学文网八字情话篇1
2、一见钟情，再见倾心。
3、一刻，也不能离开你。
4、你快乐，所以我快乐。
5、与你相伴，死亦无憾。
6、我是真的，真的爱你。
7、时光不老，我们不散。
8、爱你的心，永不止步。
9、我中有你，你中有我。
八字情话篇2
心跳多久，爱你多久。
遇一佳人，足慰平生。
我在远方，惜君如常。
你的姓氏，我的名字。
不离不弃，生死相依。
我决定，爱你一万年。
知不知道，你很重要。
执子的手，漫漫的走。
我想关心，又怕多余。
柔情似水，佳期如梦。
守一段情，念一个人。
风雨不改，爱你依然。
初见斯人，一见傾心。
我想，能和你在一起。
世不遇你，生无可喜。
我中有你，你中有我。
时光不老，我们不散。
爱你的感觉，最美好。
八字情话篇3
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雕鹏怪何以记住四万七千个名字？
自从黄花观中毒一难之后，八戒的脑袋瓜儿真是越来越活络了。今天天气不错，但怎奈西行之路崎岖坎坷。刚刚走出几里路，便看见前面一座高山，哎呀，那山真是――高啊！从山脚往上看都看不到山顶，直直得像一堵高过青天的墙立在你的跟前，阴森森的让人看着心里就打怵。
“八戒，八戒，哎……”唐僧坐在马上大喊。
砰！八戒的头撞在了直立的石壁上。
“谁呀？啊，谁呀？快现身……”
“是你自己撞在了石头上，叫什么叫。”悟空龇牙咧嘴地笑话他。
“噢，原来是这样……”八戒嘟囔着摘下了一直戴在头上的大耳麦 ，一手拿着单词本和耳麦，一手揉着头。
唐僧欠欠身对悟空说：“你去探探路吧，不知为什么我总觉得胆战心惊的，是不是附近有什么妖怪啊？”
沙和尚老实人说老实话：“师父，你已经两顿没吃上饭了，这是饿的。”
“去去去，用你多嘴？”八戒一听“饭”这个字肚子就受不了了，他恨不得把沙和尚捶死。
“本来就是嘛……”沙和尚嗡嗡地从嗓子眼里哼出几个字。
“沙师弟，你也学会顶嘴了啊？”
“……”
悟空不说二话，抛下一句“好生保护师父”就腾空跃入天际不见了。
八戒和沙和尚吵了好一会儿才停下来，又发了一会儿呆才猛然想起昨天新买的“Westering Daily”还没看，于是赶忙拉起沙和尚从行李担里掏出那张报纸看起来。唐僧一个人闷得慌，就想起刚才八戒撞石头的事情，逮着个碴儿猛批了八戒一通。
不一会儿，悟空就回来了。原来这山叫八百里狮驼岭，山里有个妖洞叫狮驼洞。据说那洞里有三个魔王神通广大，尤其是那个三魔头，可不是个凡间俗物，叫做云程万里鹏，他翅膀一扇就飞九万里！
他们手下小妖，南岭上有五千，北岭上有五千；东路口有一万，西路口有一万；巡哨的有四五千，把门的也有一万；烧火的无数，打柴的也无数：共计有四万七八千，都是有名字带牌儿的，专在此地吃人。
“这么多名字他能记得住？”八戒一听这个就来了兴趣，因为他正愁着自己怎么记单词呢。
“你自己去问吧，我刚才跟他打了一架。”猴子不屑地说。
好天蓬，用手一抹脸，变成了个犀牛模样，腾云驾雾去了。不一会便看见了在山中走走停停的一个黑瘦妖怪。见他长的是：
金翅鲲头，星睛豹眼。
振北***南，刚强勇敢。
变生翱翔，`笑龙惨。
抟风翮百鸟藏头，舒利爪诸禽丧胆。
一看就是那个人称云程万里的大雕鹏，八戒便在他前面一个隐蔽处降落，装作转过身来走，正好和那妖怪打个照面。
“啊呀，三大王，这是从哪里来呀？”八戒笑哈哈地打招呼。
那雕鹏恨恨地说：“刚才撞见那保唐僧去西天取经的孙悟空，跟他打了一架，那猴子功夫果然了得。”
“嗨，甭怕，他哪是三大王您的对手啊。”八戒急着套近乎。
“对了，你是哪个山头的？我以前怎么没见过你啊。”
八戒连忙说：“大王的记性真是好，我是前天刚来的，连牌子都还没领呢。我要是领了牌子，凭您这么好的记忆力肯定就被您记住了，哈哈……”
“那肯定了，哈哈……”雕鹏怪显然有点得意忘形。
八戒就趁热打铁：“三大王，你是怎么记住我们这四万六七千人的名字的？肯定有绝招吧？”
“其实也没什么了，只不过记人名的时候你只要注意几点就行了。”
“有哪几点啊，三大王？”八戒一边说着一边接过了他手中的画杆方天戟替他扛着。
那雕鹏怪一高兴也就打开了话匣子：
“我是一山之主，当然要知道手下的情况，而且越详细越好。记住他们的名字和面貌是我生活中很重要的事情，也是最困难的任务之一。但难就难在名字一般和面貌没有什么“联系”，不过既然我取得了今天的成就，肯定是有我自己的方法了。”
“什么方法？能教教我么，大王？”为了套出他的话，八戒用了他最最温柔的语气。
“这好办，我有两种办法。一是见面交往法，二是联系记忆术。先给你说见面交往法，这里注意两件事情：关心和礼貌。”
下面是我与平常人不同的做法，你自己对照着参考：
1.坚信我能记住他；
2.见面时用余光将他从头到脚打量一遍，记住特殊的地方；
3.集中注意力听清他的名字；
4.让他重复一遍，或者自己重复一遍以确认；
5.问清楚他的名字是哪种写法；
6.称赞他的名字有意义（很多人的名字都有特定的含义在里面）；
7.跟他说话的时候叫他几声，别用喂、你之类的代替；
8.心里面重复几次，休息时复习两遍；
9.谈话结束了，喊着他的名字说再见；
10.过段时间用照片、名片等回顾一下；
11.建个详细的联系档案。
另外还有一种联系记忆术，就是运用大脑的工作原理――越是有意义的东西越是记得快、记得牢。
1.建立起关于他的名字清晰的心理映像；
2.对名字的发音要特别敏感；
3.仔细地观察并记住他的面部特征；
4.分离出其特征中最显眼的地方；
5.再次想象他的长相，夸张刚刚记住的面部特征；
6.用想象、夸张等手法将面貌与名字联系起来。
这两种办法你只要学了其中一种，就足以让你的记忆力水平达到令人刮目相看的地步，也就不会产生“贵人多忘事”那样的尴尬了。
八字情话篇4
只有沙和尚没有地方去，回流沙河呆着确实太无聊。看人家挑着担卖豆腐比较赚钱，去西天的路上，抗担子本来就是他的事。他也就学着人家卖豆腐，为人老实的沙和尚生意特别的好。自己弄了个豆腐加工厂，后来生意好了，自己根本就干不过来，就雇了打工的人回来。没过两年，就成上市公司了。还给自己的豆腐取了个名字，叫“佛善”牌豆腐。主要意思就是：一心向佛，以善为本。
接着说猪八戒，一回高老庄，就吓得他丈母娘不敢开门。但不管怎么说，始终是他们的女婿啊，而且粗活累活样样都来。何况这事被传出去以后，谁都没敢娶她家的闺女，这样下去，还不是要成为一个老寡妇啊。猪八戒就这样半推半就的做了人家的上门女婿。为了讨好丈母娘，每天下地干活，人也变得勤快了。吃就不用说了，还是以前的饭量。一大笼馒头，还要再吃上一蒸笼饭。
再说孙悟空，回到花果山刚好是桃子成熟的时候。漫山遍野的桃子，再多的猴子猴孙也吃不完啊。烂了也可惜，就让猴子猴孙们把桃子背出花果山。花果山的桃子，香甜可口自然就不用说了，让孙悟空狠狠的赚了一笔。可这桃子不是每个季节都有啊，他动了动脑筋，就去开了个皮鞋厂。后来也上市了，就给自己的皮鞋取了个名字叫“金猴”皮鞋。
最后轮到师傅唐僧了，起先就知道坐在佛堂讲佛，吃着斋饭。可后来讲累了，也想通了，怎么能让他们白听呢。想起了自己去西天路上的经历，不禁泪流满面。所以就开始捞起了油水，讲一次，就要一次出场费。就这样，钱是越来越多，后来更是在全国各地开起了佛堂，这钱是如流水般进入他的口袋。
