学文网秦腔老生表演艺术如何作
秦腔，别称“梆子腔”“陕西梆子”，中国汉族最古老的戏剧之一，起于西周，源于西府[核心地区是陕西省宝鸡市的岐山（西岐）与凤翔（雍城）]。成熟于秦。国家级非物质文化遗产之一。以下是精心整理的秦腔老生表演艺术如何，希望对大家有所帮助。
秦腔老生表演艺术如何
老生又称须生，正生，或胡子生。胡子在戏曲里的专有名词叫"髯口"。表示严肃端庄之意。老生主要扮演中年以上的男性角色，唱和念白都用本嗓(又叫真嗓或大嗓)。按照传统，老生基本上都戴三绺的黑胡子(术语虽作“黑三”)。另外还有灰色(即花白)的三绺胡子，专门名词叫“黪三”，或“苍三”。还有白色的三绺胡子，叫“白三”。还有一种不分绺、整片遮严满口的胡子，术语为“满”，如黑满、白满、黪满。但按照戏曲原来的传统，不论是戴黑满或黪三、黪满、白三、白满的，都不属于老生扮演的范围(属于“末”行或“外”行应工)，只有戴黑三的，才算是真正的老生。现在“末”、“外”都合并到老生行当里，老生扮演角色的范围大为扩大，也就没有这些区别了。
演戏就是表演人物，不同的人物，就要有不同的演法，不能千篇一律，尤其是“做工老生”更应该注意这一点。就是老生的脚步为例：《清风亭》的张元秀《四进士》的宋世杰，都是白胡子老头。但是因为人物的身份不同，性格不同，穿戴不同，处境不同，所以，他们出场时的脚步就完全不一样了。
《清风亭》的张元秀，是个打草鞋、磨豆腐的劳动人民，在戏里表白他的年龄，是七十三岁，他出场时穿紫花老斗衣。出场的锣鼓是“小锣抽头”打上，走动时两腿要弯，腰要弓，有点驼背。因为，他长年的劳动，生活又不好，所以，才有这样走路的姿态。他的脚步，要给观众一种健康、朴实的感觉。
《四进士》宋士杰，是个开店的老人。仗义疏财，好打抱不平，生活比较悠闲。他出场时间穿褶子。锣鼓是“小锣冒儿头”打上。走动时，两腿微有点弯，腰微有点弓，因为，他从前在衙门里当差，如今是退职在家开店，生活比较稳定。所以，他走路的姿态，就跟劳动人民的张元秀不同。他的脚步要给观众一种悠闲、潇洒的印象。就是同一个人物，在同一出戏里，也不是从始至终都是一样的脚步和姿态。
譬如：《清风亭》的张元秀，他在《清风亭》之前，虽然，也拿着拐棍，因为，他身体和心情都还好，所以，这支拐棍对他来说就不起什么作用。走路的姿势，就比较稳健。但是到了《清风亭》之后，唯一的儿子叫人家认走了。他老婆又天天吵闹跟他要儿子，他自己也因为思念张继宝，忧郁成疾，生活困苦。他的那支拐棍，就有作用了。他要靠它走路，成了这个老头的第三条腿。走路时，腿更弯了，腰更弓了。而且走路起来，头部要有点微微的摆动。使观众感到这个老头儿是贫病交加，走路都有点走不动了。
所以，就是同一个人物，在同一出戏里，也要根据他的处境、年龄、心情的变化，改变他走路的神态，人物才能演活。
秦腔老生表演艺术如何作
老生：
1、衰派老生，衰派老生又名做工老生，顾名思义，这路老生以表演见长，在舞台上经常借助髯口及台步来表演人物，惯用“吊毛”、“抢背”等表演技巧，比如像《三滴血》中的周仁瑞，《烙碗计》中的刘子明，《跑城》中的徐策、《四进士》中的宋士杰等，多表现老态龙钟的人物形象，唱腔上突出苍重朴实的特点，道白要求比较高，富于沧桑感。秦腔演员中以刘毓中先生的衰派戏最为称道，炉火纯青，是为一绝，其他演员中，乔新贤、袁兴民都是衰派路子中优秀的表演艺术家。
2、安工老生，安工老生突出唱念，做工其次，擅长以唱念的变化来烘托人物情感。如《挂画》中的程婴，《祭灵》中的刘备，《五丈原》中的诸葛亮等，唱腔上要求质朴凝重，表演稳重，突出老迈之态。秦腔演员中擅于此路的有前辈名家刘立杰、陆顺子、王文鹏、康正绪、王集荣等。
