学文网60多年前，在《讲话》精神指引下，杜烽创作了话剧《李国瑞》。当年，这部话剧在晋察冀边区和延安演出，引起轰动。
去年，晋察冀文艺研究组在北京组织了“话剧《李国瑞》创作、演出60年”学术研讨会。欧阳山尊、陆友、胡可、张鸿文、古立高、张文苑、郭东俊、车毅、魏风、田华、王树萍、华江、苏凡等老同志与会。剧作家杜烽和夫人出席了研讨会。在纪念《讲话》发表65周年、纪念话剧诞辰百年之际，本报特摘发胡可同志的发言。
话剧《李国瑞》是同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表以后，在晋察冀根据地涌现出来的一部优秀作品。处于战争环境下同群众共命运的文艺工作者，把《讲话》视为工作的指针，更自觉地投入到火热的斗争生活之中，向工农兵群众学习、向生活学习。《李国瑞》就是在这种主客观条件下诞生的。作者杜烽作为当时一名年轻的戏剧工作者，受到过“五四”以来我国进步戏剧的影响和上世纪30年代左翼戏剧的熏陶，又在敌后环境下有着多年戏剧实践的经验和观摩学习中外名著的体会，但推动他写出《李国瑞》的，是火热斗争生活的感染，是遵照《讲话》要求同工农兵相结合的实践。在晋察冀根据地，在《李国瑞》前后沿着这条道路产生的优秀戏剧，还可以举出话剧《子弟兵和老百姓》、歌剧《王秀鸾》等一批作品。
话剧《李国瑞》是***队文艺工作者最早以我***现实生活为内容，通过描写我***的内部关系来展示我***作为人民***队本质的一部***事题材戏剧。以***队内部的同志关系、官兵关系来展示人民***队的本质，而写得精彩写得深刻的，《李国瑞》是第一部。
同志在《讲话》里说，“农民和城市小资产阶级都有落后的思想，这些就是他们在斗争中的负担。我们应该长期地耐心地教育他们，帮助他们摆脱背上的包袱，同自己的缺点错误作斗争……我们的文艺应该描写他们的这个改造过程。”话剧《李国瑞》正是这么做的，杜烽描写了落后战士怪话大王李国瑞在指导员的耐心教育和同志们的诚恳帮助下向英雄战士转化的思想历程。戏剧收到了极好的效果，受到群众的欢迎和领导的表彰，《晋察冀日报》为这一成功剧作发了专论。它作为***区文艺的成果，建国前被选入《人民文艺丛书》，载入史册。它被许多兄弟剧团演出，教二旅红星剧团把这出戏带到延安，受到***的称赞。建国后，作品经作者再度加工，由北京人艺和战友话剧团相继公演，更以其正确处理人民内部矛盾的深刻意义受到观众的欢迎。可是有谁想到，时隔不久，掌握了文艺大权的少数人竟给《李国瑞》扣上“中间人物”论的帽子，指为“毒草”，进行批判。他们把***文艺应该“创造出各种各样的人物”的要求同描写英雄人物的要求截然对立起来，既不顾同志在《讲话》中阐述过的道理，也不顾作品被***和人民所肯定的历史，更不顾***为文艺工作确定的“双百”方针，而制造了“”初期戏剧领域的一大冤案。我国的话剧发展到今天，已经100年了，它在30年代普及到农村，并在***的推动下开始以农民出身的***战士作为戏剧的主人公。后来话剧整个中断了十年。研究这段历史，《李国瑞》是最好的例证。
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