几年没见，唐僧也挺想他的三个徒弟的，就想打电话召集徒弟们来聚会。可翻来翻去，就只剩下沙和尚的电话了，就通知了沙和尚，让他告诉两个师兄聚会的时间、地点。
沙和尚接到师傅的电话，差点没哭起来，毕竟很多年都没有见到师傅了。他把师傅的话转告了大师兄孙悟空，把孙猴子高兴的半晌没说出话来。
他又打二师兄猪八戒的手机，对方传来你拨打的电话已停机的话语。沙和尚只能拨通了高老庄的电话。
“喂，二师兄，我是沙和尚，师傅说让我们X月X日到XX聚会，你可要准时到啊。怎么你的手机停机了啊。”
猪八戒一听师徒要聚会也高兴坏了，但一想到自己现在这身份连沙和尚都没法比，更不用说跟大师兄和师傅比了。
“我最近太忙了，聚会我就不去了，你看看，我忙得连手机停机都不知道，哪有时间参加聚会啊。”猪八戒推辞着就挂了电话。
猪八戒没想到沙和尚会把这事告诉孙悟空，放下电话不久，孙悟空就打电话来了。
“呆子，听沙师弟说你很忙，连聚会都不参加？”悟空疑惑的问道。
“是啊，猴哥你是不知道啊，想当年我做天蓬元帅的时候，掌管十万水***。现在是掌管了十万头猪，真的抽不出空来啊。”说完又急忙挂了电话。
孙悟空从猪八戒的口气中就听出他在说谎，但他也没办法，只能把这事转告给了师傅。唐僧得知情况后，立刻拿起大哥大，拨通了高老庄的电话。
“八戒啊，听你师兄说你忙的连师徒聚会都不参加了，是不是有这回事啊？”
接到师傅的电话，猪八戒泣不成声，想想自己还在下地干活，师徒中就他最无能了，不禁在电话那头哭了起来了。
八字情话篇5
倡导自主、合作、探究的学习方式
培养创新精神促进全面发展
二年（1）班林丽青
《义务教育课程标准实验教科书语文二年级上册》是以第三次全教会《关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》的精神为指导，以《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》为依据编写的，它构建了开放的、富有活力的教材体系，着眼于全面提高学生的语文素养和实践能力。本册教材设计了八个专题，围绕专题以整合的方式组织了八组教材内容，每个专题的涵盖面都比较宽泛，避免了局限性，内容贴近儿童生活，体现时代特点，具有一定的德育价值。本学期执教本册教材计划试拟如下：
一、班上情况分析
本班孩子经过一个学年的教育，基本掌握了一定的学习方法，大部分的孩子思维活跃，凡事能举一反三，而且敢于发现、提出问题，并主动寻找答案，这给我的教学工作带来了极大的方便。所以，本学期我在教学上的主要目的是：倡导自主、合作、探究的学习方式，培养他们的创新精神，促进全面发展。
二、教材分析
本册教科书设计了八个专题，围绕专题以整合的方式组织了八组教材内容。依次是：美丽的秋天，丰富多彩的学校生活，热爱祖国，怎样看问题、想问题，友好相处、团结合作，关爱他人，保护环境、爱护动物，热爱科学。每个专题的涵盖都比较宽泛，避免了局限性。教材内容比较贴近儿童生活，体现时代特点，具有一定的德育价值。
每组教材都包括导语、一课“识字”、四～五篇课文以及“语文园地”。各部分相互联系，构成一个有机的整体。识字课的形式多样，有词语、成语、谚语、三字经、对联、儿歌等。全册课文共三十四篇，内容丰富，体裁多样，语言生动，对学生有较强的吸引力。本册课文不再全文注音，多音字随文注音，生字在当页文下列出，注有汉语拼音并配有赏心悦目的背景***，以引起学生的注意。“语文园地”包括四个栏目：我的发现CCC鼓励学生探究发现，引导学生了解汉字的特点及字词的一些规律，掌握识字的方法；日积月累CCC引导学生积累好词佳句，优秀段篇，复习学过的字词，进行语文基础知识的综合练习；口语交际CCC在双向互动的口语交流中培养学生的口语交际能力；展示台CCC给学生提供展示课内外学习所得的舞台。
八组课文之后，安排了六篇选读课文，供学生课外阅读。最后是两个生字表。生字表㈠是全册要求认识的字，有450个。生字表㈡是全册要求会写的字，有350个。这两种不同要求的字分别在课后练习里标明。除了识字课和课文安排了识字任务外，在“语文园地”里也安排了少量要求认识的字。
三、教学目的要求
1、***治思想方面
通过本册教材的学习激起学生热爱大自然的情感，爱国主义情感，学会发现别人的长处，遇事多动脑筋和同学友好相处，关心他人，从小养成环保意识，热爱科学技术。
2、语文知识方面
（一）汉语拼音
继续复习巩固汉语拼音，能借住汉语拼音识字正音，阅读。
（二）识字与写字
1．喜欢学习汉字，有主动识字的愿望。
2．认识常用汉字450个，会写350个。要求认识的字能读准字音，结合词句了解意思，不作字型分析，不要求书写；要求会写的字要能读准字音，认清字形，理解意思，正确书写，练习在口头和书面表达中运用。
3．掌握汉字的基本笔画和常用的偏旁部首；能按笔顺规则用硬笔写字，注意间架结构。初步感受汉字的形体美。
4．养成正确的写字姿势和良好的写字习惯，书写规范、端正、整洁。
5．会使用音序能用音序和部首检字法查字典，学习***识字。
（三）阅读
1．喜欢阅读，感受阅读的乐趣。学习用普通话正确流利有感情地朗读课文，能背诵指定的课文和自己喜欢的课文片段。学习默读，做到不出声，不指读。
2．借助读物中的***画阅读。结合上下文和生活实际了解课文中词句的意思，在阅读中积累词语。
3．阅读浅近的童话、寓言、故事，向往美好的情境，关心自然和生命，对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法，并乐于与人交流。
4．诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想像，获得初步的情感体验，感受语言的优美。
5．认识课文中出现的常用标点符号。在阅读中，体会句号、问号、感叹号所表达的不同语气。
6．积累自己喜欢的成语和格言警句。背诵优秀诗文30篇（段）。课外阅读总量不少于3万字。
7．喜爱***书，爱护***书。
（四）写话
1．对写话有兴趣，写自己想说的话，写想像中的事物，写出自己对周围事物的认识和感想。
2．在写话中乐于运用阅读和生活中学到的词语。
3．根据表达的需要，学习使用逗号、句号、问号、感叹号。
（五）口语交际
1．学讲普通话，逐步养成讲普通话的习惯。
2．能认真听别人讲话，努力了解讲话的主要内容。
3．听故事、看音像作品，能复述大意和精彩情节。
4．能较完整地讲述小故事，能简要讲述自己感兴趣的见闻。
5．与别人交谈，态度自然大方，有礼貌。
6．有表达的自信心。积极参加讨论，对感兴趣的话题发表的意见。
（六）综合性学习
1．对周围事物有好奇心，能就感兴趣的内容提出问题，结合课外阅读，共同讨论。
2．结合语文学习，观察大自然，用口头或***文等方式表达自己的观察所得。
3．热心参加校园、社区活动。结合活动，用口头或***文等方式表达自己的见闻和想法。
四、教学措施
1、倡导自主、合作、探究的学习方式适时采用“四人小组”合作学习的形式。
