学文网以诚实守信为荣篇1
随着我国社会经济的快速发展和社会主义市场经济体制的逐步完善，利益主体多元化，社会组织形式和生活方式多样化，这些都在潜移默化地改变着人们的思想观念、思维方式、行为方式和价值取向。人们在看到改革开放和商品经济发展带来可喜成果的同时，也受到了它们带来的负面影响，即一些人仅以谋利为目的，见利而忘义。社会生活中出现的黑心棉、注水肉、假烟假酒、陈馅月饼、劣质奶粉等偷工减料、掺杂使假、以次充好的劣行，企业存在的偷税、漏税问题，证券市场基金、股市的“黑幕”问题，广告虚假、诋毁竞争对手及其它信息诈骗行为，都严重干扰了正常的经济、社会生活秩序，造成了难以估量的社会影响和经济损失。据统计，全国每年为经济范围内的失信行为所付出的代价高达5855亿元。这个巨额代价包括：每年因为逃废债务所造成的直接损失约1800亿元；由于合同欺诈造成的直接损失约55亿元；产品质量低劣和制假售假所造成的各种损失至少有2000多亿元。这不仅严重影响了相关企业的产品生产和销售，而且破坏了正常的竞争秩序，败坏了行业和社会风气，甚至严重影响了我国的国际信誉，为我国参加国际竞争增加了难度。在经济领域，也许一部分人能靠背弃诚信而非法牟取暴利，但最终国家将会为之付出巨大代价，构建和谐社会的伟大工程也会受到严重影响。
诚实守信是经济活动中重要的道德原则。英国著名经济学家亚当・斯密提出了著名的“斯密问题”，提出了道德与经济活动相抵触的一面，他认为我们不能不顾及道德去一味追逐经济利益。本杰明・富兰克林认为：“信用就是金钱。”德国著名学者马克斯・韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中将诚信视为人人必须遵行的经济与社会规范。诚信问题是跨越时代、疆界、国家、民族、人群的重要道德原则。在传统社会，诚信植根于宗法社会的土壤，停留于传统亲戚熟人关系的信任，是一种凭借血缘共同体的家庭优势和亲缘纽带而得以形成和保持的特殊信任。随着时代的前进和科技的进步，人类的活动空间也随之扩大，人们的交往对象、交往范围由熟人社会相应地转变到陌生人社会，“熟人社会”的传统行为方式和行为规范仍然在一定范围有效地支配着我们的经济活动，但这种诚信机制显然已经不适应现代快速、频繁的经济往来活动，已经成为发展和完善社会主义市场经济体制乃至中国现代化事业的藩篱。契约这一最适合现代经济交易的形式，仍然需要依靠特定的私人关系来减少风险。我们应该清醒地认识到目前社会现实环境与时代要求的变化，建立可行的诚信体制。
第一，从加强公民道德建设的要求来看，诚实守信是每个公民应当具有的社会公德。它是个人及组织难以被人模仿或复制的核心竞争力之一，甚至是人类社会赖以生存的基本条件之一。现代化的竞争是综合性的竞争，除了自然资源、金融资本的竞争外，还有社会资源、文化资源的竞争。社会资源说到底，就是以诚信等基础道德支撑起来的人文优势。个人信誉好，诚信度高，就会得到他人及社会的认可和赞誉，就会拥有良好的口碑与人际关系。在社会主义现代化建设中，我们只有建构以信用为主的个人道德、商业道德、***治道德和家庭美德，才能避免或弥补自然资源相对贫乏之短，占有跨越式发展中的非物化资源，真正发挥后发优势，努力建设中国特色的社会主义。
第二，从市场经济的内在要求及运行方式来看，市场经济实际上是以契约为基础的信用经济，要求经济主体遵守规则，诚实守信。诚信原则是市场经济运行的保障，是建立社会主义市场经济体制必不可少的伦理基础。现代市场经济是不断扩大的分工合作经济、交换经济和契约经济，也是面向一切市场合作主体与交易主体的信用经济，不仅要求建立与之相对应的、可靠的信用制度，而且要求市场合作主体、交易主体诚实可信，具备守信用、讲信誉等良好德性。日益壮大的市场经济大系统，已经将所有市场主体紧密地联系在一起，合作双方利益休戚相关，唇齿相依，一荣俱荣，一损俱损。缺少诚信支撑，健康市场经济秩序是无法建立起来的。只有诚实守信者，才能居于竞争的制高点。
第三，从构建和谐社会的要求来看，诚实守信是构建和谐社会的重要内容。***明确指出：我们所要构建的社会主义和谐社会，是一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。社会是按照一定文化模式和制度规范构建起来的组织严密、功能齐全的系统，诚信可以说是这个系统内部各个构成部分必须具备的基本素质要求。社会的存在、特别是交往必须以诚信为基石。共建诚信才能更好地实行以德治国、依法治国，尊重和遵守诚信规则，才能维护人们的创造活动和稳定的社会秩序。
当前，我们要在社会主义荣辱观的指导下，从以下三方面构建诚信社会。
健全社会转型期法制和信用管理体制。市场经济是交换经济和契约经济，是面向一切合作主体和交易主体的信用经济。尤其在社会主义市场经济条件下，诚实劳动、合法经营是每个经济主体的“黄金法则”。但是，传统乃至当下社会，诚信是建立在个体主观判断层面上的，停留在个人修养方面，并没有上升为普遍的社会道德义务，也没有完善的体制来规范和约束个体失信行为。法制和信用管理体制不健全，规范盲区和市场信号失真乃至扭曲等问题得不到妥善解决。这些盲区对企业和个体而言，就是获利乃至暴富的非常机会。如果我们不抓紧完善道德规范和法制法规，消除规范盲区，一些社会成员就会受到逐利动机的驱动，见利而忘义，热衷于“寻租”，进行违规操作，破坏公平竞争，谋取不正当利益。因此，亟需加强对个体以及经济组织诚信行为影响机制的研究，增加和强化那些对诚信发挥促进作用的因素，进而从制度建设的层面上激发这些因素。
以诚实守信为荣篇2
清晨，我们就可听见悦耳的八荣八耻拍手歌。古人云：以信待人，不信思信；不信待人信思不信。“人无信不立”。一个人要想在社会上立足，并干出一番事业，就必须具有诚实守信的品德。
以诚实守信为荣，以见利忘义为耻！
昨天是星期一，刚放学，老师叫刘洋铭到办公室做点儿事情，我和刘楠答应在校门口等他，可是时间过的飞快，转眼间，已经过去一、二十分钟，可刘洋铭还没出来，刚等了一会儿，我又没耐性了，就对刘楠说“刘楠，我们走吧，不等刘洋铭了。”征求刘楠同意后，我们便离开了校园。
