学文网唐朝人王播，少年时贫困，曾经客居扬州惠明寺木兰院，蹭吃蹭住。时间一长，寺里的和尚就很厌烦他。寺院吃饭，习惯饭前敲钟。有一次，和尚们故意在饭后敲钟。王播听到钟声一溜小跑去吃饭，结果扑了个空。王播又羞又愤，就在寺院墙上题了两句诗：“上堂已了各西东，惭愧^黎饭后钟。”
若干年后，王播官至淮南节度使，重回扬州，故地重游，发现他当年题写的诗，已经被和尚用碧纱罩上，当作寺中的文物保护起来。
饭后敲钟，无非要让王播丢丑，知难而退，那时的王播近乎要饭的花子罢了，和尚们自然想怎么玩就怎么玩；而挨了骂却把骂人诗当成文物用碧纱罩上，无非骂人的人一步登天成了***府要员，今非昔比，岂可同日而语？世态炎凉，即使以慈悲为怀的出家人竟也概莫能外！
碧纱罩诗，可见和尚们的用心，但是我们不妨再大胆地想象，假如王播哪一天了，锒铛入狱了，碧纱罩着的诗会有什么命运？想来一定会被揭了碧纱，从墙上刮去，了无痕迹――也许会依然保留，用作揭露王播少年时即“品质恶劣”的明证。
还是唐朝。有个读书人叫赵琮，久试不中，穷困潦倒。赵琮的岳父是个将***（肯将女儿下嫁，估计也是赌赵琮是个潜力股），家族势力很大。
有一天，州郡到***中劳***，组织春设（唐时一种迎春仪式），赵琮岳父家搭了棚子（类似于现在的观礼台），全家人坐在棚上观看。赵琮一家也被邀请。赵琮的妻子衣衫很破，自家姐妹嫌弃她，就用布帘子把她隔开。布帘子这面欢声笑语，布帘子那面寂寂无声。
忽然有廉访使来报：“赵琮中进士了！”话音未落，赵妻的族人立即把布帘子撤掉，且“相与同席，竞以簪服而庆遗焉”。
赵琮妻子的族人真有眼力见儿，撤帘子比川剧变脸快多了。一条布帘子，就是一道不可逾越的鸿沟。秀才娘子，贫贱妻，即使亲姐妹，也没人跟你亲近；进士的妻子，就不同了：进士及第意味着加官晋爵，加官晋爵又意味着荣华富贵，夫贵妻荣，妻族人怎么会不明白这个道理？只是如此快速撤帘子似乎也有危险，鄙夷不屑的表情万一因年深日久僵住了，不能立刻变过来，岂不暴露了赵妻族人市侩的
嘴脸？
不过，和赵琮妻族比，苏秦的嫂子就算“赤诚相见”了。《战国策》载苏秦十说秦王，终不成功，落魄而归。“嫂不为炊”，还冷言讥讽。苏秦后来做了六国相，嫂子蛇行匍匐，不敢仰视。苏秦问嫂子：“何前倨而后恭也？”嫂子回答：“以季子之位尊而多金！”
中国有句古话：“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”此话一针见血地指出了贫富的差异，揭露了世俗人的嘴脸。
至今我们的生活中还随处可见“碧纱罩”和“布帘隔”。比如，有官员位高权重，四方便争相巴结逢迎，千方百计弄来高官亲笔题词或亲手书就的匾额高高挂，甚至高官的故乡街巷也改用高官名字命名，以与高官同生故里为荣。一旦高官落马，四方便避之唯恐不及，去了题词，摘了匾额，更了街坊里巷的名字，与高官撇得一干二净。
说白了，碧纱罩不罩，布帘隔不隔，完全取决于当事人是否“位尊多金”。
当然，世态炎凉，冷暖自知。与其一味地谴责趋炎附势之徒，莫不如努力修身养性，完成自我追求与超越。王播从蹭饭的少年官至节度使，赵琮一介穷秀才终成进士，是否与其被辱有关，不得而知，但苏秦的确是被家人的冷漠刺激成功的。其实，苏秦的嫂子还是没赵琮妻族人有眼力见儿，如果以前倨实为“激励”来搪塞，岂不是挽回了颜面？――可若果真如此，苏秦嫂子就比市侩还市~了！
（选自《杂文月刊》2016年10月上。荐稿人：林冬冬）