2、继续复习巩固汉语拼音。
3、引导学生借助拼音和字典学习生字，发现生字与熟字的联系，用学过的识字方法，偏旁部件字形，并创设多种情境复习巩固生字。
4、阅读教学中给学生比较充分的读书，交流阅读感受的时间，重视朗读指导，读中悟，读中积累并学会运用鼓励学生互相释疑，培养，提问题，解决问题的能力。
5、口语交际教学要提前做好准备，教学时重视创设情境，激发兴趣和点拨引导，放手让学生的口语交际能力。
6、充分利用教材，展开丰富多彩的语文实践活动，将游戏唱歌，猜谜语，表演等引入课堂，也可以带领学生走出校门在生活中学语文，用语文。
五、教学进度
月份周次具体工作安排
九月份1~51、第一到第三单元课文内容教学；
2、各课前的知识准备；
3、古诗作者介绍准备；
4、语文园地知识准备；
5、课外知识扩充。
十月份6国庆放假
7识字3——第十课教学；
8十一课——语文园地三教学；
9识字4——十四课教学。
十一月份10~141、十五课——十七课教学；
2、语文园地四——十八课教学；
3、十九课——语文园地五教学。
十二月份15识字6——二十三课教学。
16二十四课——语文园地六教学。
17~181、第七单元教学；
2、识字8——三十二课教学。
一月份19~201、余下课文教学；
2、全文复习；
3、期末考试。
八字情话篇6
关键词：中西方 数字 文化 异同
数字是表示数目的文字，汉字的数字有小写和大写两种。数的概念，是人类对客观世界的观察和探索而得来的，它是随着人类文明的产生和发展而产生和发展的，是人类对物质世界的认识而总结出来的。可以这样说，人类的文明始于创造文字，文字的创造始于数字（赵世开，1999：172）。数字除了表示事物的数量或次序外，还广泛应用于成语或词组中，作为夸张或比喻的修辞手段，使语言凝炼、生动、生辉添色，达到言简意赅，渲染气氛的效果。在科学的数字世界中，它的功能是计算，毫厘分明，精确严谨，是实数；而在人类心灵的语言世界里，它的功能是表义，许多数字经过泛化，抒情达意，增强语势，是虚数。数字的观念在各个民族中都渗透在它传统文化的不同层面，比如哲学与宗教、历史与艺术、***治与习俗、神话传说与巫术迷信等。我们只要读读中国古代文献，不难知道诸如“五行八卦”、“两仪生四象”、“阴阳六爻”、“人道六制”、“七夕”、“七日来复”、“八方维纲”、“八大金钢”、“九阳”、“九州”、“十干”、“十恶”、“十二地支”、“十二生肖”、“三十六计”、“七十二行”等这些含有神秘色彩的数字。英语中也有一些这类词语，比如有 "Holy Trinity"， "the Three Fates"， "Five points of Calvin"， "Seven against Thebes"， "the Nine"， "bakers dozen"等，另外西方文化中还有“一”表示至高无上，“二”表示爱情，“三”表示等量齐观，“六”表示非凡，《旧约》中有“七年”与“七日”，《新约》中有“七雷”与“七印”。（赵世开，1999：185）。由于受民族心理、宗教信仰、语言崇拜等文化差异的影响，英汉语数字泛化的内涵和外延，虽有共同的规律，但也存在着较大的差异。数的概念，是人类对客观世界的观察和探索而得来的，它是人类对物质世界的认识而总结出来的，它是随着人类文明的产生和发展而产生和发展起来的。可以这样说，人类的文明始于创造文字，文字的创造始于数字（赵世开，1999：172）。
在中国，三是一个很吉祥的数字。在汉语里，3被写成三，其意义是，上面一横代表天，下面一横代表地，中间一横代表人，即融天、地、人为一体，寓意天地人的关系。中国的道教有三清之说，即玉清、太清、上清；佛教中有天、地、人三尊之说。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”古人认为，数字始于一，终于十，成于三。可见三在中国文化中被赋予了很大的意义。中国古代与数字三有联系的重要思想观念是很多的，如：日、月、星为三元；前生、今生、来生为三生；君臣、父子、夫妇三种关系为三纲；父、子、孙为三族等等。三和五非常近似，所以，有时候不仅仅是个数字概念，里面包含了很多古朴的东方哲理。在中国，古制已有所谓“五门三朝”的说法，故宫的建筑也符合这种布局。从过去的大清门经天安门、端门、午门，一直到太和门，正好是“五门”；太和殿、中和殿、保和殿，正好是“三朝”。这三和五，也有他们的文化内涵。“三”指天、地、人；“五”指金、木、水、火、土。古代中国人把这八种物质看作世界最基本的组成部分，因此，三和五这两个数字在中国的社会生活中运用得也比较广泛。数字“三”在西方国家同样受到尊重。古希腊哲学家毕达哥拉斯称三为完美的数字；古埃及人认为它代表父、母和子；基督教有三位一体之说，即圣父、圣子、圣灵；在古希腊神话中，宇宙被认为是由三位神灵统治着：主神朱庇特、海神尼普顿、冥神普路托（杜学增，1999）。中国有“事不过三”之说，而西方也有不能连续用一根火柴为三个人点烟的禁忌。
中国数字文化三五之道，有三就应该有五。《易系辞》中说：“天数五，地数五，五位相得，而各有合。”“天地之数各有五，五数相配，以合成金、木、水、火、土。”意思是说，三才（天地人）和五行（金木水火土）的数字变化的规律，一切事物都脱离不了三五之道。但五常与三结合而用，如，三皇五帝、三令五申、三五成群、三纲五常、三下五除二、三年五载等。中国古诗词中这种三五连用也很常见，如，“三五二八时，千里与君同”（鲍照）。所以，五在中国文化中有着很深的哲学思想。在西方文化中，人们认为星期五是个不吉利的日子，一种说法是，星期五是耶稣受难日，所以主凶。数字四在中国由于谐音“死”，而被视为一个不吉利的数字。电话号码、车牌号码尾数有四的就不受欢迎。人们尤其要避开“14”（谐音“要死”），“54”（谐音“我死”）。而在西方国家，人们基本没有关于四字的忌讳。有的民族反而对“四”极为崇拜，认为“四”是公平、正义、力量的象征。
我国自古以来就有崇尚“六”的传统观念。如先秦时期六部儒家经典称为“六经”或“六艺”，诸子中最著名的阴阳、儒、墨、名、法、道德总称为“六家”，周代兵书现存六卷称为“六韬”，***区分为“六乡”，周礼有“六典”（治典、教典、礼典、***典、刑典、事典），官制设有“六部”，汉代官职有“六曹”，隋唐***制设“六部”，朝廷***队统称“六***”，皇后的寝宫称“六宫”。古代把亲属关系归纳为“六亲”，妇女怀孕也称为“身怀六甲”，天地四方合称为“六合”。中医将人的心、肺、肝、肾、脾、胆称为“六神”，佛教认为凡人有“六欲”，古代作画讲“六法”、“六要”、“六彩”，古典词牌名有“六丑”、“六州歌头”。（包惠南，2001：195）。民间也有“六六大顺”的吉语，在使用电话号码或汽车牌号时，人们尤其钟爱尾数为“66，666，6666”这几组数字，农历初六、十六、二十六被视为举行婚礼的吉日。