3、靠把老生，靠把老生戴白三，多表现一些老当益壮、忠心耿耿的老年英雄形象，如《金沙滩》中杨业、《战长沙》中黄忠、《状元媒》中孟雄等。靠把老生唱做兼重，工架要求稳健利索，在表演上形成了武戏文唱的风格。秦腔演员中王集荣比较擅于演出这类半文半武的靠把老生戏。
须生：
1、王帽须生，主要指扮演中年帝王的黑三，如《打金枝》中的唐王，《斩秦英》中的唐太宗，《大登殿》中的薛平贵等。表演上要求大气威严，突出王者气度，唱腔上典雅轩昂。秦腔演员中以耿善民擅于扮演此类角色，气度把握上高人一等。
2、靠把须生，靠把须生戴黑三，属于文武结合的路子，唱做兼重，对工架要求比较高，表演要求稳健大方，干净利落，唱腔慷慨激昂，苍劲朴实，动作夸张，弓马娴熟，如《拆书》中伍员、《韩宝英》中石达开，《临潼山》中李渊等。擅于表演此类角色的有万长子、李云亭、王集荣、员安民、赵振华、刘金荣等。
3、纱帽须生，纱帽须生以塑造***严明、不畏权贵的县令为主，但也不囿于此，例如《杀驿》中的驿丞、《忠义侠》中的周仁等，扮相上戴黑三、着蓝、黑、红、紫色官衣，戴乌纱，表演上突出“吹胡瞪眼耍帽翅、提袍甩袖亮靴底”的传统技艺，唱念做兼重，在秦腔须生戏中占有很大比重，比如《打镇台》中的王镇、《八件衣》中的杨廉、《十五贯》中的况钟等。对人物身份要求比较严格，一般按服色对号入坐，紫色、红色适合四品以上官员，黑色、蓝色适合七品以上官员，七品以下官员穿蓝色或黑色，但要把补子除去，例如《杀驿》中的驿丞就是这种着装。擅于此技者有李云亭、郗德育、刘毓中、和家彦、乔新贤、阎更平等。
4、蟒带须生，此类须生或偏唱或偏做不等，多扮演达官贵人，身份较纱帽生高，比如《忠保国》之杨波、《闯宫》中梅伯、《辕门斩子》中的杨延景、《翰墨缘》中长麟等。蟒带须生的表演很有特色，比如《闯宫》中的梅伯、杜辉运用开蟒的表演程式就非常有感染力，比较著名。
5、道袍须生，多塑造一些落魄文人，多穿黑、青色道袍，戴素巾或直接挂梢子。唱做兼重，如《救孤》中的程婴、《斩姚琪》中的刘秀、《乌龙院》中的宋江等。
6、箭衣须生，指穿龙、花、素三色箭衣的须生，唱做兼修，各类人物都有，文武不限，如《哭祖庙》中的刘椹、《汾河湾》中薛仁贵、《逃国》中伍员等。
7、红生，红生以扮演关羽戏为其标志，勾红脸，戴黑五绺（也有戴白三的），唱腔激扬奔放，高亢粗旷，介于生、净之间，表演上工架要求高，扎势以稳、准、恨、帅为标准。也有以扮演赵匡胤为主的红生戏，偏重唱工，但对工架亦有较高要求。秦腔的红生戏也有自己的特色，如《破宁国》一剧中一连出现四个红生，这在各大剧种中是非常罕见的。红生演员中比较著名的有王观登、杨启华、王秉中、刘全禄、阎国斌、景乐民、吕明发、苏永民等，“袁派”红生戏在唱念上也形成了自己的特点。
（按：以上是把“十三头网子”中的老生、须生做了一个细的划分，根据“二十八门”分法，将老生分成衰派、安工、靠把三类，将须生分为王帽、纱帽、靠把、道袍、红生五类，愚以为，秦腔须生的蟒带、箭衣生也在一定程度上形成了自己的特色，故而稍做细分，进行特别说明）
小生：
1、贫生，通常塑造一些落魄青年文人和一些市井百姓中有见识的不凡之人。贫生的扮相比较独特，一般均穿戴黑色道袍，戴黑巾，有的穿戴“富贵衣”，唱做并重，尤其对做戏，要求很高。贫生戏很有特点，在唱腔中喜用各类“彩腔”，并用“二音”来拖腔，表演上突出穷酸潦倒但又高傲自负的气象。当然，这是贫生戏中的主流，但也有反映劳动人民豁达勤劳方面的，象《打柴劝弟》中的陈勋、《独占花魁》中的卖油郎就属于这个类型，贫生戏的其他剧目还有《吃鱼》、《坐窑》、《扑池》、《送亲》等。秦腔演员中擅于此道者有王德孝、苏哲民、靖正恭、苏育民、杨令俗等人，其中以“苏家”贫生和“靖派”贫生最为著名，此两路在唱、念、表上都形成了各自不同的表演特色。