回到家后，我的心一直不安，心里似乎有两个小人在吵架，一个说：“你应该去找他，向他说明你要走的原因，他会谅解你的。”可另一个小人说：“不，你不要去找他，还不如就在家看电视呐。”
以诚实守信为荣篇3
中国***中央***、国家***、中央*********4日下午在***协民盟民进联组会上指出，社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。并且具体提出了以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢***逸为耻的八“荣”八“耻”标准。***同志的谈话精神，是社会主义价值观的集中体现，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精神指南。我们要按照***同志的要求，牢固树立社会主义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。
诚实守信是我们民族的传统美德。敬爱的******一贯提倡，“说老实话，办老实事，做老实人”，并身体力行，把此提到为人处世的一个规范和准则。一代哲人陶行知先生，曾称赞“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。当今，在这个充满金钱物质诱惑的世界面前，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获，坐享其成取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实；真诚待人，实在做事，敬业勤奋，被看作不知时务，缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废，在有些人心目中是非含混，黑白颠倒，使坦诚实在的人遭到不应有的伤害，致使哄骗、蒙骗、诱骗、诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处可见，商场假货泛滥，官场形式主义、浮夸风屡禁不止，民间坑蒙拐骗无孔不入。这些都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关。***的倡导告诉我们，要下大力气宣传公民道德规范，还要在社会文明问题上出题目、做文章，在重视经济建设的同时，一定要抓好***治文明建设、精神文明建设和社会文明建设，使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西接轨。这具有十分重要的现实性与针对性。
当今我国改革和发展正处在一个关键时期，要把全面建设小康社会的宏伟蓝***变为现实，欺诈耍滑与事无补而有害，只有实干才能克服困难，加快发展，夺取胜利。为此，我们要大力弘扬“做老实人，说老实话，做老实事”的三老作风，努力营造支持、保护诚实人的良好氛围，让其充分享受到***和***府的关心、社会的爱护，使诚实人能够实实在在地干成事业，踏踏实实地干好事业，真正让其流汗而不流泪，吃香而不遭殃，使诚实之人无怨无悔。首先要从领导干部做起，率先讲正气、讲诚实、遵纪守法，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢***逸为耻。坚守正确的世界观、人生观和价值观。同时对规矩本分，与人为善、以诚待人者要予以尊重、保护、使其得到实惠。对不诚实的失德失信、搞歪门邪道之人课以重罚,使其得不偿失,付出沉重代价。只有这样，实实在在做人，认认真真做事的良好风气，才能越来越浓，社会风气的好转才会有明显的进步。
在社会的变革年代，在物欲面前，在喧嚣声中，惟有坚持诚实，才能以不变而应万变，坚持诚实，就是守住本分，坚持诚实，就是守住灵魂，坚持诚实，就能把握自己，诚实，是人的最大保护伞，最有力的护身符。这些源于诚实之人于人为善，遵纪守法，不说谎，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不负于地，心底坦然天地宽。
以诚实守信为荣篇4
论文摘要：“八荣八耻”的社会主义荣辱观具有道德导向、价值导向和实践理性特征，为当代社会诚信建设提供了强有力的内在精神动力和社会推动力量。当代社会诚信建设要从树立社会主义荣辱观着手，把握三个基本的伦理向度：培育诚信理念体系；构建诚信规范体系；塑造诚信主体人格。
今年3月，同志提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，明确将“诚信”纳人社会主义荣辱观体系之中，这既是对中国优良传统道德文化的继承和弘扬，也体现了马克思主义人生观、价值观和道德观的本质规定与根本要求，而且为新的历史时期推进我国社会主义道德建设提供了新的范式，也为当前加强我国社会诚信建设提供了新的科学思路。
一
所谓荣辱观，“是一种关于善与恶、美与丑、是与非的根本看法和观念体系。一般来说，人们的荣辱观总是以一定的世界观、人生观为基础，表现为一定的道德观念、价值观念和心理认知观念。荣誉和耻辱是伦理学的一对重要范畴，包含着两个方面的意义:从客观方面来说，一定的荣辱观念表明这个社会褒奖、支持什么，斥责、反对什么;从主观方面来说，荣誉和耻辱是人们知耻心、自尊心、自信心、进取心等主观意向的反映。“知道羞耻和珍惜荣誉是联系着的，有羞耻心的人必定会珍惜荣誉”。人们关于荣辱的主观意向和社会评价标准是一定时代、一定社会形态的荣辱观的集中体现。
社会主义荣辱观不同于以往任何社会形态的荣辱观。它是在社会主义思想指导下逐步形成的对荣誉、耻辱的根本观念和总体态度，是马克思主义世界观、人生观、价值观在荣辱范畴的集中体现，是社会主义道德观的核心理念，对于践行社会主义公民道德具有基础性的导向作用。
