学文网摘要：明朝文学家归有光之文《项脊轩志》追怀往事，哀悼亲旧之杂记，即事抒怀酣畅淋漓，语淡情深。行文中洋溢着诗情之美，诗意之美。
关键词：诗情；诗意；酣畅淋漓；语淡情深
归有光字熙甫，昆山人，生于明正德元年，三十中举后，八上春宫不第，退居嘉定安亭江边，读书讲学，四方来从学者甚多，海内称震川先生。六十岁适中进士，选为湖州长兴知县，移顺德通判。隆庆中，任南京太仆寺丞，卒于官。著《震川文集》。
每读史至此，感怀颇多，深叹震川。叹其命运，赞其才情，颂其志愿，哀其磨难。时常诵读其《项脊轩志》，备受感动。念之，思之，如刺在喉，不吐不快。
有光之文如若其人，充满个性之张扬。洋溢诗意之美，诗情之美。尤其是追怀往事，哀悼亲旧之杂记，即事抒怀酣畅淋漓，语淡情深，将人带入情感最神秘处，尽情欢愉、叹伤。准确地说，“项脊轩志”更能体现其的特点风格。寓情于景，创造物我交融的诗情画意。文章开头简介项脊轩之来历，细腻描述其风貌。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注，每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。窄小，破旧，昏暗，不堪人居，此乃衰败，贫寒之写照。意蕴其中，一丝无奈，一丝伤感，顿然涌起。然经震川修葺。“辟窗，垣墙，植兰桂竹，积书满架”竟风情再起。冥然兀坐，万籁有声，三五之夜，明月半墙。桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。徐平淡间，感知自然的无穷乐趣如山间涌泉四溅而出，一份悠闲，一种恬静伴一儒生夜坐刹那间，一切唯物，一切唯我，物我唯一。是画、是诗，尽兴体现诗境、诗情。当我等正沉醉于这至高境界之中时，一“然”字，一句“多可喜，亦多可悲”，又将你我置入即事抒情的诗意之中，去领略可歌泣的人事变迁，去感受波澜起伏，肝肠寸断的骨血柔情。
“诸父异”，树大分枝，固是常理，但家之离散何尝不哀伤灌肠？
内置门墙，东犬西吠，客疱而宴，鸡栖于厅，变篱为墙。
这是怎样一种凌乱？先前之“珊珊可爱”已荡然无存，感受更多的是人和事。
大母，先妪几事之描述，归有光已不能自己。
妪每渭予曰：“某所而母立于兹”。妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’语未必，余泣，妪余泣。”
一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！倾之持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣得间执此以朝，他日汝当用之！瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。”
年幼丧母的归有光，对母爱之记忆较为模糊，而由老妪转述，真实自然，而光妪之音容神情跃然纸上，而母疼子，子念母又掀起真情之潮水。至于大母之勉励，之诙谐，之柔切，更细致入微，描绘老人内心之激励，喜悦与期待，这一切都符合家道中落，官宦人家长辈的神伤、口吻。这些极富个性的描写，更富有浓郁的生活气息。而从“泣”到“长号”足以钓情灼意，足以淋漓酣畅，似刻骨，似刺心。王锡爵在《太仆寺丞归墓志铭》中讲：
无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外。
后文的书斋（项脊轩）不仅是家，不仅是扬，又是家人，又是家事了，在此可更具体，深刻忆起亲人，尽可追求往事，感动感动往事。
余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
又是一番庆幸，暗喜涌在心头。其妻之描写，则更为辛辣，煽情。
“从余问古事，或凭几学书”。可见耳鬓厮磨之亲密和谐，脉脉真情。
其后六年，吾妻死，室坏不修。其后三年，余久痛无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异地前。然自后余多在外，不长居。
此刻震川之笔触，之与先前天壤之别。
“泣”“长号”已成往事，今之沉然，淡然将澎湃汹涌之情深掩，细嚼之，回味无穷，冥思无尽。
曾是归震川敌对者的后七子之首王世贞，晚年说先生于故词，虽出于史汉，而大较于折衷于昌黎，庐陵，当其所得意，不事雕琢而自有风味，超然当名家矣。（《序》）
好一个不事雕琢而自由风味！典型的抒情情节更将诗意美推向顶峰。文中末段一典型情节使我等坠入情感之深渊。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
历历在目，恍若昨日之往事，今昔，物在人之，喜悲，逝水般远去，唯妻手植之树，迎春送秋计，落红无数。点飘叶几许，血雨风霜，成苍郁之茂，兀兀无言，***于世，伴百年老屋，忆逝水年华，念往日悲欢，再唤起深长久远之回忆，掀起潮汐之情，肆意奔流……
掩卷然想，情思涌窜，实难自己。
怎奈简析未完，不敢泪流。
无论古散，今散文，必有议论，或点睛，或评价，旨在明志。本文之议，为诗意又添姿色。
蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起隆中，方二人之昧昧于一也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景人知之者，其谓与陷井之蛙何异？
寡妇清之丹穴，因利名闻天下，身后留名，诸葛居陇中，研史察今，三分天下，成就大业，而震川处败屋扬眉瞬目，潜志习书，复兴家道，岂敢以陷井之蛙而自居？是冲天前的蛰伏，是扶摇自上时的踌躇，这是豪情万丈的壮美。
诗意之美重在情《项脊轩志》全篇以书斋为线，逐层展开，以情为神，兼形相系，吞吐胸臆。从“珊珊可爱”的乐趣到“长号不自禁”的哀伤，从老屋凌乱的无奈至亭亭如盖的思想，从苦学的亢奋到不常居家的淡然，情感种种，任意放纵如溪上之落叶、浪头之扁舟、苍穹之流星，飘零的、跌落的、描绘的、滑过的都是美丽。“项脊轩”之描写，琐事之追忆，虽然鳞半爪，都是生命岁月里最灿烂耀眼之星辰，照彻人生，照彻世界，是生活之浓缩，生命之闪光，捕捉住，就闯入无比诗意的生活。正是这般的诗境、诗情、诗意为归氏散文博得倾世之名。
时人谓之，今之欧阳修。
清代黄宗羲誉为（《明文案序》）。
清桐城姚鼎编《古文辞类篡》在元明两代大家中，独取归震川，视之为唐宋八家与桐城派间之桥梁。
而朱自清先生探得其神理，继承和发展了散文之诗化。
去者逝水，来者如潮，芸芸间，其芒射四方，揖手仰止，敬之，不足以抒怀，仅此而已。