学文网在重庆黔江开赛的世界麻将锦标赛引来围观，有关“麻将申遗”的话题也同时急剧升温。对此，文化部非遗专家委员会专家曾明确表示，不赞成麻将申遗。
麻将不是万恶之源，不能因为有人把麻将当做工具就给它贴上罪恶的标签。是人的问题，而非麻将的问题。一个人要是嗜赌，没有麻将也照样可以赌。因有人利用麻将就全盘否定麻将，是一种狭隘的粗鄙化思路。当然，也不宜把麻将美化成多么神武英明的国粹。麻将就是一种娱乐工具，它既承受不了恶意的贬抑，也承受不了夸张的虚美。它一方面为人打发空余时间，另一方面若沉迷其中，也是虚度生命。胡适曾感叹，“女人们打麻将为家常，老人们以打麻将为下半生的‘大事业’，我们走遍全世界，可曾有哪个长进的民族、文明的国家肯这样荒时废业的吗？”如此痛心疾首，让人感同身受。翻检现实，热衷于打麻将或为了打麻将而荒废人生，甚至家破人亡的，也不在少数吧。
麻将就是麻将。它或许是国粹，但不能把所有的国粹都当做宝贝。书法是国粹，京剧是国粹，中医是国粹。但是，今天若以科学的眼光打量国粹，有的国粹应该更理性审视些，比如中医，它当然有精华与合理的成分，但也有一些东西害人不浅，鲁迅就曾怒称“先前的医生的议论和方药”，有些“不过是一种有意的或无意的骗子”。一旦溢美国粹，没准哪一天连残忍的古代妇女裹足的陋习也能找出美感，古人不是把缠过的小脚誉为“金莲”“香钩”“步步生莲花”吗？甚至有人总结出小脚的“四美”（形、质、姿、神）或“三美”（肥、软、秀），变态不变态？
看待麻将需要有淡定的心态，它虽然具有娱乐功能、益智色彩，也是穿透历史留下来的国粹，但实在没有申遗的必要。首先，非物质文化遗产常指濒临断绝、亟待抢救和保护的文化遗产，麻将生命力旺盛，民间的市场越来越大，无需着意保护；其次，麻将毁誉参半，既有力挺者也不乏非议者，如何认定它的妍媸，尚需广泛热议，因此不宜入遗，起码不宜如此之早入遗。最后，每年等着入遗的优秀文化遗产众多，亟待保护的遗产也不胜枚举，麻将真没有必要凑热闹。此外，“任何的非遗保护都不仅仅是一种单纯的怀旧情绪的表达，而要考虑对当今和未来的重要意义”。
近年来，麻将折腾出的声响已经不小，从2003年在海南举行第一届中华麻将公开赛，到2005年在北京成立世界麻将组织，再到举行麻将界最高规格的比赛――世界麻将锦标赛，麻将一次又一次地走入公共视野。其实，真正保护麻将，就不必一再折腾，也不必挖空心思地美化出麻将的若干虚空的意义。
其实，真要自信的话，就坚信麻将具有超强的生命力和旺盛的群众基础，即便不申遗又如何？申遗了又能如何？与其热心于给麻将申遗，不如关注如何使人免于沉迷其中，如何防止人们通过麻将染上赌瘾。蒲松龄在《赌符》中说过：“天下之倾家者，莫速于赌；天下之败德者，亦莫甚于博。”切断麻将与之间的勾连，才是功德无量之事，远比申遗重要得多。
（宋传恂摘自《成都商报》2012年10月31日）
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