社会主义荣辱观具有社会主义的道德导向意义。荣辱意识来源于一定的道德观念，对于荣和辱的主观意向和社会评价实质上体现了一种道德判断。而道德判断是以善恶为特定标准，采用内在反省和外在舆论的基本方式，对自己和他人的行为进行评审并作出赞许或贬斥的实际态度的一种社会性活动。荣辱观是道德判断的深化，是道德意识向道德行为转化的一个重要杠杆，是维护社会道德规范的重要保障。人们通过荣辱体验，感受到社会行为的道德谴责或道德赞许，既对已经发生的行为作出道德结论，又对今后的行为提供道德规划和道德导向。当前我们倡导社会主义荣辱观，就是要把社会主义关于荣辱的道德认识，渗透到全面建设小康社会的实践中，渗透到社会主义和谐社会的构建中，渗透到社会生活的方方面面。通过社会公民具体的道德实践，深化对道德品质、价值判断标准的内省式认识和全面理解，使其道德品质在不断自我体悟中发展，确立道德行为的准则和规范，从而养成符合社会主义道德标准的荣辱意识。
社会主义荣辱观具有社会主义价值导向意义。价值观是一种判断是非、做出取舍的标准。荣辱观作为一种价值观，它能指引一个人去从事某些行为或避免某些行为。有什么样的荣辱观，就有什么样的是非、善恶和美丑标准，也就有什么样的行为选择倾向。树立正确荣辱观的关键是荣辱的价值判断，只有识荣知耻，方能趋荣避辱。在中国文化传统中，“士可杀，不可辱”;“富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈”;“宁可毁人，不可毁誉”，都是将荣誉名节视为比生命更加重要的价值理念，曾经在民族历史上培育了一批又一批的“名人节士”，并成为了我们最宝贵的思想遗产，是社会主义荣辱观的一个重要精神源头。今天，“八荣八耻”的要求，成为人们内心普遍认同的价值观念和行为准则之后，也必将推动一代社会主义新人迅速成长。
社会主义荣辱观具有实践理性的特征。人类的社会实践活动作为处理人与世界关系的最基本、最现实的方式，其中贯穿着两种理性:一是认知理性，一是价值理性。认知理性关涉实践活动的向度;价值理性决定实践行为的品位。认知理性与价值理性的统一，就是实践理性。“实践理性设定善这个普遍规定不仅是内在的东西，而且实践理性之所以成为真正的实践理性，是由于它首先要求真正地实践上的善必须在世界中有其实际存在，有其外在的客观性。这就是说，实践理性是实践活动的导向因素，抑或引导与规范实践的主体性因素。它能够为人类对自身与世界的关系“应如何”以及“应当怎么做”的问题提供观念掌握和解答。社会主义荣辱观正是以这种实践理性的特点，通过正确道德判断和价值引导，树立起旗帜鲜明的社会道德标杆，使人们明确是非、善恶、美丑的界限，明确坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么。社会主义荣辱观内化在实践主体内心之后，必然现实地引导和规范着人们的社会活动行为的发展方向，并进一步提升社会的道德境界。
二
将诚信纳入荣辱观的体系之中，以荣辱观鲜明的是非、善恶和美丑观念表达，来褒奖、赞扬诚实守信，谴责、唾弃虚假和伪诈，从而使人们明荣辨耻、近荣远耻、扬荣弃耻，以正确的自我荣耻意识和社会评价的主、客观力量来推动人们诚信行为的践履，这是同志倡导的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观为当代社会诚信建设提供的新思路、新视野。
在我国当代社会进程中，树立社会主义荣辱观，坚持“以诚实守信为荣”，具有极其重要的社会道德维护功能和社会行为价值导向意义。
首先，坚持“以诚实守信为荣”是建立社会主义新型人际关系的道德纽带。
马克思认为，人是社会的主体，自从人类诞生之日起，人类就必须在相互依赖协作中从事各种活动。社会的和谐，实际上就是以人为主体的社会和谐发展状态，它包括人与自然之间的和谐，人与人之间的和谐，社会结构之间的和谐三个方面。一个社会要和谐发展，必须依赖和借助社会道德的力量。在人类的道德规范体系中，诚信对社会和谐发展最有价值。因为在诚信道德的约束和指导下，人与人之间建立起互信互爱的人际关系，人们彼此信任，真诚相处，可以最大限度地减少社会生活中各种磨擦，大大降低社会运行成本，促进个体的身心健康和事业的成功，使社会的整体利益最大化。同时，诚信有利于增加社会的价值认同和凝聚力，使人们在彼此信任和相互关爱中，感受做人的价值和尊严，体验生活的美好和人生的幸福。
其次，坚持“以诚实守信为荣”是促进社会主义市场经济发展的重要价值导向。
市场经济条件下经济主体的主要动机是追求利益的最大化，市场这只“看不见的手”成为了有效地配置资源的重要手段，但它并不是万能的，它不可能充分利用、有效配置一切形式的稀有资源，市场经济离不开诚信等道德资源的支撑和维护。从某种意义上说，市场经济就是信用经济。因为在以市场为基础对社会资源进行配置的过程中所形成的物质流、货币流、人才流、信息流都要以信用为价值基础，一个高效率的市场，必定是一个信用良好的市场;一个缺少诚信的市场，必然导致市场的萧条与衰败。古人云:“人无信不立，商无信不盛，市无信不兴”。实践已经证明，在诚信推动下而建立的经济信用，成为了一种无形资产或一种特殊的文化资本，是一个企业、一个地方乃至一个国家宝贵的精神财富和道德资源。因此，坚持“以诚实守信为荣”既是发展社会主义市场经济的必然要求，也是发展社会主义市场经济的重要价值导向。
再次，坚持“以诚实守信为荣”是维护正常的社会***治生活秩序的基本保障。
《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》中强调:“增强全社会的信用意识，***府、企事业单位和个人都要把诚实守信作为基本行为准则。”同志在《***府工作报告》中也提出了提高***府公信力的问题。***府在人民心中的公信度，是一个***府有效治理社会的必要条件。***府的诚信状况，关系到民主法治、公平正义，关系到国家正常的***治生活秩序的建立。***府是人民的代言人和公权力的执行机构，因此***府必须先讲信用，守信用。