在西方国家中，人们看重数字“七”，认为它吉祥有力。它对西方文化乃至世界文化都产生了深远的影响。数字“七”又具有很浓厚的宗教色彩，渗透到社会生活的各个方面。西方信仰基督教，他们认为上帝用七天时间完成了创造世间万物的壮举，圣玛丽亚有七喜、七悲，主祷文分为七个部分等等。西方宗教和文化常用数字“七”来规范人的道德行为或归纳人文景物、社会团体、宗教仪式等。如，七大美德（信任、希望、仁慈、公正、毅力、谨慎、节制）、七宗罪（骄傲、发怒、嫉妒、***、贪吃、贪婪、懒惰）、七重天（纯银天、纯金天、珍珠天、白金天、银天、红宝石天、极乐天）；人有七感（生机、感情、语言、味觉、视觉、听觉、嗅觉）；世界有七大奇观（埃及金字塔、巴比伦空中花园、摩索拉斯陵墓、以弗所的戴安娜神庙、罗得岛的巨像、菲底亚斯的丘比特神像、亚历山大的灯塔）（包惠南，2001：193）。另外，佛教和***教也很尊崇数字“七”。据说，佛教始祖释迦牟尼面壁七天而成了正果。佛教认为，万事由地、水、火、风、空、识、根七种本原生成；佛寺由七种厅堂组成；人死后要祭奠七七四十九天等等。***教认为，安拉创造世界用了六天，在第七天休息；阿拉伯人说，天有七重，地有七层，一周有七天，因此，他们常用数字“七”表示数量或次数之多。由于世界三大教派尊崇数字“七”，所以，人们发现它被广泛用来表述各种事物，人有七情、面有七窍；彩虹有七色；音乐有七个音符；西方童话中有白雪公主和七个小矮人等等说法（平章起，1993）。这些足以说明，数字“七”在西方文化中占有极其重要的位置，人们对“七”情有独钟。
转贴于 自改革开放以来，随着社会主义市场经济的建立和东西方文化的交流，人们的价值观也随之发生的变化，勤劳致富成了人们共同的愿望，“恭喜发财”成了新春佳节亲朋好友之间的常用贺词。南方经济发达的粤语区的“八”与“发”谐音，广东人特别喜欢数字“八”，以求生财有道，发财致富。现在对“八”的爱好已风靡全国，各行各业，男女老少对“八”可以说是特别偏爱，几乎达到迷信的程度。电话号码中喜欢有八，汽车牌照号码最好有八，有的商店取名“518”（“我要发”的谐音），公司企业等单位开业把含有“八”的日期选作黄道吉日，开业典礼的时间也要定为8点18分（“发一发”的谐音）。（包惠南，2001：196）。可见数字“八”已不仅仅是一个简单的表示数量的数字，同时反映出人们的一种共同愿望，蕴含着一定时期民族文化的内涵。
在中国的传统文化中，数字“九”被赋予了特殊的含义。《素文》中说：“天地之数，始于一，终于九。”“凡数指其极者，皆得称之为‘九’”。九为数之极，又称“天数”。人们用“九霄云外”表示极高之意；“九洲方园”表示极广之意；“九泉之下”表示极深之意；“数九寒开”表示极冷之意。因为“九”与“久”谐音，由此演化出“神圣”之意，受到历代帝王的青睐，他们常借用“九”字来象征他们的统治地久天长，万世不变。这一点在中国帝王的宫殿建筑中体现得尤为明显。在故宫的建筑中用得最多的是“九”，因为“九”是最大的阳数（奇数），它代表天，而皇帝自称是天的儿子（天子），所以它也代表了皇帝。又因为《易经》里的“乾卦”代表天，而“乾卦”里说：卦象“九五”的位置，飞龙就会在天上，伟大的人物就会出现在人间，所以“九五”又象征皇位。比如天安门的建筑，城楼是9间，门有5座，午门也一样；保和殿、乾清宫等东西长9间，南北宽5间。这都叫“九五之尊”。另外故宫内的台阶都是9或9的倍数；门板上的门钉横竖都是9行；就连故宫房屋的总数，也是9999间。（宋柏年、施宝义，1999：162）。除此之外，天坛的建筑也体现了这一点。圆丘坛共分三层，每层四面各有台阶九级，每层周围都设有精雕细刻的汉白玉石栏杆。栏杆的数字均为九或九的倍数，即上层72根、中层108根、下层180根。同时，各层铺设的扇面形石板，也是九或九的倍数。如最上层的中心是一块圆形大理石（称作天心石或太极石），从中心石向外，第一环为9块，第二环为18块，到第九环为81块；中层从第十环的90块至十八环的162块；下层从十九环的171块至第二十七环的243块，三层共378个“九”，为3402块。同时，上层直径为9丈（取一九），中层直径为十五丈（取三五），下层直径为21丈（取三七），合起来45丈，不但是九的倍数，而且还有“九五”之尊的含义。为什么要用九或九的倍数来设计建造祭坛呢？据神话传说，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍数来象征九重天，以表示天体的至高至大。另一原因是，我国古代把单数看作阳数，而将双数看作阴数。天为阳，地为阴。天坛是用来祭天的，只能用阳数进行建筑。而“九”又被视为“极阳数”，这是最吉祥的数字。除了封建迷信的因素外，这种设计，却反映出当时工匠们高超的数学知识和计算才能，是中国传统文化的一个重要组成部分。
中西方数字的研究是一种综合性的比较文化研究，通过比较分析，阐释数字的文化内涵和发生机制，探讨它们跟神话思维的内在联系，进而了解人类原始思维的产生和演进的普遍规律。数字文化看起来似乎是人们司空见惯的琐事，但它却无时无刻不在规范人们的行为，了解中西方数字文化的异同，有助于我们在对外交流中相互尊重，减少误会与磨擦，达到交际或沟通的目的。
参考文献
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3.宋柏年，施宝义.中国文化读本[M].北京：商务印书馆，1999
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6.陈琳华编译.美国传统节日[M].北京：旅游教育出版社，1990
八字情话篇7
今年9月9日—15日，是我国第十个推广普通话宣传周。省教育厅等八部门联合下发了《省教育厅等八部门转发***等八部门关于开展第十届全国推广普通话宣传周活动的通知》（鄂语字〔2007〕12号）（见附件），对推普周活动做出了具体部署。为配合做好推普周活动，现将有关要求通知如下：
1、进一步加强学习和宣传。请各单位、各处室结合实际，认真学习和贯彻执行国家、省***门等联合发文的精神及要求，围绕进一步提高干部职工的国民语文素质，增强中华优秀文化的自信心和自豪感，提高国家通用语言文字——普通话和规范汉字的应用水平，开展丰富多彩的、富有实效的宣传教育活动。自觉以普通话为工作用语，以规范汉字为工作用字。
2、进一步加强规范汉字的正确使用。要坚持宣传贯彻落实《国家通用语言文字法》和《湖北省实施〈国家通用语言文字法〉办法》，借助推普周活动的契机，将推普周活动与经常性的语言文字工作结合起来，开展语言文字工作的自查、自纠工作。特别是各单位、各处室的网站、网页，要严格把关，用字自觉遵守相关法律法规规定。要努力使交通干部职工人人成为语言文字应用规范的实践者。
3、进一步加强普通话使用和测试工作。大力提倡在工作场合、公众场合中，交通干部职工人人使用普通话，努力做到“说好普通话，方便你我他”，展示交通行业公共服务的窗口形象。与口语表达密切相关岗位的工作人员，其普通话水平应达到国家和省规定的要求。省厅将于9月举办一期普通话测试培训班，具体时间另行通知。各单位、各处室可将普通话测试需求人员人数于9月1日前报送厅语言文字工作委员会办公室（科教处），电话
4、各单位开展推普周活动的总结请于9月18日前报送厅语言文字工作委员会办公室（科教处）。电子邮箱：
