学文网与“羊”相关的典故很多，限于篇幅，仅举十余例。
羊踏菜园。三国时邯郸淳《笑林》里说，“有人常食蔬茹，忽食羊肉，梦五脏神曰：‘羊踏破菜园’。”意思是说，有人常吃素食、蔬菜，偶尔吃了一次羊肉，夜间梦见五脏神说：“羊把菜园踏破了。”后以此典戏指常吃蔬菜的人偶食荤腥，或用以形容寒士清苦生涯。
换羊书。此乃后人记叙北宋大文豪苏轼的一件轶事。“宋韩宗儒性饕餮，每得东坡一帖，于殿帅姚鳞换羊肉数斤。黄庭坚戏东坡云：“昔右***（指王羲之）以字换鹅，今（苏公）当作换羊书矣。”
青羊（青羊宫）。青羊是传说中的一种神羊，也即神话中之木精、煞神。南朝梁任P《述异记・上》载有“梓树之精化为青羊。”唐代乐朋龟《西川青羊宫碑铭》也载有“太清仙伯敕（敕，告谕）青帝之童，化羊于蜀国。”青羊宫，道观名，也作“青羊观”，在今四川省成都市。据老子传说，老子，即老聃，春秋战国时楚国苦县人，曾为周藏书室史官。相传老子西游至函谷关，关令尹喜再三挽留，老子授《道德经》五千言而去，临别嘱曰：“子行道千日后，于成都青羊肆（意为“店铺”）寻吾。”时隔三年，老子降临此地，尹喜如约前来。老子显现法相，端坐莲台，听尹喜敷演道法，此地即为“青羊宫”。今之青羊宫修建于唐朝，后毁于兵灾战火，于清代康熙六至十年（1667-1671）重建，被誉为“川西第一道观”。南宋诗人陆游有诗曰：“青羊宫里应如旧，肠断春风万里桥。”
羊裘在念。载于明代浮白斋主人述辑的笑话集《雅谑》中。译为白话文意为：乡里有个小偷，半夜里偷偷到迂公的屋前窥探，正好碰见迂公回来，小偷惊恐万状，扔下他从别处偷来的羊皮大衣就跑。迂公拣到这件羊皮大衣，不禁大喜。从此，羊皮大衣总是萦绕在他的脑子里。每天夜里回来，看到门庭安然无恙，他便皱着眉头说：“为什么贼不来呢？”这则笑话里的这位“迂公”，偶拾小利便起了贪***财物之念，居然盼着贼再次“光顾”他家。他可知这里面预伏着真正的大祸呢！这则笑话讽刺了某些人利令智昏，竟迷恋于区区小利，反置真正的大祸于不顾，岂不是既可笑又可悲么？
羝羊触藩。《易经・大壮》：“羝羊触藩，赢（lei，缠绕）其角”，羝羊即公羊，藩，指藩篱、篱笆。意思是说，公羊用头抵撞篱笆，羊角就会被篱笆挂住，不能进也不能退。后用此语形容遇见麻烦的难处之事，或遭逢“进亦不能，退亦不能”的两难局面。
“苏文熟，吃羊肉”。见于陆游《老学庵笔记》。原文记叙了当时的童谣：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，啮菜根。”“苏文”指苏轼诗文。到南宋时，苏轼影响已很大，故有童谣吟唱此词，说明当时苏文已广泛地受到民间的崇尚。
羊羔跪***。源自《春秋繁露》：“羔饮之其母必跪，类知礼者”。指小羊羔吃奶时往往是跪着吃，人们将这一举动归纳为“羊羔跪***”，并引申为羊羔报答慈母养育之恩的一种孝举。由此生发开来，倡扬人更应具有这种孝敬父母长辈的精神。
羊裘翁（羊裘垂钓）。本意为披着羊裘（羊皮衣）的老翁。此典叙及历史上一则爱惜人才的故事。后汉严光，字子陵，年轻时曾与刘秀在一起游学。刘秀即位光武帝后，严光便改名易姓，隐避不见。刘秀思念旧友之贤德，四处查访未果。后听说有一男子身披羊裘在富春江垂钓，刘秀疑是严光，于是派人带厚礼前去征聘，往返三次，这位羊裘翁（严光）才随车同返。后以此典颂扬品德高尚的人不***富贵，隐居山泽。陆游诗曰：“羊裘老子钓鱼处，开卷令人双眼明”。
羊质虎皮。意为羊披上虎皮，比喻外强内弱，虚有其表。出自西汉扬雄《法言・吾子》：“羊质虎皮，见草而悦，见豺而战（战：颤抖、战栗），忘其皮之虎也。”意思是说，羊的质地就是羊，虽然披上了虎皮，仍然看见爱吃的草就喜之不禁；但见了豺狼就吓得颤栗不已，忘了自己身上披着虎皮。结果呢，当然溃败无疑。后以此典形容虚有其表，本质难以遮掩，也形容色厉内荏，外强中干。梁启超《新民说》：“虎皮羊质，霸者假之以为护符。”
臧谷亡羊。见于《庄子・骈拇》：“臧与谷二人，相与（在一起）牧羊而俱亡（丢失）其羊。问臧奚事（干什么事），则挟k（拿着刻在竹片上成编的策书）读书；问谷奚事（干什么事），则博骰以游（投骰子在做游戏）。二人者，事业（所从事的工作）不同，其于亡羊均也。”（均，相同。对于丢失羊来说，其牧羊时心不专一都是相同的）。这个典故说明的道理在于，完成份内的工作应当尽职尽责，三心二意会带来不良的后果。
羊狠狼贪。语出《史记・项羽本纪》：“（宋义）因下令***中曰：‘猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不可使（倔强而不听指挥）者，皆斩之’。”秦末群雄征战中，楚怀王置宋义为楚上将***，号卿子冠***，是项羽的上级。他曾下令要把***中“猛如虎，狠如羊，贪如狼”的人尽皆斩首。由于宋义对隶属其部下的项羽很不信任，为了限制项羽的勇猛，便讲了这番话。后以“狠如羊，贪如狼”形容凶狠贪婪的人，或有勇无谋的人。
十羊九牧。《隋书・杨尚希传》载：“窃见（我看见）当今郡县，倍多于古（数倍于古时）。或地无百里，数县并置；或户不满千，二郡分领……所谓民少官多，十羊九牧。”十羊九牧，原意是指十只羊就有九个牧人放牧。后用以比喻民少官多，赋敛苛繁；或喻指挥混乱，号令不一，部下无所适从。唐代刘知几《史通・忤时》有云：“十羊九牧，其令难行。”
牧羊自学。见于《汉书・路温舒传》：“温舒……父为里监门（乡里的看门人），（父）使温舒牧羊，取泽中蒲（长在水洼里的蒲草），截以为牒（截，裁剪；牒，此指纸张或本子），编用书写。”描写了穷人的孩子路温舒在艰苦的环境下边放羊边自学成才的故事，这对后人刻苦治学是有启迪的。
上面这些涉“羊”的典故，算是与读者朋友们分享一点看似普通然则含意隽永的“羊”的谐趣。
羊年说羊，到此该打住了。我们的祖先由于养羊甚早，有记载羊的历史自《诗经》起已长达三千多年；“羊文化”绵延至今源远流长，羊的典故、故事含金量颇高。若能取其精华、弃其糟粕，对于我们积累国学知识、提高文化素养，对于以史鉴今、以史励志，对于加速实现“文化强国”的战略目标，都大有裨益在焉。末了，祝朋友们羊年大吉，万事如意！