在社会主义的中国，作为执******的中国***，只有忠诚地代表人民群众的根本利益，相信群众，依靠群众，建立与人民群众互相信赖的关系，中国才能走上繁荣富强之路。如果我们***的领导干部和***府公职人员没有诚信的***治品德，没有“以诚实守信为荣”的社会主义荣辱观念，就不可能长期获得人民群众的信任和支持。“如果失信于民，将造成人民群众的离心离德，就会危及人民***权。
三
当代社会，诚信问题再度引起了社会各界的广泛关注，也成为了理论界探讨的热点和焦点。人们从多维的视角和广泛的理路提出了许多诚信构建主张。笔者认为，在当代社会进行现代诚信建设，还必须从树立社会主义荣辱观着手，把握以下三个伦理向度，方能正本清源，取得突破性进展。
(一)以社会主义荣辱观为引导培育诚信理念体系
诚信理应提升到更高的境界和更广泛的层面。诚信理念体系是社会成员主体内在方面的道德要求，是人们在一定认识基础上确立的社会生活中全面系统、根深蒂固的诚信原则和信念，从而展现出的坚信不移、身体力行的精神状态。它涉及社会生活的方方面面，不仅源于人的求真认识，更是人类求善的价值指引。主要包括:
1、充分的规则观念。就是说要以市场经济活动规则来界定自己的行为，讲究信用、悟守诺言、诚实不欺、见利思义，坚持诚信精神，从而形成诚信的观念基础和规范背景。
2、成熟的契约观念和责任观念。契约观念是社会活动主体基于要约和承诺而对双方权利和义务的认识以及违约责任的预知，它的前提是“信”。责任观念是社会活动主体因某种社会角色而应承担的职责，即为“诚”，是对诚信的认同和悟守。诚信正是通过外在契约的约束和内在德性的召唤体现出来。
3、完整的自尊观念。自尊观念指社会活动主体对自己作为社会人的价值认同、维护和提高以及因此产生的崇高感，从而成为社会诚信理念的强大支撑和向“善”的内驱力量。
诚信理念体系是以充分的规则观念、成熟的契约观念和责任观念、完整的自尊观念等信念群为基础、多种观念共同作用构成的有机系统。它的形成，必需以正确的荣辱观念作导向。这种诚信理念是社会主体行为选择中的道德内核，是价值理性主导下人们自发的价值选择和需求。
(二)以社会主义荣辱观为准绳构建诚信规范体系
市场经济条件下多层面的经济主体之间的横向联系靠契约关系和法律制度来维系，更靠诚信来维系。市场经济本质上就是信用经济，成熟的市场依赖成熟的信用体系的建立。只有在相互信任的情况下，持续交易才有可能，只有诚信才是市场经济的首要保障。法律虽然也有保障功能，但是法律是一种事后调控手段，并不能带来利益的增值;而要实现利益的增值，只能寄希望于双方的守信与然诺，正是出于这种利益的考量，诚信成为市场经济的铁律。
市场交易中的诚信需求，使诚信成为市场经济中每个主体的理性共识。诚信行为的不断积累形成了经济活动中的信用。人们为了进人市场，为了更大的交易安全与最大利润的实现，形成了一系列的行为规范。诚实、守信、然诺是人们的行为选择，只有遵守这些规范才能具备市场交易的资格。同时也正是经济活动中对于信用的需要，人们通过理性设计，建立了市场信用保障和监督体系，即使某些人因为伪饰而进人了交易，也会因为违反诚信而受到处罚。在现代市场经济中，主观性的道德要求转化为客观性的法律、制度和规则，形成了诚信规范体系。同时诚信不再仅仅体现为一种主观性的道德品质和道德情感，而是在实践理性指导下的行为抉择，从而成为人们的行为习惯和生活方式。
但是，我们在强调诚信的法规体系和生活模式的重要作用的同时，丝毫也不能忽视诚信的伦理力量，它是一种源于道德意识以及荣辱观念评价的内在力量。正是以这种诚信德性教化为基础，加上规则体系反复作用，使诚信成为社会性本能，从而使诚信成为社会生活的通行证。这是现代诚信建设理应达到的社会维度。
(三)以社会主义荣辱观为动力塑造诚信人格
诚信人格是行为主体在社会生活中所要实现的道德境界和目标，这固然是利益的实现，但更重要的是道德价值目标的实现。相对于作为主体内在道德要求的诚信理念而言，诚信人格是外在道德形象的确立和展示。
诚信人格的形成离不开诚信认知、诚信情感、诚信意志、诚信信念、诚信行为的综合作用，既有工具理性的利益判断，也有价值理性的道德呼求。
在实践诚信人格的过程中，社会主体充分体会到主体的价值和尊严，通过对自己道德力量的充分肯定，作为道德性的人的本质外化和实现，展现为审美性的人生体验，形成审美性的诚信人格。
满足和自我肯定是审美性诚信人格的基本表现。诚信人格在社会交往中必然体现为社会对诚信主体的充分肯定和评价，在顺应社会诚信需求中实现可预见的经济利益，这是符合人的生存和发展需要的。因此，诚信人格的审美性首先表现为满足，是一种无缺憾的状态。正是具有诚信人格，社会主体在各个方面才能得到满足，这是行为主体的价值实现、自我肯定和自我确证。
以诚实守信为荣篇5
中共中央***、国家***、中央******4日下午在***协民盟民进联组会上指出，社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。并且具体提出了以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢***逸为耻的八“荣”八“耻”标准。同志的谈话精神，是社会主义价值观的集中体现，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精神指南。我们要按照同志的要求，牢固树立社会主义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。