附件：
省教育厅等八部门转发***等八部门关于开展
第十届全国推广普通话宣传周活动的通知
鄂语字〔2007〕12号
各市、州、直管市、林区教育局、语委、***宣传部、人事局、文化局、***、团委，各***分区（警备区）、驻鄂部队、院校，武警部队***治部，省直有关部门，各高等学校：
今年9月9日至15日是第十届全国推广普通话宣传周，***等八部门最近联合发文，对全国推普周活动作出了部署。现将《***等八部门关于开展第十届全国推广普通话宣传周活动的通知》转发给你们，请结合实际，认真贯彻执行。为把我省今年推普周活动开展好，现就有关事项通知如下：
一、加强对推普周活动的领导和协调。全省推普周活动由省推广普通话宣传周领导小组统一领导，省委宣传部、省教育厅、省语委、省人事厅、省文化厅、省***、省***区***治部和团省委共同组织开展。各地、各部门和各单位的推普周活动要在当地***府、推广普通话宣传周领导小组的领导下，统筹协调各方面的工作，巩固和完善分工负责、齐抓共管的工作机制，为活动的开展提供必要的人力、物力、经费保证和便利条件，切实把推普周活动的组织工作落到实处。
二、各部门、各系统要重视并开展好推普周活动。各级***和***府，特别是宣传、教育、人事、广播影视、文化和语言文字等部门，要切实重视并认真组织推普宣传活动。宣传部门要把推普周活动列入宣传计划，充分发动报刊、广播、电视、网络等公共媒体开展多种形式的推普宣传；广播电台、电视台、报纸等主要媒体除做好推普周活动的宣传报道外，还要积极制作、播出推普专题节目，发表推普专题文章，推普公益广告；人事部门要加大公务员普通话培训的力度，鼓励广大公务员特别是各级领导干部积极参与推普宣传活动；教育行***部门要积极组织学校开展校内推普宣传教育活动，并鼓励学校面向社会、社区开展活动；各级共青团和少先队组织要结合开展“民族精神代代传”、争“普通话章”等活动，在推普宣传中发挥积极作用；文化部门要把推普宣传融入群众文化活动和社区文化建设，特别要纳入社会主义新农村文化建设中；和武警部队要重点对从农村和方言区入伍的战士进行普通话培训。
三、推普周活动要和经常性工作结合起来。各有关部门要把推普周的集中宣传同日常的推普宣传结合起来，同部门的业务工作结合起来，同精神文明创建活动结合起来，围绕行业文化建设、文明单位创建、职业技能培训、城市语言文字工作评估、语言文字规范化示范校和示范街创建等活动，不断扩大宣传声势，延长宣传实效。要继续贯彻“大力推行、积极普及、逐步提高”的推普工作方针，坚持以宣传贯彻《国家通用语言文字法》和《湖北省实施〈国家通用语言文字法〉办法》为主线，以城市为中心，以学校为基础，以******机关为龙头，以新闻媒体为榜样，以公共服务行业为窗口，带动全社会普及普通话，使普通话逐步成为校园语言、公务用语、宣传用语和社会服务规范用语，努力实现全省范围内“普通话初步普及、汉字的社会应用基本规范”的工作目标。
四、按照中央八部门的要求，结合我省实际，省语委拟在推普周期间重点开展以下活动：
1．评选表彰全省语言文字工作先进集体和先进个人；
2．评选、命名一批省级语言文字规范化示范校；
3．在省级新闻媒体开展语言文字工作专题宣传；
4．召开纪念推普宣传周十周年暨全省语言文字工作先进集体、先进个人评选表彰大会；
5．举办普通话朗诵艺术欣赏会；
6．组织开展语言文字工作优秀论文征集活动，编辑出版《湖北省语言文字工作优秀论文选编》；
7．配合“农村教师素质提高工程”和“农村教师资助行动计划”，对农村中小学教师和农村资教生进行语言文字规范化知识培训；
8．组织开展推普周系列宣传品征集活动，广泛征集电视专题片、文艺节目、公益广告、招贴画及宣传标语等各类推普宣传作品。
五、各市州语委（教育局）、各高等学校、省直各有关部门要根据本《通知》精神，制订本地区、本系统、本单位第十届推普周活动方案，于8月15日前将活动方案报省推普周领导小组办公室（省语委办），并于9月20日前报送本届推普周活动总结。
附件：
1.***等八部门关于开展第十届全国推广普通话宣传周活动的通知
2.第十届全国推广普通话宣传周宣传口号
附件1：
***等八部门关于开展第十届全国推广
普通话宣传周活动的通知
教语用〔2007〕3号
各省、自治区、直辖市教育厅（教委）、***宣传部、人事厅（局）、文化局（局）、广播电视局、语委、团委，各***区、各***兵种、各总部，***事科学院、国防大学、国防科学技术大学，武警部队***治部，***生产建设兵团教育局、人事局、文化局、***、语委：
经***批准，每年9月份第三周为全国推广普通话宣传周（以下简称推普周）。自1998年起，推普周活动已经成功举办了9届，在全社会推广普通话和语言文字规范化宣传中发挥了重要作用。在各地语言文字工作者的积极努力下，推普周已日渐成为语言文字工作中的一个“知名品牌”，成为广大群众积极关注、喜闻乐见、从中受益的语言文化节日，产生了较为广泛和深远的社会影响。
2007年9月9日至15日是第十届全国推普周，为搞好本届推普周活动，现就有关事项通知如下：
一、指导思想：以科学发展观为指导，以营造与和谐社会相适应的和谐语言生活为目标，全面、深入宣传国家语言文字法规***策，积极引导人民群众树立科学的语言观。
二、宣传主题：构建和谐语言生活，弘扬中华优秀文化。
三、活动建议
1．准确把握、全面宣传国家推广普通话的法律法规、方针***策和规范标准，讲求宣传艺术，引导社会正确看待并妥善处理普通话与方言、国家通用语与民族语言及外语的关系，营造以普通话为主体、多语言共存和谐发展的社会语言生活。
2．积极开拓工作领域，通过构建和谐的语言生活，努力促进社会主义先进文化与和谐社会建设。在推广、普及国家通用语言的同时，重视并加强对蕴含在语言文字中的中华优秀文化的传承和弘扬，使语言和文化互为载体，进一步丰富推普周活动宣传内涵，努力提高全民族语文素养，增强国人文化自信心和自豪感。
3．认真策划、精心组织。在总结前九届推普周活动经验基础上，着力办好第十届推普周，使之成为推普工作和成果的一次集中展示。结合地区和行业特点，明确本届推普周活动思路，进一步突出工作重点，注重与日常推普宣传、语言文字其他常规工作的衔接和融合，发挥推普周的整合带动作用。国家语委将于本届推普周期间表彰一批语言文字规范化工作的先进集体、先进个人并命名第一批部级语言文字规范化示范学校。
4．在推普周活动形式上，要适应时展和社会需求，进一步创新宣传形式，丰富宣传手段，扩大宣传领域，拓展宣传的广度和深度，注重宣传的内涵和实效。
5．配合社会主义新农村建设的目标，推普周活动重心进一步向中小城镇、广大农村和民族地区延伸、拓展，加快普通话在广大农村、边远民族地区的推广普及进程。
6．重视并发挥学校在推广普及普通话中的基础和辐射作用。要在城乡各级各类学校中广泛开展形式多样的推普周宣传教育活动，增强师生语言规范意识和普通话应用能力。鼓励学校面向社会、社区开展宣传活动。
