学文网俗语，又称谚语、俚语，素有“智慧的花朵”、“词库的钻石”之誉。每个民族，都有为本民族所喜闻乐见的俗语。汉语中的俗语，古书上称“谚”，有文字记载的，可上推到“夏谚”，距今已有2000多年历史。在漫长的岁月里，人们概括、累积前人和自己的生活、生产经验，创造了大量言近旨远，形象生动，通俗平易，具有文学的认识和教诲作用，富有哲理和道德的雄辩色彩的俗语。这些俗语不但数量众多，而且内容丰富。倘按内容去分，有社会俗语、气象俗语、地理俗语、农业俗语、医药卫生俗语，等等，几乎各行各业都有自己的俗语。我们若把前人赞叹宋代婉约派词人柳永的作品流传之广“凡有井水处，莫不歌柳词”的话稍加改动为“凡有井水处，莫不道俗语”，用以比喻俗语的内容丰富，流传面广，怕也不为过吧。
俗语酒令，是一种以口耳相传的俗语为令词，按各种格式、要求进行娱乐的语言游戏。因为俗语是口耳相传，为了便于记忆，所以在创造过程中人们特别讲究形象生动，简练平易，语句对偶，押韵上口，还巧用夸张、比喻、顶真等修辞手法，这就给我们行酒令者提供了形式众多的辞令材料，足以让行令者“巧舌如簧”，“对答如流”。
为了使“俗语酒令”有鲜明的个性，在介绍这种酒令之前有必要把“俗语”与“成语”的区别讲一下，以免与“成语酒令”混淆。我们暂且不谈二者在造句功能、历史来源上的差异，仅就语体风格和内容形式上的区别作一简单介绍。
一、语体风格的不同。
成语大都来源于古代寓言、历史故事或古书的语句，是由文人加工修饰，依赖古书而流传下来。因而它主要以书面语的形式存在，用词上有不少古语成分，结构也相当简古，如“莫予我毒”、“再接再厉（厉，通砺）、“望洋兴叹”（望洋，联绵词，仰视貌）、“怙恶不悛”等，都是书面性很强的说法。而俗语来自人们的口语，主要是以口语的形式存在，即使是古书上出现的“古谚”，今天看来仍很通俗。现举数例：
吹毛求疵 （成语）
鸡蛋里挑骨头 （俗语）
集思广益 （成语）
三个臭皮匠，抵个诸葛亮（俗语）
众擎易举 （成语）
众人拾柴火焰高 （俗语）
一曝十寒 （成语）
三天打鱼，两天晒网 （俗语）
由此可知一文一白，一个结构简缩，多用古词古义，风格郑重文雅，书面性强；另一个结构舒展，用词通俗，风格轻松平易，口语性强。
二、内容形式上的区别。
从语言内容上看，成语往往是对客观事物现象的性质、状态、程度等进行具体的形容、形象的比喻和生动的描绘的，而俗语多是以判断推理的形式，表达一个完整的意思。
从语言形式上看，成语基本上以四言组合的“四字格”为基本形式，尽管也有象“莫须有”、“掷地作金石声”、“迅雷不及掩耳”、“东风压倒西风”等三言组合或多言组合的形式，但在数量上少得多。而俗语的基本形式是对联式的韵语和短句。如：“花对花，柳对柳，破畚箕对坏扫帚”、“不怕不识货，只怕货比货”、“千***易得，一将难求”、“宁添一斗，莫添一口”，等等。
诚然，俗语与成语的这些区别点是相对的，好在我们是做游戏，不妨宽容一些，有些“两栖”的模糊言语，就让它既算成语也算俗语吧，不必罚酒了。
前章《成语酒令》中所述的各种令式，诸如“接龙令”、“人名令”、“生肖令”、“数字令”、“姓氏令”、“身份令”、“四美令”、“串演故事令”、“地名令”、“书名令”等皆可借鉴作为“俗语酒令”的令式，只要以俗语取代成语便可。