诚实守信是我们民族的传统美德。敬爱的***一贯提倡，“说老实话，办老实事，做老实人”，并身体力行，把此提到为人处世的一个规范和准则。一代哲人陶行知先生，曾称赞“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。当今，在这个充满金钱物质诱惑的世界面前，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获，坐享其成取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实；真诚待人，实在做事，敬业勤奋，被看作不知时务，缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废，在有些人心目中是非含混，黑白颠倒，使坦诚实在的人遭到不应有的伤害，致使哄骗、蒙骗、诱骗、诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处可见，商场假货泛滥，官场形式主义、浮夸风屡禁不止，民间坑蒙拐骗无孔不入。这些都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关。***的倡导告诉我们，要下大力气宣传公民道德规范，还要在社会文明问题上出题目、做文章，在重视经济建设的同时，一定要抓好***治文明建设、精神文明建设和社会文明建设，使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西接轨。这具有十分重要的现实性与针对性。
当今我国改革和发展正处在一个关键时期，要把全面建设小康社会的宏伟蓝***变为现实，欺诈耍滑与事无补而有害，只有实干才能克服困难，加快发展，夺取胜利。为此，我们要大力弘扬“做老实人，说老实话，做老实事”的三老作风，努力营造支持、保护诚实人的良好氛围，让其充分享受到***和***府的关心、社会的爱护，使诚实人能够实实在在地干成事业，踏踏实实地干好事业，真正让其流汗而不流泪，吃香而不遭殃，使诚实之人无怨无悔。首先要从领导干部做起，率先讲正气、讲诚实、遵纪守法，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢***逸为耻。坚守正确的世界观、人生观和价值观。同时对规矩本分，与人为善、以诚待人者要予以尊重、保护、使其得到实惠。对不诚实的失德失信、搞歪门邪道之人课以重罚,使其得不偿失,付出沉重代价。只有这样，实实在在做人，认认真真做事的良好风气，才能越来越浓，社会风气的好转才会有明显的进步。
在社会的变革年代，在物欲面前，在喧嚣声中，惟有坚持诚实，才能以不变而应万变，坚持诚实，就是守住本分，坚持诚实，就是守住灵魂，坚持诚实，就能把握自己，诚实，是人的最大保护伞，最有力的护身符。这些源于诚实之人于人为善，遵纪守法，不说谎，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不负于地，心底坦然天地宽
以诚实守信为荣篇6
诚实守信是中华民族的传统美德，是为人处世的一种美德。诚实，就是中诚老实，不讲假话。守信就是信守诺言，说话算数，讲信满面誉重信用。诚实和守信是相互联系在一起的，诚实是守信的基础，守信是诚实的具体表现，不诚实很难做到守信，不守信也很难说是真正的诚实。“人无信不立”，诚信是公民的“第二身份证”，一个人要想在社会上立足，并干出一番事业，就必须具有诚信守信的品德。
诚信是金，关于诚信的重要性，古今中外有许多名人名言，老舍说过“守信的人所以失败并非因守信而失败，狡诈背信的人所以成功也并非因狡诈背信而成功”，三国时刘备说过“勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德能服于人”敬爱的***说过“出于污泥而不染，不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀是最难能可贵的***品质”，郭沫若说过“一个人最伤心的事情，无过于良心的死灭。”斯宾诺莎说过“害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。”罗曼，罗兰说过“没有伟大的品格，就没有伟大的人甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者”；《傅子，信义篇》中说道：“以信待人，不信思信，不信待人，信思不信”等句，劝人诚实守信。
“精诚所至，金石为开”诚信是开启人类信任大门的钥匙。曾子是孔子的学生，有一次曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾妻许诺孩子回来后杀猪给他吃，曾妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的，小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母教导，现在你哄骗他就是教他骗人啊！”于是曾子把猪杀了。“君子一言，快马一鞭，”这句话意思是说；做人的基本准则，若失言不杀，那么家中猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
在对孩子进行以诚实守信为荣、以见利忘义为耻的教育中，父母的榜样引导作用非常重要。父母要用自己的言行让孩子明白什么是正确的，什么是错误的；什么是光荣的，什么是耻辱的；什么是美好的，什么是丑恶的，让孩子有正确的是非观念、正确的价值取向。
以诚实守信为荣篇7
使同学们了解“八荣八耻”的具体内容及深刻内涵，帮助同学们树立社会主义荣辱观，使为成为同学们生动的道德实践，使美好的思想道德在同学们中间蔚然成风，并在全社会发扬光大。
二、活动准备：
1、 将全班分成三个小组。
第一组负责搜集与荣辱观主题相关的报纸***片和录像资料并请电教老师帮助剪辑。
第二组负责准备与荣辱观相关的文字资料和发言材料。
第三组负责布置教室，准备多媒体设备和“八荣八耻”签名活动所用的条幅及签字笔等。
2、 选出主持人并由其全面负责班会的准备和组织工作。
3、 邀请学校领导和老师参加。
三、活动步骤：
1、 在《八荣八耻道德歌》歌声中，主持人宣布本次班会开始，多媒体显示班会的主题，在热烈的掌声中主题班会开始。
2、 观看录像资料
（1） 近年来，社会上发生的丑恶现象及部分青少年的一些不良行为；
（2） ***同志及相关领导谈“八荣八耻”的具体内容及深刻内涵及实施的必要性；
（3） 社会上及相关学校实践“八荣八耻”先进事例；