7．推普周期间，各级语言文字工作部门要征求宣传、教育、人事、文化、广电、共青团、少先队等部门、组织和主要公共服务行业的意见，制订推普周活动方案，报请当地推普周领导小组或人民***府综合部门批准并统一协调，不断加大推广普通话和语言文字规范化工作力度。
8．省级语言文字工作部门要加强宏观统筹和具体指导，充分调动和鼓励基层单位的积极性、创造性，总结和推广各地推普周活动中的好典型、好经验，推动各地工作的均衡、可持续发展。
四、重点城市与重点活动安排
——第十届全国推普周重点城市为江西省吉安市（井冈山市）、山东省济宁市（曲阜市）、河北省保定市（涞源县），重点活动安排在中小城镇举办，主要体现推普周活动重心进一步向基层地区延伸的指导思想。通过对重点城市系列活动的督促和视导，着力促使重点方言区群众进一步提升语言规范意识和普通话应用水平，为地区经济、文化和社会和谐发展营造良好的语言环境。
——本届推普周期间，全国推普周领导小组办公室将继续印发推普周宣传画，并举办全国推普周系列宣传品征集评比活动（具体活动通知3月已下发）。通过此次征集评比活动，对各地开展推普周十年来各类优秀宣传品进行一次集中展示和宣传，进一步扩大推普周活动的宣传声势和社会效果。
——全国推普周领导小组办公室将在本届推普周期间启动“雅言经典天下传——中华诗文诵读活动”。此项活动将以普通话和规范汉字为载体，以诵读、学习古代及现当代优秀诗文为主要内容，通过在全社会开展中华诗文诵读活动，进一步提高国民语文素质，提高国家通用语言文字——普通话和规范汉字的社会应用水平，激发全社会对中华优秀和先进文化的学习和热爱。此活动拟在天津、辽宁、江苏、山东、甘肃、福建、山西、江西等地先行试点，并与有关出版单位和电视媒体合作展开，积极拓宽宣传领域，扩大语言文字工作的社会知晓度。
五、各地活动方案与总结的报送
各省级语言文字工作部门（教育行***部门）要根据本《通知》精神，结合年度工作重点和实际情况，制订本地区第十届推普周活动方案。为使推普周宣传活动切实做到深入、持续发展，各地应在推普周结束后对本届活动的开展情况进行认真总结。上述活动方案和书面总结请分别于7月15日前和9月25日前报送全国推普周领导小组办公室（***语言文字应用管理司）。
联系电话：
***中共中央宣传部人事部文化部国家广电总局
国家语委总***治部
附件2：
第十届全国推广普通话宣传周宣传口号
（1）国家推广全国通用的普通话
（2）积极普及民族共同语，增强中华民族凝聚力
（3）爱国旗，唱国歌，说普通话
（4）四海同音，万众一心
（5）普通话：神州音，华夏情
（6）普及普通话，四海是一家
（7）面向现代化，推广普通话
（8）积极普及普通话，齐心协力奔小康
（9）树立语言规范意识，提高民族文化素质
（10）推广普通话，公务员要带头
（11）新闻媒体要成为推广普通话的榜样
（12）普通话是我们的校园语言
（13）我是中国娃，爱说普通话
（14）普通话：情感的纽带，沟通的桥梁
（15）说普通话，迎四方宾客；用文明语，送一片真情
（16）沟通——从普通话开始
（17）说好普通话，方便你我他
（18）说普通话，从我做起
（19）说好普通话，朋友遍天下
（20）普通话，使你我靠得更近
（21）普通话——时代的需求，时尚的追求
（22）普通话——让生活更精彩，让社会更温馨
（23）普通话同青春携手，文明语和时尚并肩
（24）文明语深入男女老少心，普通话融汇东西南北情
八字情话篇8
八仙的神话故事在民间广为流传，传说八仙中有七人是隋唐时人，唯曹国舅乃宋人。戏曲中凡涉及王母的神话故事，多有八仙参与其中，《八仙庆寿》和《八仙飘海》就是其中最具代表性的两例。
为什么一折短小的神话戏文，能在民间流传久远7这恐怕与中国的文化习俗、风土人情有关。如民间做寿、结婚、生小孩、做三朝、新居落成、开业庆典以及菩萨寿诞等喜庆场合，百姓们都要请戏班来唱戏助兴。而《八仙庆寿》不论其故事情节还是音乐风格都极为适合，是非演不可之佳作。即使不唱戏也得请一班围鼓来吹吹打打，热闹一天。吹打中首先又是以《八仙庆寿》的曲牌为主，因为它的乐曲跳跃欢快，显得喜气洋洋。为此，深受老百姓的喜欢并流传至今，在民间仍有演唱的存在。
据调查，我国大多数古老剧种都有此剧的流传。如：
(1)川剧有《王母寿》，又名《八仙庆寿》。现存有[园林好]、[山花子]、[太和佛]、[红绣鞋]、[尾声]五支曲牌。
(2)常德汉剧中存曲牌目录五支，但有唱词和唱腔者，只有[园林好]、[山花子]、[太和佛]三支。
(3)巴陵戏中有[园林好]、[山花子]、[太和佛]、[红绣鞋]、[尾声]五支。
(4)辰河戏中留存[园林好][山花子]二支。
(5)祁剧早先多有演出，后来慢慢地消失于舞台，现今尚存[园林好]和[山花子]二支。
(6)衡阳湘剧据现存的音乐资料查阅，尚存[园林好]、[山花子]、[太和佛]、[红绣鞋]、[尾声]五支。
(7)长沙湘剧在建国后，有些剧团在农村庙会中，时有演出。目前虽没有演出的记录，但音乐资料保存完好。如[园林好]、[山花子]、[太和佛]、[红绣鞋]和[尾声]五支曲牌齐全。
以上列举七个不同剧种中所留存《八仙庆寿》之音乐资料，非常珍贵。七个剧种中有四个保存了五支曲牌，超越并纠正了《宋元戏文辑佚》只存残曲三支的记录。这是值得庆贺的。这还只是部分剧种的资料，估计在全国各大剧种中仍有留存，有待进一步的调查。
通过上述的七例音乐资料来分析，有如下几个方面的情况和特点：其一，各剧种的《八仙庆寿》剧名及演唱的曲牌名称一致，只是各自存曲多少而已：其二，曲牌排列顺序和唱词基本相同，个别稍有变动，但主题含意未变其三，曲牌唱腔虽同出一源，因各剧种所在地域不同，语言差异较大，这给音乐旋律的走向，酿成唱腔、板式都有一些变化和出入。气主要曲牌[园林好]为例，有的为26板、28板，还有的30板不等，其四，演唱中的调门不同，如川剧用唢呐的[正宫调]，常德汉剧用唢呐的[凡字调]、巴陵戏是唢呐的[六字调]、长沙湘剧则以唢呐的[乙字调]演唱。这些变化可能与本剧种声腔有关，也说明戏曲声腔的丰富可变性。另一原因，它系早期的音乐成品，没有后来昆腔那样格调严谨，有所变化也是难免的。这是个人一点肤浅的看法，供研究者参考。
综合上述的情况，说明《八仙庆寿》之戏，在全国各大剧种中都有流传和演出。所以，才能使这些古老的唱腔音乐流传至今，为戏曲音乐研究者留下一份古老而又弥足珍贵的音乐资料。
《八仙庆寿》目前虽只发现五支唱曲，但我认为这是一套完整的曲牌。其中有正曲[园林好]、过曲[山花子]和[太和佛]：急曲[红绣鞋]和散板[尾声]，可谓门类俱全的一套唱曲。
八字情话篇9
话题
旧的婚忌死灰复燃,新的婚忌又推陈出新。在你的婚恋世界,有哪些婚恋禁忌,借流行之名在为难着你?
关键词:寡妇年
小D /女/ 27岁
两周前小D和自己的男友去民***局拿了结婚照,但是她并不是像人以为的那样开心,首先是男朋友没有正式地一手拿玫瑰一手拿戒指并且单膝跪地地向她求婚,而另外一个原因是她知道其中的隐情。尽管她从来没问起过未婚夫,但她知道这原因是未来公婆不希望他们在明年结婚,因为明年是传说中的寡妇年。“我并没有完全做好准备,也不太愿意在冬天办婚宴,可是对方和对方家人都这么说了好多次,我还好意思拒绝么?”
