学文网中元节烧的叫什么
中元节的习俗最普遍的就是在这一天给已故的亲人烧些纸钱，这种习俗已经有很长的历史了，很多年轻的朋友不懂中元节烧的叫什么。以下是为你推荐中元节烧的叫什么的内容，希望大家喜欢。
中元节烧的叫什么
中元节烧的纸是纸钱，人们相信纸钱就是阴间的钱。为了表示对*者的追悼，人们常常烧纸钱送给亡灵。传说七月十五*门关大开，很多已经逝去的先人会走出*域回家一趟，看看家里现在怎么样了。去收些钱带到下面去用。
钱之俗早在汉代就有了。魏晋以后，南朝齐之时，人们普遍改为以纸寓钱祭灵。此俗一直沿习至今。
中元节为什么烧纸钱
中国岁时节令有所谓“三元”，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。除了被称为“中元”和“盂兰盆节”外，民间还称七月十五为*节，与清明、十月一合为三*节。民间的*节与*教的中元节、盂兰盆节有着密切的关系，又有自己独特的色彩。
根据民间习俗，七月十五要上坟扫墓，祭拜祖先，有的人家在门前或街道巷口烧纸钱。人们相信，纸钱就是*者另一个世界里的钱，多烧一些纸钱，*者在那个世界里才会有钱用。其实是一种对*者的悼念。
据高承《事物纪原》卷九载:“汉以来，葬者皆有瘗钱。”在《史记·酷吏列传》中也有关于纸钱的记载:“会人有盗发孝文园瘗钱。”由此可知，纸钱之俗早在汉代就有了。
中元节为什么烧纸钱?这个习俗的由来有一段故事:
相传东汉时期的蔡伦改良造纸术后，生意兴隆，为他赚了不少钱。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羡慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡伦学造纸。但是蔡莫的恒心不够，工夫还没到家就急急忙忙的自己开了家造纸店。结果造出来的纸品质低劣，乏人问津，两夫妻就对着一屋子的纸张发愁。
最后，慧娘想出了一条妙计，便附在蔡莫的耳边，如此这般的教了一遍。到了这天晚上，邻居们忽然听到蔡莫家传出了嚎啕大哭的声音。大家赶过来一问，才知道慧娘昨天晚上暴毙。次日清晨，蔡莫当着邻居的面，在慧娘的棺前哭得*去活来。一边哭诉，一边烧纸。烧着烧着，忽然听到棺材里有响声。过了一会儿，又听到慧娘的声音在里面叫着:“开门，快开门，我回来了。”
众人都呆了，最后终于鼓起勇气打开棺盖。慧娘就跳了出来，告诉邻居，她*后到了阴间，阎王让她推磨受苦。因为蔡莫烧给她很多纸钱，所以小*们都争着为她推磨。她又把钱交给阎王，阎王就放她回来了。
蔡莫故意问:“我没有给你送钱啊?”慧娘就指着燃烧的火堆说:“那就是钱啊!阴间是以纸当钱的。”蔡莫一听，马上就去抱了两大捆的纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。邻居见状，发觉纸钱有这么大的用处，于是个个都掏钱来买蔡莫造的纸。消息传开后，不到几天，蔡莫家的纸全都卖光了。
每当办丧事，人们都会购买蔡信造的那种纸，后来慢慢的，这种纸也被称为“纸钱”，因为大多用于七月半，祭祀祖先用，所以也叫做“烧纸钱”。
烧纸钱方法
1、采用纸口袋方式:若采用纸口袋方式烧纸钱，先要在纸口袋上面写上收款人的地址，然后在写上先人的名字，如亲人XXX的名字收，这样你家的祖先与亲人就可以直接收到了。
2、采用普通烧纸钱方式:一般采用直接烧纸钱，在烧纸钱的时候要先念叨亲人的名字，祖先或亲人也会收到的。
