学文网近日闲来再次得览杨沫之《青春之歌》，股股激流从心底涌起，激情填然于胸，再一次深深地为主人公林道静燃烧的激情所感染……
杨沫之《青春之歌》成功地再现了二十世纪三十年代中国青年知识分子的众生相，围绕主人公林道静的成长，深刻地描绘了当时中国青年知识分子寻找出路的历程，从而完成文本所张扬的当时中国青年知识分子道路选择的主题。
文本完成这一主题时最重要的特点――林道静被狂热的激情支撑着，正是林道静狂热的激情推动着故事情节不断向前发展。精彩、深刻、富有魅力的爱情描写，堪称文本一绝，是文本的真正支撑点。
林道静的成长过程中，始终伴随着对爱情的追求。在林道静的人生追求中，纯真的爱情是和***的人格、自身的价值、对黑暗社会的反抗、对美好未来的憧憬融合在一起的。在文本中，对理想爱情、理想人生的狂热追求是主人公林道静的狂热激情的最佳表现，这正是贯注在整个文本中鲜活的血液，是文本真正动人心魄之处。
诚然，把二十世纪的文学置于时代而不顾是不行的。二十世纪三十年代是个性***、个性张扬的时代，以个性***去叛逆传统是当时青年知识分子追求自我价值的最好体现。个性***的解释阐述在二十世纪各个作家中得到不断的演绎。
林道静也是当时一个典型的个性主义者，对“个性***”的狂热追求表现为爱情的自立、生活的自立、摆脱旧家庭，直至后来清醒地认识到“个性***”必须到集体斗争的基点上，从民族***中寻求个性***。然而，真正促使她完成这一思想转变，一步步迈向成熟的直接原因就是爱情的使然，她那狂热的激情的支配。
林道静离家出走，在投奔表哥而未果之际，终因余校长的阴险圈套而想到投海自杀，奔其生母之老路。然而正是余永泽的救援，在林道静重树生存信心中起了关键作用，英雄救美的传奇故事的演绎得到了完美的结局――两人恋爱了。
这是林道静为追求个性***、追求新生活的第一次激情的唤起――爱情的作用。也正是这种“感恩式”的爱情，为最后由于角色定位的错位而造成两人最后决裂埋下了伏笔。也正是余永泽此时的救援，才使林道静由旧家庭中摆脱出来，解决了生存问题，为这个浪漫的爱情故事镶上了现实的花边，使处于情感迷惘、失落的林道静得于在当时的社会现实中生存下来。
林道静对于这个“感恩式”的浪漫爱情有着狂热的激情，自始至终，她都是深深地爱着余永泽的，她把爱情看作是个人出路、个性***的新支点。然而，这“感恩式”的爱情也使林道静迷失了，把***人格的追求，对美好生活的憧憬与这种个人情感的出路混为一谈，有一种盲目的趋向。当其看到余永泽自私自利，亦从余身上观照到自身的不足，使对爱情狂热追求寻找出路的林道静再次陷入一片冰冷之中。此时，卢嘉川出现了。
卢嘉川在文本当中是对林道静而言最理想的***恋人。正是卢嘉川，为林道静的爱情倾注了一股鲜活的激流――***激情，使林道静真正认识了***，使林道静在理论上找到了人生的新出路，此时的林道静，人生定位才真正提高了一层，也使他们之间真正“***情感与个人情感融在一起”了。
江华的出现，正是卢嘉川临害之时，林道静的情感再次趋于低谷，燃烧着的林道静对于具有工人气质、乐观、老练、质朴、敦厚的江华别有一种情感，或许也正是***情感的使然，使林道静对江华产生了感情，最后萌生了爱。
这一段的描写就较为现实了。当江华决定向林道静求爱时，“在他看来，她不但是一个坚强的同志，而同时她也是一个温柔的需要感情慰藉的女人。而他自己呢，他自己不也在痛苦中等待了许久了吗？”
