学文网回味无穷的意思篇1
2、余味回甘：余下的味道越回味越觉得美好。形容文学或艺术作品深刻含蓄，耐人寻味；
3、尺颊生香：吃过美味之后，牙齿和两颊逐渐感觉到香甜的味道。比喻言辞、诗文意味深长，令人回味；
4、余味无穷：形容美妙的诗文、歌曲或可口的食物耐人回味；
回味无穷的意思篇2
对于男人来说，想变富只有一个理由：耻于贫穷。刘邦年轻的时候当小公务员，收入很低。他弟弟却很精明，会做生意赚钱，所以刘邦在他父亲那儿就没有弟弟吃香，他父亲总抱怨说他没有老二有出息。刘邦很恼火，一口闷气憋在了心里。等他当了皇帝成了大业，有一天得意忘了形，情不自禁地问父亲：“现在我的收入和老二比起来，谁更多呢？”皇帝的尊贵也没能掩饰住男人骨子里的东西：怕穷。
这种贫穷，有时候是一种绝对的现实。很多有为男人最初的理想其实很简单，就是能吃得饱、穿得暖，能养活妻儿老小，换言之，就是摆脱贫困。中国很多的英雄人物都是如此，他们辉煌事业的最初目标，其实只是一块面包，一枚小钱。
更多时候，这种贫穷则是一种相对的感受。如果只是维持了温饱，男人就再也不思进取的话，那这个社会就不会进步了。其实对大多数求富的男人来说，贫穷更多的时候来自对比。这也就是许多“怪”现象产生的原因：一个收入很不错的人突然辞职下海；一个有了一百万的人仍然不顾一切地去挣一千万。很多人把这归结为贪婪，或者不知足，其实这种理解是错误的。因为一个有着高收入的白领虽然生活无忧，可他也许买不起一套房子；一个有一百万的人也许在平常人眼里是富人，可他想再扩大一下他的工厂却需要借钱。不同的生存层次，决定了人们不同的生存标准，也决定了人们对贫富的不同感受。
觉得自己很穷，是所有成为富人者的典型特征。
感觉贫困的程度决定了一个人致富的决心。越是感觉自已穷的人，致富的欲望就会越强烈，最终成为富人的可能性也越大。每个男人在希望自己成为富人时，都要问问自己：“我是不是足够穷了?”如果你的回答是：“YES，我很穷。”那么你已经具备了成为富人的第一个基本条件。如果你的回答是：“我的钱是不多，但也够花了。”那么你变成富人的可能性，就会大打折扣了。
这就是生活中穷人与富人最本质的区别。穷人的产生不是因为他口袋里没有钱，而是因为他对钱的麻木。这也就是为什么在西方国家，领取救济金的人比乞丐更受人歧视的原因。乞丐是一种职业，当乞丐还意味着想要通过劳作去赚钱，而领取救济金则意味着一种放弃和对现实的一种默认。所以在很多情况下，你能不能成为富人，一开始就有了一些定数：穷人是可能成为富人的，因为他们有做富人的理想；拥有一些东西却感觉自己很穷的人，是最容易成为富人的，因为他们对财富的追求已经上升到了一种精神境界；而最不可能成为富人的，就是拥有了一些东西，并且对已有东西心满意足的人。
狡猾的西方人早就看出了这点，他们提出了一个社会稳定的理论：穷人多了，社会不稳定；富人多了，社会也不稳定；只有说穷不穷说富不富的人多了，社会才稳定。稳定意味着定型，意味着不思改变。从某种意义上讲，小富不穷有时确实是生活对人的一种嘲弄，生活中最死不瞑目的往往就是中不溜的人，因为他们同样有着求富之心，改变自己的可能却是最小的。
美国著名的《成功》杂志创始人马登曾经讲过这样一个故事：有人问一个著名的艺术家，他那个很有才气的学生将来会不会更有成就?艺术家回答说，不可能!永远不可能！别人问，为什么?艺术家回答：他现在每年卖画能收入6000英镑，他早已经满足于这种不错的收入了!