3、相信则灵:只要心诚，自然亲人会收烧纸钱的。
对于烧纸钱祭祖习俗，专家表示:通过烧纸钱的方式来纪念先人，这是一种民间的习俗，也是很多人的一种信仰与心理寄托，无法禁止，但是需要正确的引导和规范。在烧纸钱祭祖的同时，也应该注意场所与环境，适可而止就可以了。
其实，祭祀方式不一定非拘泥于烧纸，还可尝试其他方式。一些祭祀网站，设计非常人性化，可以为逝者设立“公墓”，轻点鼠标，就可以完成“点烛”、“敬香”、“献花”、“敬供品”、“祭酒”等祭祀程序。选择鲜花祭奠也是不错的方式。
农历七月半，俗称中元节，烧包袱就是这个节日的特点
一、烧包袱
中元节，与其他节日大不相同，这个节日是为先人过的，为逝去的先人过的，所以七月半又叫*节。
这一天最突出的特点，最重要的工作，就是烧纸钱、烧用品给逝去的先人。
中元节烧纸钱以及烧其它纸用品，与清明节不同，清明节要到坟头前去烧，而中元节则无需去一个一个的坟头前烧，可以在家门口或附近空坦上烧。
这是因为，清明时节正值春暖花开之际，杂草尚未长高成林，人到坟前去既不困难，又可以踏青欣赏山地的美景。
但中元节不同，虽已交秋，但还是炎热的夏天气候，气候干燥酷热，野外杂草荆刺丛生，要到一个一个的坟前去，既炎热又困难。所以古人就想了一个变通的办法，那就是“烧包袱”：
古人想的办法，与现代的寄包裹快递类似：用一个类似现代的信封，本地人把它叫“包袱皮子”，写上收包裹的先人之姓名、烧包袱之亲近关系、烧包袱人的住址、包袱的件数、烧包袱的日期等等，把纸钱纸用品放入纸袋内封好。
为了包袱能让先人真正收到，还要到道士那里去盖一个“灵宝大法司”的印章，迷信认为，道士这印，在阴间是有法力效果的，阴间的邮差看到道士这印，就会准确无误的送到收件人之手。当然烧包袱之人，还得另外给邮差烧些纸钱作为邮资的。
迷信还认为：收件人那一项的字数要符合王道：“道远几时通达，路遥何日还乡”，也就是最后一个字要落在这句话中有“辶”的字上。如果落在没有“辶”的字上，亡人是收不到包袱的。
古代迷信认为，凡在外面*亡之人，如果没有进行特殊的处埋，其魂魄是不能进家门的，这类亡人称孤魂野*，烧包袱之人，还必须专门烧一部分给这些游荡的“孤魂野*”。
有一篇《月半疏文》就是为此而作的：
为敬妥孤魂事，
伏以
渺渺黄泉，殊多凄凉之况；茫茫地府，偏多愁苦之魂。兹当中元之节，乃地府赦罪之时。
恭维
祥光普照，急赦深夜孤魂，洪恩遽颁，深恤无端野*。虔备五鼎三牲，上冲天界；敬献香茗清酒，下达民情。
忠信致護，借申济度之功，酒醴黍稷，以遂往来之愿。
今当月半，黄路召开，消灾舍罪，哀寡恤孤。生人获展其愚忱，冥灵得受末实用，有不彰其播施之量耶！
谨疏以闻
二、送倒头纸
七月半虽称*节，活人为*人而忙乎，也有一件是活人为活人而准备的，那就是：
如果该年农历有闰月，做女儿女婿的，要为上了岁数的父母（岳父母）办倒头纸（一种专供亡人的土纸）的，份量为3斤4两。做女婿的要提前些时日，每天的午时以前，点上红香，跪着，用钱凿（一种专门专纸凿上铜钱印的工具）打好，到月半那天女儿送到娘家（或女婿送到岳父府上）。没有女儿的老人，那就要侄女侄女婿办了。
三、补烧灵屋
旧社会，国家***年份多，许多人并非寿终正寝或寿终内寝，而是不同的*法，在迷信上*时并未为其办理迷信手续，如烧灵屋等等，社会安定了，其亲人大多在七月半这天，为其补办这些事情。