林道静的成长，正是在这男性视野的爱恋之中一步步走向成熟的，把“民族***所进行的***”与“个人情感出路的***”融为一体。
也正是这样，林道静身上所体现出来的追求理想爱情、理想人生的激情、挑战命运的烈火直透文本。这种“***情感与个人情感融为一体”的情形正渲泄了林道静狂热的激情，也为这团烈火的燃烧提供了氧气。
林道静一直处于追求理想爱情、理想人生的狂热激情之中，这也正超越了现代文学史上同期所有奉行个性***的“时代新女性”，也为当时的“阿拉出走之后该怎么办”的时代问题提供了一个有效的解决途径。
如果把这种激情归于时代使然，我觉得太过于偏颇了。
《伤逝》中的子君、《莎菲女士的日记》中的莎菲，她们的爱情悲剧仅仅归罪于时代吗？这种说法又能立足几时呢？今人难免要问，既然是时代使然，那么当今人的爱情应如何看待，情感该如何发展呢？
时代使然的因素固然不能排除，而人物自身的个性特点亦不容忽视，这也正是作品所要宣扬的人性自身因素的重要性的意义之所在。
正是燃烧着的林道静为文本饱注了激情，使文本真正有了一股鲜活的生命之源。也正是燃烧着的林道静才成为最后走向成功的新知识女性，在宣扬知识分子出路的同时，也为人性自身作了一个最好的阐述。
《伤逝》中的子君，在追求已经***的人格和自我价值而没有好结果的时代，宣告了个性***仅仅停留在爱情上是行不通的，而她并没有因此而更富激情地追求更加完美的理想人生，而是对人生消沉绝望，从这一点而言，使子君真正走向灭亡的是子君自己。
《莎菲女士的日记》中的莎菲，对爱情迷惘至极，那是一种征服的爱，把爱情看作是一个征服的过程，这一变态心理也正是支撑她能聊以的，难道仅仅只是时代的焦虑转变为情感的焦虑而造成错位的爱、悲剧的爱吗？
三部作品的共同之处是都把爱情作为表现寻求人生出路的。林道静最终终于得到最佳选择，终成正果，而另两位却终其自灭。其真正原因，用“时代”两字来概括，似乎太过于简单了。
从三人自身来看，林道静身上让人感到了一股激情，看到一团烈火，对生活理想有着不屈的追求。这也正是文本成功地塑造林道静的可取之处，相比之下，鲁迅的冷峻、张爱玲的轻浮反倒不足以论了。
文本中选用爱情作为林道静的狂热激情的依托点，是作品最富魅力、最深刻、最真实的地方，也是文本最成功的一个方面，不论从题材还是艺术审美方面来看，这一点的作用是独挡一面的。这也是作品最有争议的地方，而争议的原因却是以其作为***治教材中所赋予的意义是否可行为标准，这似乎太对不起林道静本人了。
正是林道静狂热的激情才支撑着作品的真实性，从文本中可以看到林道静这种不屈不挠的性格。在对理想人生、理想爱情的狂热追求中显见其心中燃烧的一团烈火。固然，这种激情也造成了林道静的盲目性，但也因此，我们可以看到，被激情燃烧着的林道静的人物塑造也更显得丰满、形象生动，而且具有时代价值和哲学意义，使个人与社会共同成长找到了一个最佳的契合点。
合上杨沫之《青春之歌》，细细品味，林道静那对理想人生、理想爱情的狂热追求，这一种激情正是三十年代所需要的，正是人类所需要的，也正是当代人所需要的，也正是文本成为经典的一个重要方面。正是燃烧着的林道静才照亮了杨沫在“文学苦旅”上的历程，照亮了一辈辈人前行的道路……
谢强，男，汉族，广东梅州人，华南师范大学文学院中国现当代文学03级硕士研究生。
转载请注明出处学文网 » 重读杨沫的《青春之歌》