回味无穷的意思篇3
是啊，就这么完了？是一个美好的结局吗？哦，这“包拯”留给我们什么呢？我大胆的说：在这一部《少年包青天》里，一个不完美的结局但又是最完美的结局啊！这留给人无限遐想……
这包拯到底是好好的活在世上，还是……唉！
从放假的第一天起，我《少年包青天》便已成为了我生活中的一部分。每天，吃完饭我便痴痴地等待着它的开始。
可是----如今，它已去---留给我的是什么呢？这个结局令我落泪啊！带来的更是回忆。我几乎一个晚上都在想，在想，在想包拯是怎么了？小蛮是做了皇后还是和包拯在一起了？这不奇怪以前我看电视都是这么伤感的。可是，这次不是以往的哭哭啼啼也不是以往的久久傻笑，这次是特别的回味无穷！里面的每一个情节都在我的脑海里翻来翻去，是想让我让包拯一样破一次“案”?哦,是的,也许这永远是一个谜吧!可是,我好奇,我回味,我感动,我惊叹……种种感觉加在一起还是回味无穷,或许这个结局的真正目的就是要让看过的人回味无穷吧!
其实,真正去仔仔细细地想它留给我们的还真不少.最显著的就是回想,要学会回想.当你做了一件事后,要认真地回想:我为什么要做?我做得好吗?我做得有价值吗……回想,往往令人吸收到意外的教训.其次便是联想,要学会联想.当你听到或看到一件事后,要发挥自己的想象力去好好想:这件事有可能是这样的呢?这件事能这样吗?这件事这样可能吗……往往联想令人得到意外的收获,这件事会有不同的价值……它留下的有很多很多的东西,只要你认真思考,就会有意外的收获!
回味无穷的意思篇4
收到此条短信后，请将贫穷打成包，抛到天涯和海角，去除霉运和烦恼，告别穷困和潦倒，及时做好大清扫，从此不再有干扰，芝麻开花节节高，幸福生活年年好。
正月初六要“送穷”，富贵才能齐与天，送穷礼节要全面，财神即刻到身边，鲜肉放在锅中烤，爆炒麻豆噼啪响，辞穷迎富又一年，祝君疯狂赚钞票！
这是一条送穷短信，收到者事业兴旺人发达，生活美满财源发，日子红火无牵挂，富贵吉祥人人夸，金钱鸿运如雨下，财源滚滚事业发，平安快乐传天下，幸福生活乐开花。
银行提醒，借款已还清，电话响起，人情仍需谢，短信祝福，未来紧联系。正月初六送穷日，愿你新一年，物质富足，精神饱满，朋友遍四海！
正月初六“送穷”，送后心情愉快，精神百倍，干活不觉累，工资翻几倍，想要龙年发大财，赶快“送穷”吧。送穷送穷，越送越红！
穷一时，是个意外，穷一月，需要等待，穷一年，别在徘徊，穷一辈子，别想了，赶快抄起勤奋机***，扫射财富银行，将所有好运洗劫一空，初六送穷日快乐。
打晦气一巴掌，好运层出不穷；扫穷气一扫帚，快乐无尽无穷；给邪气一棍子，幸福其味无穷；请朋友一顿下馆子，友谊回味无穷。我帮你送穷，你也意思意思吧！祝穷气跑光光，财源旺旺旺！
正月初六扫穷气，施展武术显神奇。挥手大慈大悲掌，把穷气拍死在沙滩上。又施一击化骨绵掌，化掉穷气无踪影。祝你初六穷气跑，财气福气全来到！
正月初六，横扫穷气，属你最牛！扫晦气，扫污气，扫邪气，扫囧气，扫走垃圾，一身轻松！朕给你的不是便秘丸，而是大富大贵牌香气水，西域进贡之正品，还不快谢主隆恩！
回味无穷的意思篇5
关键词：意蕴 想象 新颖
含蓄隽永、留有余味是语言富有意蕴的标志，是上品的记叙文语言。这样的语言散落在文章之中，“像眼睛，像星星，还眨呀眨的”，使习作充满了书卷气，非常耐看，具有很高的含金量，这也吻合了高考作文等级评分标准中有文采的要求。
那么，何为意蕴呢？我们可以通过下面的例子来分析。
那是一双多么结实有力的手啊！渐渐地，妈妈的手幻化成一片紫色的云霞……
妈妈“爱美”，很喜欢那件紫色风衣,但是为了我毅然“割爱”。母爱是无私的，是伟大的，一如那紫色的风衣那么美丽，一如那紫色的云霞那么绚烂。
“嘻嘻嘻。”我笑了，妈妈也笑了。
――《紫色风衣》