2、文小生，以塑造秀才、解元之类的青年文人为主，这类人物在传统戏中出现的比较多，通常戴文生巾、穿各色道袍，表演要求文雅规范，通常借助扇子、梢子、水袖等描写人物，如《楼台会》中梁山伯、《白蛇传》中的许仙、《游西湖》中的裴瑞卿、《拾玉镯》中的傅朋、《三滴血》中的李遇春等。擅于表现此类人物的演员有张新华、杨令俗等。
3、文武小生，这类小生介于文小生与武生之间，最典型的就是《游龟山》中的田玉川，通常戴武生巾、穿箭衣、外罩道袍，或扎大靠。如《夺锦楼》中梅玉鉴、《五典坡》前本中的薛平贵、《牧羊卷》前部中的朱春登等就属此类，这类人物文武双全、风流倜傥，唱做兼重，擅于表演这类小生的有沈和中、苏哲民、苏育民、张新华等。张新华的文武小生，活而不飘，帅而不浮，表演上得心应手，是秦腔史上罕见的文武小生演员。
4、雉尾小生，雉尾生也可归入文武小生之中，因戴紫金冠插雉尾而得名，表演的人物就有周瑜、吕布、杨宗保等少年的英雄，唱表兼修，翎子功是必须掌握的，表演上突出潇洒风流的一面，常演的剧目如《回荆州》、《虎牢关》、《伐子都》、《群英会》、《黄鹤楼》等戏，擅于表演者有沈和中、苏育民、牛利民等。
5、官衣小生，官衣生可归入文小生之中，因穿戴纱帽官衣而命名，在表演上也形成了独特的风格。官衣生多表现少年干练、聪明睿智的文官形象，通常对念白有较高要求，表演上大气稳重，又不同于一般的文小生做工。常见的像《观画》中的张彦、《详状》中的徐继祖、《悔路》中的周仁、《写状》中的赵宠等就属此类。官衣生不只包括穿官衣者，穿蟒的状元、巡按之类的年轻官吏也属此类，比如《玉堂春》中的王景龙、《对银杯》中的赵千等，擅于表演者有靖正恭、沈和中等。
（按：根据“二十八门”的分法，小生分为贫生、官衣小生和雉尾小生）
武生：
武生表现的是武艺高超的人物，有短打武生和长靠武生两类，也可分为勾脸的和不勾脸的。武生重表演和念白，对唱工要求不高，念白突出快直明亮、表演要求稳准硬狠。秦腔的传统武戏比较粗糙，易俗社成立后，聘请京剧武功教练入社授徒，在易俗社早期的演出中，也仿效京剧的演出模式，以武戏压轴，甚至直接演出京剧武戏，这一改革在当时反响很大，可惜的是没有形成一种良好的风气流传下来，不重武戏一直是秦腔的一个缺憾，在今天“重唱轻做”的大环境下，武生演员犹为缺少。著名的秦腔武生演员有沈和中、岳钟华（活武松）、王蔼民、徐抚民、颜春苓、王集志（活马超）、张杰民（活猴王）、薛庆华等，常演剧目有《柴桑关》、《反西凉》、《马超哭头》、《罗成修书》、《葭萌关》、《盘肠战》、《火烧裴元庆》、《战冀州》、《挡马》、《四杰村》、《挑滑车》等。
娃娃生：
指扮演幼童的行当，如《三娘教子》中的倚哥，《烙碗计》中的定生，《法门寺》中的宋兴儿等，不再赘述。
老旦：
扮演老年妇女，身份地位不分。秦腔无专门应工老旦的行当，以前一般由老生或小生演员反串，以后又由正旦兼演。老旦的台步、道白、唱腔都有自己的特点，台步走“大八字”，唱念音调低沉，旋律简洁平直，完全不同于正旦的唱念。剧目有《岳母刺字》、《赤桑镇》、《杨门女将》、《汲水》、《狸猫换太子》等，秦腔演员有李正华、李夕岚、王玉琴等。
正旦：
1、褶子青衣，单指穿素色褶子的正旦角色，颜色以黑、青色为主、社会地位比较低。以唱工为主，大部分为悲剧人物，如《探窑》、《赶坡》之王宝钏、《三娘教子》之王春娥、《四贤册》之赵月娥、《琵琶上路》之赵五娘等。褶子青衣在重唱工的基础上，也有不少唱做兼重的剧目，利用的褶子的特点，运用水袖功来表现人物就是其一大特点，如《打神告庙》、《三上轿》等戏。正旦是传统行当中非常重要的一支，历来名家辈出，著名的有五喜儿、杨金声、赵杰民、刘迪民、李正敏、何振中、高符中、陈景民、孟遏云、余巧云、李爱云、李夕岚、王玉琴、郭明霞、熊月玲、王晓玲等。