3、 请班长根据录像资料谈谈对“八荣八耻”荣辱观的含义的理解，实施“八荣八耻”意义。
4、 请同学们交流观看录像资料后的感想，表达自己对“八荣八耻”和理解及自己今后的做法。
5、 多媒体播放歌曲《爱我中华》，同学们用笔在事先准备好的写有“八荣八耻”内容的条幅上签字。
6、 多媒体播放《八荣八耻拍手歌》，大家学唱。
7、 学校领导对主题班会活动进行总结，并号召同学们认真领会内涵，并落实到行动中。
8、 多媒体再次响起《八荣八耻道德歌》，全班起立，合唱《八荣八耻道德歌》，主题班会活动进结束。
四、活动感想
***同志“八荣八耻”荣辱观是针对现实社会道德发展而提出的，对构建社会主义和谐社会有着决定性的意义。我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，社会主义的具体制度还不成熟。不正之风，腐败现象等问题很多。青少年是祖国的未来，民族的希望。“八荣八耻”荣辱观要从娃娃抓起。同时，青少年要努力做到“八荣八耻”，坚决抵制各种不良风气的影响，积极宣传“八荣八耻”，与破坏侵犯“八荣八耻”荣辱观的行为作坚决的斗争。
xx省xx市xx镇中学 xx
邮编：
电子邮箱：
与“诚信”同行
―――学“荣辱观”有感
初二(1) xx
古时候有曾子杀猪的故事，曾子的妻子一句哄孩子的话：“我从集市回来后，杀猪。”曾子为了教育孩子诚实守信不骗人，硬是把猪杀掉了，给妻子一个教训，更是给孩子树立了诚实守信的好榜样。
“人而无信，未知其可也”。自古以来，诚实守信就是中华民族的传统美德。我们要以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。
诚实，就是忠诚老实，不讲假话，守信，就是信守诺言，说话算数。“人无信不立”，“诚信是公民的第二身份证”，一个人要想在社会上立足，就必须具有诚实守信的品德。在人们的交往中，也许不诚信会在短时间内给你带来一定的利益，但最终失去的是他人对你的信任，不诚信必然要付出昂贵的代价。
现实生活中，不诚信、见利忘义的事常有，拿最近的“欧典地板”说吧，为了赚钱，捏造“总部在德国”，品牌地板竟为“贴牌产品”等等。这种欺骗消费者的行为就是不诚信、见利忘义的事，这就是可耻的事。
“诚实守信是为人之本”，我们中学生是祖国的未来，民族的希望，一定要做到诚实守信，答应别人的事一定做到，见利忘义的事，坚决不做。
指导老师： xx省xx市xx中学 xx
邮编：xxx
邮箱：
科技在于创新
初二(1) xxx
一切的科学技术来源于创新，***曾说：“科学技术是生产力，而且是第一生产力”。可是没有创新精神，又哪来的科学技术呢？
翻开人类文明发展史，不就是一部人类不断创新的历史吗！从中国古代的“四大发明” 到西方现代“电子计算机”的发明和应用，无不是创新的必然结果。创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。当今世界，国际竞争日趋激烈，各国之间的竞争说到底是人才的竞争，是民族创新能力的竞争。在科技***迅猛发展的新世纪，科技创新越来越成为当今社会生产力***和发展的重要标志和基础。越来越决定一个民族和国家的发展，想不想创新，敢不敢创新，能不能创新，关系到整个建设有中国特色社会主义兴衰成败。
青少年是祖国的未来，民族的希望。同样，青少年也是创新的未来。创新的希望有青少年身上，青少年要敢于善于创新，把创新热情与科学态度结合起来，努力使自己成为具有创新能力的高素质人才。为此，青少年首先要刻苦学习，努力探索，注重实践，培养***思考，解决实际问题的能力；其次，敢于质疑敢于向传统挑战，不迷信权威，树立敢为人先的精神。再次，要培养创新的兴趣和好奇心，提高观察能力和创造性思维能力。
指导老师： 省xx市溱东中学 xxx
邮编：
以诚实守信为荣篇8
商户朋友们：
文明诚信是商家的生命，今天的文明就是明天的市场，今天的诚信就是明天的效益。为贯彻落实市委宣传部、市文明办“践行价值观、文明我先行”主题系列活动精神，进一步推动我市“文明经营”活动的深入开展，不断提高公民道德素质和社会文明程度，积极营造文明诚信的社会环境，特向全市广大企业商户发出如下倡议：
一、积极响应，共同创建。要积极响应市委市***府的号召，深入开展“践行价值观、文明我先行”主题教育，树立文明服务意识，倡导诚信经商理念，坚守文明经营之心，践行文明经营之事，弘扬文明经营之风，携手共同争创“文明诚信企业”、“文明诚信市场”、“文明诚信商户”等活动。
二、以诚为本，文明经营。文明诚信是中华民族的传统美德。国家倡导文明诚信，社会呼唤文明诚信，人类需要文明诚信，文明诚信才能兴商。作为市场经营者，要以诚信为本，不损人利己，不见利忘义，不坑蒙拐骗，以实际行动为市场营造良好的文明、诚信氛围。
三、倡导文明，热情服务。大力倡导文明服务，微笑服务，热情服务。做到举止文明，语言文明，老少无欺，礼貌待客，用文明服务赢得社会的尊重，做到“说文明话、办文明事、做文明人”， 提升自身形象，为市场营造文明和谐的经营环境。
四、遵纪守法，公平经营。要依法经营，不违法乱纪;照章纳税，不偷税漏税;明码标价，不哄抬物价;公平竞争，不欺行霸市;货真价实，不掺杂使假。自觉抵制各种违法行为，同一切违反职业道德，干扰市场经济秩序，损害消费者利益的行为作坚决斗争，共同营造文明经商的良好风尚。
五、恪守道德，践行文明。文明城市是我们共同的家园、共同的荣耀，我们有责任、有义务来践行文明。从我做起，从小事做起，从现在做起，革除陋习，服从管理，倡导文明。做到不占道经营、不私拉乱接、不乱堆乱放、不乱贴广告、不乱扔垃圾、不乱泼污水。注重社会公德，家庭和睦、尊老爱幼、团结友善、助人为乐。
六、增强责任，乐于奉献。全市商家要树立强烈的荣誉感和社会责任感，积极参与到全市文明诚信经营的大行动中来，敬业奉献、帮弱助残、助人为乐，回馈社会，献出爱心，热心我市公益事业。
“xxxx是我家，文明靠大家”。让我们积极行动起来，同心携手，用你我的热情和真诚，为倾心构建富裕、文明、繁荣、和谐的xxxx做出我们应有的贡献!