事件延伸:到现在两周过去,小D正在努力适应着婚姻生活,并且学习着怎样更加亲切自然地称呼公婆。
关键词:八字
王冲/女/ 28岁
王冲是在去年结婚,但是当她们决定结婚的时候,有一段时间特别尴尬。她老公被他父母派来问王冲的生辰八字,“当时我就冒火了,虽然我老公表示他是被迫的,但是我仍然非常非常生气。”王冲生气是觉得受到了未来公婆的一种羞辱,同时她也生老公的气,她认为老公是一个叛徒,加入了他父母的阵营一起侮辱她――尽管当时她老公已经千百次地表示了自己也是无可奈何。性格倔强的王冲甚至差点因为这个问题而分手,有好几个礼拜都没有去过对方家里面,“因为当时真的是非常生气,我完全不晓得用什么态度去面对他父母。”
后来,还是王冲的母亲充当了“和事佬”的角色,把王冲的生辰八字给了对方,当然最后八字先生给出了一个令对方家长满意的结果。尽管如此,王冲还是感到不舒服,“如果当时算命先生心情不好,给我们出来不合怎么办,那我相信我们还真会因为这个而结不了婚。我也把这个问题质问过我老公很多次,老年人能这么糊涂,难道他一个本科毕业也可以闹这么荒谬的事情出来?”后来王冲还听她老公说,他交的每一任女朋友,只要带回家都被父母问了生辰八字,其中还真有一个女朋友和他八字不合,于是他们交往了3个多月后就分手了。
事件延伸:用王冲自己的话来说,她现在的婚姻生活是基本令她满意,平平淡淡没有太***澜,只是偶尔会吵架,至今冷战时间的最长记录是3天。当然最后还是老公道歉告终。
关键词:金猪年
莱莱/女/ 31岁
2007年是金猪年,那一年莱莱如愿生了小孩,准确地说应该是如了她公婆的心愿。事实上,当时的莱莱根本不打算在那个时候结婚生小孩,因为当时正值她的事业上升期。
2006年的时候,莱莱是某公关公司的PR,那时候的她正好有一个机会可以升任部门主管,可是到了年末,男友就突然向她提出了结婚的要求,“其实在这之前,对方家里就时常会给我们说结婚的事情,但是我们两个都觉得有点早。”不过当对方已经提过很多次之后,莱莱也不好再拒绝,“我想,那样的话的确显得自己太不懂事,太没诚意了。”莱莱还努力说服自己:对于女人最重要的仍旧是婚姻和家庭。这个观点永远不过时对不对?
可是结婚的几个月后,莱莱的公婆又很多次明说暗示地告诉他们,今年是金猪年,老两口都想抱一个孙子的想法。为此老公信誓旦旦地表示以后不但小孩的奶粉钱和教育基金主要看他,甚至很多家务事他也会义不容辞地承担。既然连老公都不反对,好像莱莱也不应该有反对的理由,于是他们又把自己的造人计划提上了议程。
终于在2007年的夏天,莱莱顺利地生下来一个金猪宝贝,至此,莱莱的升职计划也算是以失败而告终。
事件延伸:1、莱莱的女儿今年2岁,正健康茁壮的成长。2、莱莱错过了升职的机会,现在的职位和工资都维持结婚前的状况。
关键词:属相
苏/女/ 26岁
苏是这些遭遇当中,做法最决裂的。
苏是1983年出生的,属相是猪。在3年以前,她有一个很合适的男朋友,在2006年的时候,他们已经到了谈婚论嫁的程度了。“可是那时候只是有时候这么说起,但是并没有认真说过什么时候去扯证的问题。”
后来有一次苏被时任男友的奶奶问起了属相,当时苏并没有往心里去,她认为年长的人就是喜欢打听这些的。可是后来男友的母亲却正经八百地找到苏,对她说:“你们今年不能结婚,因为是你的本命年。”苏为此觉得非常受打击,“其实我真的都没想那一年要结婚”,但是被男朋友的家人这么来说,苏感觉好像是自己硬要嫁给对方,而被拒绝了一样。
事件延伸:“拒婚门”过去两个月后,苏和男朋友分手,其中各种的缘由中肯定有那一次和男友母亲不愉快的谈话。而到现在事情已经过去几年了,苏开玩笑地说,"我要扛起反封建的大旗。"
Mavis lee / 女/ 23岁
Mavis lee和男友交往了两年半,对方比她大三岁。自从一年以前男友把她带回家之后,他们的恋情就遭到了反对。理由是Mavis lee属虎,而男朋友是属猪的,据说这正应了“虎”咬“猪”之说,如果结婚男方会挨“克”。但男朋友和Mavis lee都不信这一套,而男朋友在这件事情的态度上也非常鲜明,并努力说服家里人不要迷信。现在他们的感情非常好。
事件延伸:目前看来,属相的问题并没有给这一对恋人带来多大影响。不过, Mavis lee同学需要努力的方向是如何做到一个称职的准儿媳,因为对方的父母已然对她产生了偏见,见她时态度总是不冷不热。
关键词:姓名
源清/女/ 25岁
源清和丈夫张洋是在今年国庆节结婚,在这之前他们交往了四年。但是在结婚前一周却有一个插曲,她接到了男友母亲的电话,传达的讯息大致是这样的:“我找人替我们做了个性格婚检,测试依据是双方的名字。对方说张洋的名字带水,而源清的名字刚好也有三点水旁,因此‘水太多了’,名字相克说明性格不合。”婆婆在言语间婉转地让她去改名字,说否则就算结婚了两人也会出现问题。源清说其实她也比较理解老年人对这些说法的迷信,但是她又觉得改名字太麻烦了,最后联合丈夫的全家人一起说服婆婆,”其实如果我们性格不合的话,这四年时间已经够长了,但是我们并没有不合啊。”婆婆觉得这话有道理,最后同意了他们俩的婚事。
事件延伸:婆婆会时常关注小两口的婚后生活,有时候有些小题大做,很怕他们闹不和。所以每次他们有矛盾的时候,婆婆为了息事总是袒护着清源。
南海明珠 蓉城绽放
海南省“国际旅游岛”***策呼之预出,海南省的地标项目三亚凤凰岛12月13日就亮相成都。据悉“旅游业和现代服务业”为定位的国际旅游岛规划,将为中国惟一一个滨海热带城市三亚带来发展的契机,而三亚凤凰岛的建设是三亚市“阳光海岸”的核心,是南中国海的地标,这样的项目早早来成都展示,一方面是注重成都的中心辐射能力,另一方面看重成都“休闲之都”的魅力。
虽然本次巡展停留蓉城时间较短,但“三亚.凤凰岛”的独特魅力还是引起了在场嘉宾的极大关注,它的视觉盛宴更是激荡着人们的心灵,成都市房地产交易中心领导、四川大学专家学者、当地知名媒体人士、宝马车主俱乐部代表都对“三亚.凤凰岛”巅峰生活的完美呈现发出了由衷赞叹之情。
八字情话篇10
【学习目标】
1.学习文章运用对话描写和心理描写展现人物性格的方法。
2.了解腊八节浓郁的民俗风情，继承中国的传统文化。
一、内容回顾：
1.课文主要写了什么？
2.用小标题概括八儿是怎样等粥的。
八儿（ ）粥—— （）粥——猜粥——（ ） 粥
二、文中多处细腻描写腊八粥，找出相关的句子，想一想你从中读出了什么。
1.把小米、饭豆、枣、栗、白糖、花生仁儿合拢来，糊糊涂涂煮成锅，让它在锅中叹气似的沸腾着，单看它那叹气样儿，闻闻那种香味，就够咽三口以上的唾沫了，何况是，大碗大碗地装着，大匙大匙朝嘴里塞灌呢!
