学文网现今，在人们使用语言活动中，表示自古以来之义时，可用“亘古”，也用“恒古”。我们从报刊语言中摘出一些例子：
（1）恒古不变是一颗中国心，东南西北同唱一首中国歌。（南昌日报2012-11-11）
（2）怀抱着蓝天绿水间恒古不变的江水、蓝天、阳光和亲情的深恩，你行走在远方。（大理日报2012-8-27）
（3）本能之爱，恒古有之。（广西日报2012-9-7）
（4）清美的嫩江恒古流淌，像母亲一样哺育着两岸的土地和人民。（鹤城晚报2012-11-15）
（5）映景岩静卧于斯，淡然超脱，演绎着亘古的传奇。（黔东南日报2009-12-1）
（6）爱情、孝道和财富，不正是中华民族及其儿女亘古不变的尊崇和追求吗？
“亘古”与“恒古”有区别吗？还是存在使用中对与错的问题？为了解决这个问题，我们分别从字与词的层面加以分析。
一.从字的层面来看
《正字通》：“恒，俗字。”可见，“恒”与“”为异体关系。
《辞源》：“èn，假借作‘亘’。”《王力古汉语字典》：“èn（旧读èn），古切。或误作‘亘’。从头到尾，连贯。”“”的甲骨文，从二（表示大地），从上弦月，会大地之间上弦月渐盈之意。天地之间月永恒，故“恒”字的金文另加心，用以表示心永恒不变。古文承接甲骨文，将月讹为舟。篆文承接金文和古文加以综合并整齐化，隶变后楷书分别写作“”与“”。现今规范化，“”借“亘”（漩涡义）来表示，“”也便写作了“恒”。
依此，要弄清“恒”与“亘”的关系，需弄清 “”与“”的关系。
从字形来看，“”与“”的甲骨文写法相同。商承祚《〈说文〉中之古文考》指出“”原本作“”。
从字音与字义来看，《汉语大字典》收录“”的两个读音：
一是“hén”，表示长久、平常、恒心等意义；
二是“èn（èn）”，表示遍及、延续等意义。清朱骏声《说文通训定声》：“，假借为。”《汉书・叙传上》：“潜神默记，以年岁。”颜师古注引如淳曰：“，音竟之。”
《王力古汉语字典》也收录““的两个读音：
1.hén胡登切。字亦作‘恒’。①经常。②恒心。③平常、普通。
2.èn集韵居切，音。①上弦。②遍及。③通“”，绵延。
《汉语大字典》收录“”的读音为“èn”，表示月上弦之义，同“”。可见“”与“”存在异体关系，当读音为“èn”时，它们在表示绵延、月上弦等义时可通用。恒，俗“”字；，古误作“亘”字，在读作èn（旧读èn）时，为异体关系。
如此看来，我们从字的形音义三个方面进行考察，“亘”与“恒”读作èn（旧读èn）时，可在绵延义上通用。
二.从词的层面来看
据《辞源》，以“亘（èn）”开头的词只有“亘古”、“亘带”两词。以“恒”开头的词共收录18个，有：恒土、恒山、恒心、恒矢、恒州、恒沙、恒言、恒河、恒姿、恒星、恒娥、恒产、恒常、恒、恒舞、恒医、恒言录、恒产琐言。这些词中“恒”的读音均为“hén”。
据《汉语大词典》，以“亘（èn）”开头的词共计15个，有：亘久、亘天、亘古、亘古未有、亘古亘今、亘代、亘地、亘年、亘屏、亘带、亘连、亘舒、亘隔、亘绝、亘历。这些词中，“亘”的意义主要是绵延、遍、贯穿等。
以“恒”开头的词多达85条，但在这些词中“恒”字均读为“hén”。
没有“恒古”一词的存在。
《现代汉语词典》收录“亘”的一个读音“èn ”，只收“亘古”一词；收录“恒”的一个读音“hén”，没有“恒古”一词。
而现今人们语言使用中却大量使用了“恒古”一词，取其意义，大多表示从古至今，自古以来之义。这种现象的产生，可能与“恒”、“亘”二字关系原本密切有关，而“恒”字在人们语言中使用义项较多（永久、持久、恒心、经常、平常），使用频率较高，“亘”字保留义项较少（时间或空间上延续不断），使用频率相对较低。
结论：
语言具有约定俗成性，也具有历史的演变性。因此，笔者认为，人们表达自古以来之义时，可用“亘古”，也用“恒古”。不过，使用“恒古”一词时，“恒”字读音应为“èn”。
[项目编号：JYS12014]
谢荣娥，中南民族大学文学与新闻传播学院副教授。责任编校：高述新