学文网去年迁台一甲子，除了龙应台的《大江大海一九四九》，备受瞩目的另一部文学巨著就是齐邦媛的《巨流河》。老人以八十五岁的高龄，花费四年时间写出二十五万宇的国史家传。
白先勇尊称齐邦媛为齐先生，因为她是文人，是学者，是老师，是学贯中西的士大夫。前半生在战火硝烟中的大陆颠簸流离，后半生在风雨飘摇的台湾潜心治学，但仅用轰烈和平静都无法概括她的经历。齐先生出身大家庭，父亲是东北***知名人士齐世英，年轻时留学日德，自巨流河一战后为中国民主流浪半生，五十年代积极参与***外活动被当时还是一***独大的压制，终生理想不得实现。齐邦媛年少时跟随父母流亡，抗战时期在大后方完成学业，师从朱光潜，打下深厚的中英文学功底，也看尽国破家亡的苦难苍生。家庭背景让她更深刻直接地面对战争带来的变革和创伤，在齐先生的笔下，刚强的青年学生高歌“中国有我，不亡”，***遗孤张大飞投身空***义无反顾，每一章每一节都惊心动魄催人泪下。更难能可贵的是那个年代的知识分子，***中仍然办杂志开书店，在艰苦的条件下坚持教育，使中华几千年的文化不至于因时局动荡而断层，也传授了西方的文学艺术和先进科技，这些人后来都成了复兴中华的中坚力量，齐先生夫妇就是最好的代表。
抗战胜利后，***策失败，打得走侵略者却赢不了江山。齐先生没有像“进步”的学生和青年那样积极活动甚至去延安，这与她个人的性格和成长环境不无联系，虽然父亲投身***治多年，但她的志趣并不在从***治层面上拯救残破的家国。如果留在大陆，三反五反时肯定会被扣上小资产阶级的帽子，能否活到都不一定。但生活没有保障，也没有***治背景和靠山的大部分民众，又怎能忍受当时的无情统治呢。自由和民主，封锁和专制，都是后话了。齐先生强调自己一生不愿意触碰***治，但始终无法脱离这个时代的限制。自迁台至八十年代后期开始重新接触大陆人事，九十年代回大陆探访，字里行间能看出她的坚持。
二十世纪下半叶的台湾，走了一条和大陆完全不同的路。齐先生在自由的学术环境下，在台湾教授英语，文学，并有机会多次出国研修，她描述道，直至八十年代，在美的中国学者，没有遇到大陆派出的。而台湾的中国文学，也有机会在对岸的红色之外得以传承和正常发展，并由齐先生等人介绍到世界学界。书的后半部详细记述了台湾文学六十年的历程。齐先生在大学创办外文系，并为中文和历史系的学生开高级英文课，亲自编撰课本，从选材的深度和范围都可以感受到她的用心良苦。后来又参与国文教科书的改革和中国文学的编译工作，更有幸与国学大师钱穆交流，书中还原了不少钱穆在台湾的生活，非常真实和珍贵。齐先生八十年代末从台大外文系退休后，仍活跃于台湾文坛，组织笔会，翻译文学作品，在大陆开放后，依然不遗余力地在国际文坛上推动台湾文学，在现在这个通俗文艺泛滥的时代，保留高格调文学的一片净土。阅读此书，即使非文学爱好者，也能被其朴实的文字和真挚的思想深深感动。
齐先生的父母迁台后再也没有机会回到东北故乡，一生的洪流由巨流河，流到南太平洋的哑口海，背负着说不出的辛酸和痛苦。开放探亲后，齐先生也有机会回到阔别几十年的大陆，会半生际遇不同的少时伙伴，拜牺牲在抗日战场上的初恋情人，也去寻找了父辈在东北留下的足迹和遗憾。和大多数探亲后仍然选择回台湾的老人一样，齐邦媛也选择留在不是家，却是大半生的庇护所的台湾。投拍的电影《经过》写道，“她原来只是想暂时经过这个岛屿，可是，命运却让她留了下来”。读完全书，方能理解到他们的原则和心愿。
很久没有如此畅快的阅读体验，这不是一本茶余饭后当做消遣的小说，也不是沉重严肃到需要逐句研读的史记，拿起来就放不下，用心的人写给有心的人看。大时代的知识分子维护着文学的尊严，也记录下不可以忘记的变革和发展。其实对两岸来说，大时代并没有过去，特别是大陆，现在比任何时候都更需要真正的知识分子。如果这本书能够在内地出版，想必也会同样引起巨大反响，学习中外文学的人可以借鉴其中的资料心得，其他人更能了解一个高级知识分子的理念和追求，体会什么是真正的文化自信。
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