XX文明诚信经营倡议书
全市广大私营企业、个体工商户：
创建文明城市、提高市民素质，是提升xxxx形象、加快油城经济发展的重要举措。广大私营企业、个体工商户作为xxxx的建设者，作为展示文明形象的重要窗口，是创建文明城市的重要力量。为积极响应市委、市***府的号召，共建美丽、整洁、卫生、文明、和谐的xxxx，市工商局、市私营个体企业协会特向全市广大个体工商户私营企业发出以下倡议：
一、从我做起，倡导文明。要自觉践行“八荣八耻”社会主义荣辱观，遵守市民公约，从我做起，从点滴小事做起，从现在做起，革除陋习，倡导文明。要遵守社会公德，维护城市公共设施和交通秩序，自觉抵制一切不文明行为。
二、文明服务，主动作为。争当文明礼仪的典范，坚持文明服务、微笑服务、热情服务，做到语言文明，卫生整洁，礼貌待客;保证无店外店、店外摊，保持店面、摊位整洁卫生;经营人员穿戴整洁，商品摆放整齐有序;以文明服务为荣，用文明服务赢得社会的认可。。
三、遵纪守法，诚实守信。自觉规范经营行为，增强依法经营、诚实守信的意识，坚决抵制无照经营、假冒伪劣、欺行霸市等违法行为，真正做到守法经营、诚信经营，以实际行动树立良好的信誉，为规范市场经营秩序，营造良好的氛围。
四、践行文明，多做贡献。坚持团结友善，为消费者提供优质服务，让“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”二十字基本道德规范，成为广大个体工商户私营企业经营者普遍认同和自觉遵守的行为规范;发扬“扶贫济困、帮弱助残、见义勇为、助人为乐”的优良美德，积极参与各项社会公益事业，为创建文明城市多做贡献。
让我们携起手来，积极投身创建文明城市的伟大实践，用你我的热情和真诚，倾心构建繁荣、文明、和谐的xxxx;用你我的热情和真诚，努力为我市的文明城市创建工作增光添彩!
XX文明经营倡议书
全市网吧经营者：
随着人们日益丰富的文化生活需求，互联网上网服务行业迅猛发展，作为互联网传播的重要平台，网吧给人们获取信息、生活娱乐等提供了广泛的服务，也出现前所未有的繁荣景象，但也存在很多社会问题。
网吧的社会问题牵动着很多人的视线，引起社会各界的普遍关注。近年来，市委、市***府高度重视网吧的管理工作，开展了一系列的专项整治工作，取得了明显的成效，但仍存在一些问题。为积极配合当前全社会大力提倡的社会主义荣辱观的推广和积极响应中国互联网协会发出的“文明办网、文明上网”的号召，市外宣、文化、公安、工商等部门联合向全市100多家网吧经营者发出“遵纪守法、文明经营”倡议书，倡导网吧经营者加强自律，文明经营，提高管理和服务水平，为保山的文明上网工作贡献力量。倡议如下：
一、宣传、贯彻、落实xx提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，遵纪守法、诚实守信、文明办网吧。
二、严格遵守《互联网上网服务营业场所管理条例》和其它法律法规，认真落实上网登记制度，坚决执行末成年人禁入的管理要求，以守法经营为荣、违法经营为耻。
三、增强社会责任感。我们作为社会的一份子，应主动承担社会责任。在提高经济效益的同时，更要注重社会效益。
四、加强自律，文明经营，恪守职业道德。自觉抵制不良网站及有害信息。
五、搞好环境建设，提高服务水平，自觉维护消费者合法权益。
六、落实消防安全责任制度，杜绝安全隐患与事故。七、加强网吧之间的交流和互助，促进行业之间的合作与提高，提升行业形象从我做起，维护行业形象人人有责。
八、接受各级***府主管部门的管理和指导，欢迎来自社会各界各层面的监督和协调，让市民信任，让家长放心，为构建社会主义和谐社会做贡献。
六、落实消防安全责任制度，杜绝安全隐患与事故。
以诚实守信为荣篇9
-----《爱心效应》有感
昨天下午，我怀着无比激动的心情读了《八荣八耻教育读本》让我的心久久不能平静。其中让我感悟最深的是“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”。
一天***人魏民到商业城买东西，突然一阵风吹来，风里还卷着一些大大小小的人民币，男女老少都疯狂地捡钱。而他保持着拾金不昧的意志，大声喊：“我是***人，请把拾到的钱交给我保管，我会代表大家如数地交给失主的！”别说，魏民反复喊了几嗓子还真奏效，人们纷纷把自己拾到的钱交给了魏民。最后终于找到了失主，可是却少了300元。第二天，一位姑娘被他拾金不昧的精神感动了，主动把捡到的钱还了回来。赞扬了魏民拾金不昧的精神，还令人直得学习。
敬爱的***曾经说过：“说老实话，办老实事，做老实人。” 就是要求我们做任何事情都要诚实守信不可背信于人。美国总统华盛顿小时候用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。虽然这个故事我们听过很多遍了，但是它的教育意义值得我们牢记于心。诚是诚实，信是守信。人必须诚实，诚信可以衡量品德，诚信可以令人信任。一些商人为了赚钱，造假酒、在鸭饲料里加入苏丹红，导致人民生命受到威胁，这种见利忘义的行为是可耻的，我们要坚决抵制。 我有一次考试成绩不是太好，就不想告诉爸爸妈妈，但我一想到***爷爷曾说过：“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。”我便诚实的告诉了妈妈，。虽然妈***评我，可我心里觉得诚实比撒谎好得多。“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”是社会主义荣辱观的一项重要内容。千百年来，诚实守信始终是人们推崇褒扬的美德，也是我们中华民族的优良传统之一，更是我们青少年要加以推崇和学习的高尚品德。相反见利忘义的行为是为人所不耻的。
