高扬和得到普遍响应并不是因为上述原因，在我看来，狭隘民族主义的产生和兴起是因为一种非常真实的焦虑感。狭隘民族主义的拥护者，对国内各种社会***治问题的反应并不比别人迟钝，或许还要更敏感些，但是现行的实践或者主义使他们看不到解决这些问题的希望。他们以为唤起人们的民族意识，将目光投向或真或假的外部敌人，就能打破由于过分自利所造成的不良局面。
狭隘民族主义，如同任何意识形态一样，在中国有在台面上张扬的那一种，也有在实际生活中潜行的一种；知识分子的表达多数比较张扬、夸饰、极端，而现实中，在经济生活和社会生活中，狭隘民族主义则更为平缓，但更为真实、更有力量。
在经济生活中，民营经济力量的攀升，使他们的信心和欲望大大增强，但同时他们也开始面对国际巨鳄的阻击和严酷竞争。他们一方面需要唤起民族感情来增加自己与国际巨鳄抗衡的力量；另一方面，在这种残酷的竞争中，他们经历着无情的厮杀，因而反过来更需要家庭般的温暖和支持。
在走出国门的时候，他们常常会觉得自己是在孤独地面对一个陌生的世界，此时，只有民族自豪感才有足够的动员力，才有可能给他们以安慰和激励。更不用说，当更多国外的产品打进中国的时候，中国的企业面临着巨大的生存压力，他们的感受最为真切，他们的情感需求也最为真实。
在社会生活中，中国人对自己的生活观念、处事方式、习俗礼仪，迄今依然有着非常坚实的信心。在上世纪80年代，西方也许曾经是一个友善的邻居，一个可以效仿的先辈。但20世纪90年代以后，随着交流和接触的增加，差异和不同凸现出来了，而且人们更经常、更直接地感受到了这种差异背后的蔑视。于是，他们就慢慢地拉开与“邻居”的生活，开始按照自己的逻辑，在自己可能的范围内，用自己熟悉的方式解决问题、安排生活，开认为这是正当的和可行的。
正是以上述心理为背景和基础，《潜流》所谴责的狭隘民族主义者，将这些情感极端化、歪曲化，并轻浮地加以宣泄。他们是冰山浮出水面的一角。这“一角”，既没有能力也没有勇气去睁眼面对强者的挑战。于是，他们满足于以不负责任的泄愤来逃避现实，陶醉于阿Q式的战胜。他们夸张的言行并不出自扩张、征服的雄心，而是对民族前途悲观的结果。
固然任何对民族荣誉的热爱和追求都是正当的，尤其是对正处于激烈变化中的中国来说，这种情感更是无比珍贵。但是当这种情感流于简单地对强者仇恨和抱怨时，那些所谓的“民族主义者”便在人群和黑夜的庇护下，壮胆以并不光明正大的行为对付自己暗恨的胜利者，以此发泄因失败而致的沮丧情感。
这绝不是对民族荣誉的维护和追求。这种发泄并不能激发民族的斗志和尊严感，而只能使人更不愿意去努力工作、去改进壮大自己。
因此，如果整个民族丧失了健康雄壮的自信，如果这种自信不能得到很好的驾驭和维护，那么对民族荣誉的珍惜、对国家利益的捍卫也许会走上一个极端。要避免这种现实，需要全民族的努力。
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