学文网[摘要]《巴黎圣母院》、《卡门》、《叶塞尼亚》和《吉普赛女郎》等影片中塑造了一个个个性鲜明令观众难以忘怀的吉普赛女郎形象，电影在塑造她们时从形、神、情三个维度构建了一个个立体的银幕形象。在她们的身上，有着一些共同的特质，她们都有一个共同的特点：美艳绝伦的外表――形、向往自由的梦想――神、热情直率的个性――情。
[关键词]吉普赛女郎，美丽，自由，热情，三维建构
从电影《巴黎圣母院》中美丽善良的爱斯梅拉达到《卡门》中***不羁的卡门，一个又一个的吉普赛女郎被搬上银幕，观众不仅为剧情所深深吸引，而且也将吉普赛女郎这个影片中的群体形象定格在脑海中。这就是一群美丽、自由、热情的女性。
关于吉普赛民族的起源有人认为来自埃及，有人认为来自波希米亚，而更普遍的一种说法则是他们来自印度。约在6世纪时。阿尔泰地区的突厥人强盛起来，居住在印度北部旁遮普省的一些吉普赛民族部落，于10世纪左右被迫离开自己的家乡，踏上了流浪的征途。11世纪到波斯，14世纪初到东南欧，15世纪到西欧，20世纪下半叶，吉普赛人的踪迹已遍布北美和南美，并到达澳大利亚。除了英国人所称的吉普赛人是一个比较流行的说法外。法国人还称之为波希米亚人或埃及人，意大利人称之为秦加里人，苏俄人叫他们茨冈人，西班牙人有时叫他们季当人，在北欧他们被广泛地称为鞑靼人，而他们则自称罗姆(即人的意思)。
银幕上的吉普赛女郎们留给观众的是一种天然去雕饰的自然美的印象。棕铜色的皮肤。乌黑的眼睛，洁白的牙齿，闪着蓝光的长长的黑卷发，优雅的身段，“看起来简直是个超自然的生物”，她们却以一种特有的风姿吸引着银幕内外的人。爱斯梅拉达的美使诗人甘果瓦、侍卫队长法比、副主教克洛德、钟楼怪人卡西莫多都为倾倒，卡门的美丽使何塞为之赴汤蹈火，纳塔莉在庭审上艳惊四座，叶塞尼亚的姿容让白发老人欲行不轨，美艳无比的吉普赛女郎们像一朵朵迎风吐艳的野玫瑰，一改观众心中的淑女形象，为观众们吹去了一股吉普赛的异域风。
吉普赛民族长期的流浪和漂泊的生活使得他们居无定所，从而形成了无拘无束的民族特性。所以追求自由是电影中吉普赛女郎们生来已有的民族特性。电影《卡门》中那个美丽不羁的卡门将这一特性表现到了极致，热爱自由、我行我素的卡门风流成性。情人无数，何塞把她的情人杀了一个又一个。最后，当她不再爱何塞时，任何塞怎样哀求，甚至以死来威胁她也没有用。这个“宁可把整个城市烧掉，也不愿坐一天牢”的吉普赛女人宁死也不放弃对自由的追求。她不择手段，蔑视和反抗来自社会和他人的任何束缚，强烈的个性***思想和绝对自由的精神充斥着这个吉普赛女人的大脑，“作为罗姆，你有权杀掉你的罗密，但卡门永远是自由的，她生为加里人，死为加里鬼。”所以，比起无拘无束的生活，死亡在卡门眼里不算什么。罗素说：“爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。”为了自由，燃烧般地死在何塞手下是卡门这个自由精灵的必然结果。
卡门同其他吉普赛女郎一样全身都散发着热情奔放的活力，她跳着弗拉门戈舞，舞蹈显示出手腕、手臂和躯干的文雅和优美。电影《叶塞尼亚》刚开始的时候，银幕上出现一群吉普赛人从山谷里载歌载舞而来，节奏明快的吉普赛音乐和那些穿着长裙、热辣奔放的吉普赛女郎给观众留下了深刻的印象。电影《巴黎圣母院》爱斯梅拉达的出场也是伴随着美妙的歌声和超凡的舞蹈展现在观众面前的，一双小脚跳着两脚相并的步法在一张波斯毯上旋转着，这个能歌善舞的爱斯梅拉达征服了周围所有的人，不仅因为动人的脸庞和婀娜的身姿，更因为在热情似火的舞蹈中散发着生命的活力。银幕上吉普赛女郎们的出现总是与奔放的舞蹈和炽热的爱情相联系。热情的吉普赛姑娘除了热歌热舞外，在对待情感上，也表现出不失分寸的热情。