读了《八荣八耻教育读本》后，对我的行为品德的提高有很大的帮助，让我认识到诚实守信在生活中是十分重要的。
以诚实守信为荣篇10
当今社会要求我们每一名大学生在掌握牢固的专业知识的同时，也有良好的修养和高尚的品德。很久以前人们就提出了诚实守信的原则，在社会的各个领域这都是一条相当重要的守则，我们知道，只有在诚实和守信的条件下，我们的社会才会变得公平，只有在诚实守信的氛围中，我们所做的一切才会得到别人的认可，也只有在诚实守信的约束中,我们整个社会才能够和平安定地发展下去。
在我们大学校园里也一直在提倡要做一名诚实守信的人，征文比赛、演讲比赛、辩论赛、话剧表演等等学校开展的各项活动也在以此为主题进行着，因为只有有了诚信，我们才算得上真正意义上的大学生；有了诚信，人与人的相处才会公平有序；有了诚信，我们的生活才会朝着幸福、安定的方向发展。如今******提出了要“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的准则，这就向我们指明了我们应该学习的方向，要求我们要时时刻刻用诚实守信来衡量自己的行为。因此，我们应当号召，做到诚实守信，维护一个和谐美满的校园环境。
长久以来艰苦奋斗是我们有着五千年悠久历史的中华民族的传统美德，而现在******也再一次提出了我们要“以艰苦奋斗为荣,以骄奢***逸为耻”的口号，可见艰苦奋斗的确是一项成功的做人准则。
诚信不仅仅是个人的事，它关系到整个社会的风气，关系到国家甚至整个社会的风气。如果就连朋友之间都无法讲诚信，那么人与人之间也就毫无信任可言，友情也会变成一个空壳，整个世界被冷漠所笼罩。
人们似乎越来越远离了诚信。
然而丢弃诚信，就真的能得到我们想要的吗?当我们丢弃了诚信而赢来金钱，我们发现这些金钱赚来了一次再赚不来第二次，没有信誉的商人永远无法在市场上立足；当我们丢弃了诚信而赢来了荣誉，我们会发现这些荣誉单薄得不堪一击，还时时刺痛着我们的心灵；在虚伪的心灵的辐射下，再美的容颜也会憔悴、枯萎。没有了诚信，我们似乎能够得到一点，但其实呢?我们失去的更多!
诚信是一种责任，就如当年的孔子怀着一颗诚心周游列国希望“入世”，那是一种“知其不可为而为之”的责任；诚信是一种理解，是真心地面对面时紧握的两手，是风中雨中两人共撑的一把伞……诚信永远是最好的交际手段。
那么，我们应该如何对我们的学生进行诚信教育呢？
首先，铸造诚信社会风尚，应从娃娃抓起，从青少年抓起。诚信友爱是现代社会生活中每个人立身之本，是学生思想道德发展的基本要求，也是每一个学校生存、发展和提高办学品位的需要。青少年是社会中最有朝气、最具有创新精神、最易接受新鲜事物的群体，是国家的未来。少年兴则国兴，少年强则国强。少年有希望则国就有希望。现在的青少年若干年后将走向社会，他们的信用意识如何，将直接关系到我们民族的生存状态。当代学生应该立志以振兴中华为己任，而诚信乃是立志的基础，无诚信则无以立志，即使立志也是空话。青少年求识欲强，可塑性强，是进行诚信教育的好时机，而且，这一时期培育起来的诚信，比较牢固，好坚持，不易蜕变，因而，我们的诚信教育必须从我们的小学生抓起，将学生的诚信教育进行到底。
其次，学校作为学生诚信教育的主阵地，要以开展诚信教育为抓手，要将诚信教育要与传统美德教育相结合，充分挖掘和利用传统美德中有关诚信内容的格言、楷模、典故、故事等，通过诵读、故事会、表演等形式，调动学生自主学习的积极性，在喜闻乐见、寓教于乐的活动中，使学生感受、体会诚信是做人的根本。还要将诚信教育渗透到学科教学中，教师在教学中要善于抓住时机，结合教学内容，培养学生诚实守信的品质，教会学生做人，加强德育工作的针对性、实效性，以主动适应社会发展对道德教育的新要求。
再次，教师的言传和身教是培养学生诚信品质的两条重要途径。从道德教育这个角度来说，身教的功效大大超过言传。为人师表，率先垂范。各级教育行***部门领导和中小学教职员工要带头讲诚信，做到“言必信，行必果”，要求学生做到的，自己首先做到，为人师表、身体力行、有诺必践，以教师高尚的品行、人格的魅力、诚信的作风取信于学生、学生家长和社会，提高公信力，做诚信的表率。同时，要加强教师职业道德教育，通过各项制度建设，将诚实守信落实到全体教师的教育行为上，通过奖惩机制，促进教师做到诚信治教，诚信修己，诚信育人，并通过言传身教、潜移默化去影响学生，增强诚信教育的实效性。
最后，诚信教育走向社区、进入家庭。诚信教育要取得实效，仅仅停留在学校教育是不够的，要通过多种活动形式，将学校诚信教育与社会道德和家庭道德建设结合起来。孩子的心灵本是一张洁白的纸，纯真无邪。现如今孩子诚信缺失，这固然与学校教育的不到位、与社会大环境的污染有一定的关系，但是在很大程度上源于家庭教育，家长对孩子的诚信教育有着义不容辞的责任。家长是孩子的第一任老师，也是孩子的终身老师，家庭则是孩子受教育的重要课堂。社区是中小学生生活、学习的重要场所，对中小学生健康成长起着非常重要的作用，学校要主动与家庭、社区紧密配合，扩大学校教育对社会和家庭的影响，特别是要重视和加强对家庭教育的指导，帮助学生家长充分认识诚信对学生成长的重要性，以身作则，积极配合学校共同抓好诚信教育，促进学生诚信素养的提高。
转载请注明出处学文网 » 以诚实守信为荣10篇