2、花帔青衣，指身着各色花帔的正旦角色，颜色有黄、红、绿、蓝、黑等多种，根据不同身份、年龄选择穿戴，地位较高。花帔青衣在秦腔戏中所占比重很大，一般的剧目里面均有此类角色出现。如《二进宫》中的李艳妃、《献杯》中的田夫人、《二堂舍子》中的王桂英等等。表演上要求端庄大方、知书达礼，唱腔亦然。
3、蟒带青衣，指扮演太后、皇后、公主、诰命夫人等黄亲国戚、或有身份地位的旦角角色。如《斩秦英》中的银屏公主、《黑叮本》中的李艳妃等，正旦行当的共同特点就是重唱工。
（按：按照“二十八门”的分法，将正旦分为“挽袖青衣”和“蟒带青衣”两类，以上提到的“褶子青衣”和“花帔青衣”均可归入此类）
小旦：
1、闺门旦，闺门旦多用来塑造名门望族的大家闺秀之类的青年女子，表演上要求端庄秀丽，举止得体，规范大方，唱做兼重，如《火焰驹》中黄桂英、《楼台会》中的祝英台、《翰墨缘》中陈秋霞、《洞房》中的卢凤英等，闺门旦是旦行中比较重要的一支，表演风格独特鲜明，历来擅演这类角色的名家有陈雨农、刘箴俗、王天民、宋上华、肖玉玲等。
2、刀马旦，顾名思义，指扮演身怀武艺的巾帼形象，扮相上有鲜明的特点，一般扎女靠，执马鞭，戴额子，插翎尾，也有穿改良女靠的。刀马旦唱做都有要求，唱腔突出飒爽凌厉的气势，少拖腔，显得洗练简洁，表演上刀马娴熟，刀***剑戟，样样精通，有“打出手”、“靠旗打出手”、“靠旗耍刀”等绝技，惊险刺激。剧目有《破洪州》、《三休樊梨花》、《会阵招亲》、《战金山》、《双锁山》、《杨门女将》等，著名演员有***甘亭、肖正惠、马桂芬、张彩香、张咏华等。
3、花旦，扮演一些聪明伶俐、能言善辩的少女的行当。以做戏见长，表演夸张，善于借助水帕、发辨、扇子、椅子等道具的运用来烘托人物，眼神功夫要求很高，表演富于变化传情，是旦行中比较重要的一支，如《柜中缘》、《拾玉镯》、《柳公馆》、《虎口缘》、《打金枝》等剧中的少女形象都属此类。著名演员有***甘亭、宋上华、马振华、肖若兰、李应贞、全巧民、曹海棠等。
4、泼辣旦，属于花旦一类，侧重表演泼辣刁钻、机警善变的妇女角色，如《杀狗》中焦氏就属此类。
5、玩笑旦，属于花旦一类，侧重表演心术不正、美貌多变的妇女角色，如《算粮》中的王银钏、《双官诰》中的大娘、二娘等一类人物就属此类。
6、武旦，武旦与刀马旦不同的地方是一般不穿靠，大部分穿紧身的战衣战裙或夜行衣之类的服装，也不戴额子，而往往扎英武巾或牌子。塑造的人物一般限于武林高手或是身怀绝艺的下层妇女，如《庆顶珠》中的肖桂英、《打焦赞》中的杨排风、《盗草》中的白云仙等就属此类。
7、丫鬟旦，花旦的一个分支，指剧种扮演丫鬟一类角色的人物，如《火焰驹》中的芸香、《花亭相会》中的张梅英等。
（按：秦腔的正旦与小旦主要是按照年龄来划分，个别地方也参照唱做偏重不同的标准，这和京剧的区分是不一样的，京剧按照唱、做两个方面，分为青衣和花旦，象《玉堂春》、《白蛇传》这样的剧目，在京剧中就是传统的大青衣戏，而秦腔中则划入小旦行列，这一点是有明显区别的。秦腔的小旦又具体划分为闺门旦、花旦、武旦、刀马旦四类，而为了表演上的需求和剧种人物身份的要求，又将衍生出“正小旦”的特殊行当，象《窦娥冤》、《三上轿》、《五典坡》等都属于正小旦应工的常演剧目）
彩旦，彩旦又叫“媒旦”，或是指媒旦与妖旦的合称。媒旦主要指扮演媒婆或诙谐幽默的老年妇女一类的人物，如《看女》中的柳氏、《小姑贤》中的姚氏、《拾玉镯》中的刘媒婆等；妖旦主要指扮演心术不正、心狠手辣的反面老太婆形象，如《烙碗计》中的马氏、《牧羊卷》里的二娘、《对银杯》中的大娘等。彩旦一般由丑角演员兼演，著名演员马平民、王辅生、樊新民、杜干秦都比较擅演。
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