虽然是个靠卖艺为生的受人歧视的下层女性。但是爱斯梅拉达却执著地追求纯洁的爱情和幸福的生活，至死还爱着浪荡轻浮的贵族***官法比。爱斯梅拉达对爱情和她的舞蹈一样热情，但是却又不失分寸。当爱斯梅拉达被法比从加西莫多手中救下后，法比想亲吻爱斯梅拉达时，对法比有好感的爱斯梅拉达从马上滑落下来，一溜烟地跑了，这就是主动热情却不随便的爱斯梅拉达。电影通过爱斯梅拉达这个纯洁美丽的吉普赛姑娘遭受宗教迫害的悲剧，表现出强烈的反封建、反教会的思想。电影以爱斯梅拉达高贵的品质反衬出影片中法比的虚伪卑劣、克洛德的阴险凶残，从而使她成为银幕上一个熠熠生辉的女性形象。
《叶塞尼亚》中叶塞尼亚在河边用石头砸破求爱者奥斯瓦尔多的爱情“征服”大战，为我们留下了一场别开生面的谈情说爱的经典画面。也正是由这里逐渐展开的火热的爱情从此贯穿了影片的始终。在《叶塞尼亚》中，几经周折与心上人奥斯瓦尔多再次相会的叶塞尼亚，终于知道自己原来是白人家中的私生女，而自己的“情敌”竟然是自己的妹妹――同样善良、单纯的姑娘路易莎，而得知真相后已患重病在身的路易莎，毅然做出决定，在婚礼的前夜远赴欧洲，成全了自己姐姐的爱情。正是这种悲欢离合和大起大落的命运走向，使《叶塞尼亚》那种热情似火的爱情主题分外令人感叹。其中最经典的一段台词就表现出这个吉普赛姑娘火热的爱情。
叶塞尼亚：当兵的，你不等我了?你不守信用。
奥斯瓦尔多：我已经等了三天了，
叶塞尼亚：呵呵呵，我没跟你说我要来。那现在，你去哪?
奥斯瓦尔多：我想到你们那去，去找你。非要让你……
叶塞尼亚：怎么?哦，瞧你呀。你要是这么板着脸去，连怀抱的孩子也要吓跑了，哈哈哈。
奥斯瓦尔多：你就是喜欢捉弄人对不对?我可是不喜欢人家取笑我，现在我要教训教训你。
叶塞尼亚：不，不，放开我，放开!……我教训教训你，倒霉蛋。你以为对吉普赛人想怎么着就怎么着，那你就错了，我，我不想再看见你了，听见吗!……怎么他流血了?你这是活该，怪谁呢?怎么你死了?不，你这家伙别这样，求求你把眼睛睁开，你知道，你要是死了我就得去坐牢的。
奥斯瓦尔多：你的手真重，可我心里的创伤比头上的伤还重，没想到我会这么喜欢你。我不像你那么会算命，可我觉得我配得上你。我爱你，吉普赛人。你就这么讨厌我亲你?
叶塞尼亚：只有两厢情愿才是愉快的，如果强迫，只能让人厌恶。
奥斯瓦尔多：好吧，我不该亲你。可那还是你的错!
叶塞尼亚：我错?!!
奥斯瓦尔多：嗯，你没发现自己长得很美吗?这能怪我吗?……没想到我会这么喜欢你……我爱你，吉普赛人!
叶塞尼亚：奥斯瓦尔多，我们必须分手了……
奥斯瓦尔多：必须分手?!为什么?
叶塞尼亚：我们的人，绝不会答应的!
奥斯瓦尔多：不，我爱你!不论谁，不论什么，都不能把我们分开!
叶塞尼亚：我也爱你!……我爱你!奥斯瓦尔多!
“美的魅力的诞生本质上是一个深刻的社会过程。”吉普赛女郎们和他们的部落行走在世界的每一个角落，粗糙、鲜艳而灵性，充满生命最原始的力量和光彩。电影人把一个个鲜活的吉普赛女郎呈现给全世界的观众，三维建构了一个立体生动的群体形象，她们都有一个共同的特点：美艳绝伦的外表――形、向往自由的梦想――神、热情直率的个性――情。
“美既是感性的，又是超感性的，它们表现为一定的形式，但却又超出形式，是在个体的感性中积淀着社会的理性。”吉普赛作为一个天生流浪的民族，内心有着很强的民族性格，他们保守着内心关于流浪的向往和天生的特质。他们用流浪抒写着吉普赛的历史，尽管他们被传统的社会认为是下等人，多数是流浪悲欢的命运，但是他们在流浪中获得快乐，寻找自由，每一个人都在用他们的热情与疯狂抒写着他们的精神，一种属于吉普赛民族的特有的气质。
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