读了这句话，我的感受是
2.栗子会已稀烂到认不清楚了吧，饭豆会煮得浑身肿胀了吧，花生仁儿吃来总已是面面的了!枣子必大了三四倍——要是真的干红枣也有那么大，那就妙极了!糖若放多了，它会起锅巴......
3.栗子跌进锅里，不久就得粉碎，那是他知道的。
饭豆煮得肿胀，那也是往常熬粥时常见的事。
花生仁儿脱了他的红外套，这是不消说的事。
锅巴，正是围了锅边成一圈儿。
（1）读了这句话，我的感受是
（2）我能用成语或四字词语说出八儿对粥的喜爱与盼望之情
（3）我想用这些词语来夸夸腊八粥
（4）阅读课文，一边读一遍想象八儿的馋样。
三、品读文中描写八儿等粥的段落。
（一）八儿盼粥
住方家大院的八儿，今天喜得快要发疯了。一个人进进出出灶房，看到那一大锅正在叹气的粥，碗盏都已预备整齐，摆到灶边好久了，但他妈妈总说是时候还早。
他妈妈正拿起一把锅铲在粥里搅和。锅里的粥也象是益发浓稠了。
“妈，妈，要到什么时候才……”
“要到夜里！”其实他妈所说的夜里，并不是上灯以后。但八儿听了这种松劲的话，眼睛可急红了。锅子中，有声无力的叹气正还在继续。
“那我饿了！”八儿要哭的样子。
这部分抓住人物的、、描写， （标点符号）的运用，写出了 ，一个
的孩子形象浮现在我的眼前。
在这一部分，我采用的学习方法有：
（二）八儿想粥
“妈，妈，等一下我要吃三碗！我们只准大哥吃一碗。大哥同爹都吃不得甜的，我们俩光吃甜的也行……妈，妈，你吃三碗我也吃三碗，大哥同爹只准各吃一碗；一共八碗，是吗？”
“是呀！孥孥说得对。”
“要不然我吃三碗半，你就吃两碗半……”
“噗……”锅内又叹了声气。八儿回过头来了。
一系列的描写，让我揣摩到了八儿的心理，一位
的孩子形象浮现在我们的眼前，也体现了一家人的 。
（三）八儿猜粥
八儿对腊八粥的美妙想象有
栗子：
饭豆：
花生仁儿：
枣子：
糖：
（四）八儿看粥
“呃……”他惊异得喊起来了，锅中的一切已进了他的眼中。
这不能不说是奇怪呀，栗子跌进锅里，不久就得粉碎，那是他知道的。他曾见过跌进黄焖鸡锅子里的一群栗子，不久就融掉了。饭豆煮得肿胀，那也是往常熬粥时常见的事。
花生仁儿脱了他的红外套，这是不消说的事。锅巴，正是围了锅边成一圈。总之，一切都成了如他所猜的样子了，但他却没想到今日粥的颜色是深褐。
“怎么，黑的！”八儿同时想起染缸里的脏水。
（我能想到八儿想说的话：
）
“枣子同赤豆搁多了。”妈妈解释的结果，是捡了一枚特别大得吓人的赤枣给了八儿。
（我能写出八儿此时的感受：
）
在这一部分，我采用的学习方法是
四、品读一家人喝粥的段落。
虽说是枣子同饭豆搁得多了一点儿，但大家都承认味道是比普通的粥要好吃得多了。
晚饭桌边，靠着妈妈斜立着的八儿，肚子已成了一面小鼓了。在他身边桌上那两只筷子，很浪漫地摆成一个十字。桌上那大青花碗中的半碗陈腊肉，八儿的爹同妈也都奈何它不来了。
从中我体会到了
五、小结
作者通过不同的段落，不同的层次，详略分明的写法，让我们走进文本，和八儿进行心灵的对话，“馋”字隐藏在每一个角落，让我们感受到了八儿的活泼可爱，也让我们读出了一家人淳朴、和睦、其乐融融的情感。
六、拓展延伸
1.文章虽然写的是腊八粥，实则是一幅动人的画，从这幅画中，作者还想表达什么呢？
2腊八粥是一种传统节日美食，你还知道哪些与节日有关的美食呢？
七、作业：
1.关于腊八粥有许多有趣的传说和故事，上网查一查，和同学们分享。
2.阅读传统风俗民情的文章。
第2课《腊八粥》（第二课时）作业题
一、 填空
作者在写八儿对腊八粥的渴望时，不但通过语言描写来表现，还通过对八儿的 和 的描写来展现。这些描写将一个的形象刻画得活灵活现。同时，八儿等妈妈的经过，也将八儿一家的展现给了大家。
二、 仿照课文第一自然段写一种你喜爱的食物。
三、阅读冰心的《腊八粥》完成习题。
腊八粥
⑴从我能记事的日子起，我就记得每年农历十二月初八，母亲就给我们煮腊八粥。
⑵这腊八粥是用糯米、红糖和十八种干果掺在一起煮成的。干果里大的有红枣、桂圆、核桃、白果、杏仁、栗子、花生、葡萄干等，小的有各种豆子和芝麻之类，吃起来十分香甜可口。母亲每年都是煮一大锅，不但合家大小都吃到了，有多的还分送给邻居和亲友。母亲说：这腊八粥本来是佛教寺院煮来供佛的——十八种干果象征着十八罗汉，后来这风俗便在民间通行。因为借这机会，清理厨柜，把这些剩余杂果煮给孩子吃，也是节约的好办法。最后，她叹一口气说：“我的母亲是腊八这一天逝世的！那时我只有十四岁。我伏在她身上痛哭之后，赶忙到厨房去给父亲和哥哥做早饭，还看见灶上摆着一小锅她昨天煮好的腊八粥。现在我每年还煮这腊八粥，不是为了供佛，而是为了纪念我的母亲。”
⑶我的母亲是一九三年一月七日逝世的，正巧那天也是农历腊八！那时我已有了自己的家，为了纪念我的母亲，我也每年在这一天煮腊八粥，虽然我凑不上十八种的干果，但是孩子们也还是爱吃的。抗战后南北迁徙，有时还在国外，尤其是最近的十年，我们几乎连个“家”都没有，也就把“腊八”这个日子淡忘了。
⑷今年“腊八”这一天早晨，我偶然看见我的第三代几个孩子，围在桌子旁边，在洗红枣、剥花生，看见我来了，都抬起头来说：“姥姥，以后我们每年还煮腊八粥吃吧！妈妈说这腊八粥可好吃啦。您从前是每年都煮的。”我笑了，心想这些孩子们真馋。我说：“那是你妈妈们小时候的事情了，在抗战的时候，难得吃到一点甜食，吃腊八粥就成了大典。现在为什么还找这个麻烦？”
⑸他们彼此对看了一下，低下头去，一个孩子轻轻地说：“妈妈和姨妈说，您母亲为了纪念她的母亲，就每年煮腊八粥，您为了纪念您的母亲，也每年煮腊八粥。现在我们为了纪念我们敬爱的***、周爷爷，我们也要每年煮腊八粥！这些红枣、花生、栗子和我们能凑来的各种豆子，不是代表十八罗汉，而是象征着我们这一代准备走上各条战线的中国少年，大家紧紧地、融洽地、甜甜蜜蜜地团结在一起……”他一面从口袋里掏出一小张叠得很平整的小日历纸，在一九七六年一月八日的下面，印着：“农历乙卯年十二月八日”字样。他把这张小纸送到我眼前说：“您看，这是妈妈保留下来的，周爷爷的忌辰，就是腊八！”
⑹我没有说什么，只泫然地低下头去，和他们一同剥起花生来。
1979年2月3日凌晨
1.文章的线索是什么？文章通过这条线索把哪三件事串连在了一起？