这是一个充满温馨、愉悦的画面。让这样一个画面定格，既能突出中心，更能感染读者。这跟“母爱真伟大呀”相比，更自然真实，留有余味。可见，有意蕴的语言，含有不尽之意，无穷之味，读后会产生一种蕴藉隽永、余味无穷的美感。
既然要留有余味，那么在记叙描写中，就忌讳锋芒毕露、直白粗疏。刘知几说过：“言近而旨远，辞浅而义深。”严羽也说过：“语忌直，意忌浅，脉忌露，味忌短。”例如，《陌上桑》中写罗敷：“行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著头；耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。”整个诗中没有一处正面描写罗敷这个美人的容貌和身段，但却给我们留下了无尽的想象空间，这就是余味无穷。
既然有意蕴是要求语言具有内在的含义，那么有意蕴的语言有哪些表现形式呢？
一、借助含蓄隐喻使语言言近旨远，辞浅义深
有一个小故事可以很好地说明这个问题。有一个老师让学生用糖造句。于是，有个孩子写道：“我爸爸在喝茶。”老师不高兴了，说：“糖在哪里？”孩子回答：“化了，在茶里。”这让人读了有点好笑，但这确实是记叙文含蓄表达的一个很好的注解，糖化在了茶水里，有味无痕，让人咀嚼品味。
古今作品中这样的句子俯拾皆是。如归有光的《项脊轩志》里有这样一句：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”。这里不事雕琢而自有风味，妻子当年植树的情景仿佛就在眼前，又意味隽永，好似作者在树下凝神怀想，对亡妻的久远的缅怀和眷恋，尽在其中。这里没有一个字说自己对妻子的缅怀，但情意注在了枇杷树里，令人顿生无尽感慨。这就是含蓄的效果。又如，鲁迅先生的《故乡》里有这样一句：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”如果不改变意思，重写个语言直白明确的句子，应该是这样的：“我想要把希望变为现实，必须通过实践和斗争。”这样两下一比较，就见高低。希望是虚无缥缈的，希望的有无取决于实践和理想；希望是变化不定的，地上的路是前人走出来的，地上的路是大家走出来的，有人走就有路，希望的有无也如同地上的路，努力去实践就有可能实现。这样丰富的理解，绝不是一句直白的话所能涵盖得了的。
含蓄的语言定格在对话里，渗透在艺术形象里，潜藏在喻体里，而不是单摆浮搁在表面，也不是抽象成几句较为概括的语言硬贴在文章的某一处，否则就无滋无味了。所以说，富有意蕴的语言，不是朦胧晦涩的，而是言近而旨远，辞浅而义深的。真可谓蕴之于文，如水之于盐，看不见，摸不着，但可以品尝。
二、借助想象幻觉使语言形象可感，意味深长
“望着这张照片，我陷入了沉思……一团团洁白的云雾飘然而至，忽而弥散开来，眼前一片迷茫。在这迷茫之中，一轮红日冉冉升起，从红日中走出一位白衣天使，一位救死扶伤的天使，一位无私奉献的天使――她的脸上洋溢着动人的微笑。――那是让我感到温暖的，只有妈妈的脸上才有的微笑。”
这里通过想象幻觉再现，勾勒了一个虚无缥缈而又色彩缤纷的幻境，以白云太阳为陪衬，纯美的画面很好地突出了白衣天使的纯洁和高尚，超凡脱俗，同时也隐含了对美丽的生命陨落的无限悲伤怅然，具体形象，令人感动。
“雨淅淅沥沥地下着，下在我的心里。红雨衣、蓝雨衣、黄雨衣……匆匆而过，谁也顾不了谁。远远的，透过一片迷蒙，我看见你仿佛一只美丽的蝴蝶，娇小着、伶俐着，扑闪着双翼……而我伸出的手无法托住你年轻的生命。”
这里借助想象幻觉，虚拟画面，由人及物，起到了升华主题的作用，收到了回味无穷，感人至深的效果。比起纯粹直白地诉说内心的痛楚，这里更显哀痛的绵长不绝，难以驱散。
三、借助新颖构思使语言内涵丰厚，出人意料
一次上课，我对一个学生说：“你是班上最灿烂、最阳光的一个男孩。知道为什么吗？因为别人不笑时，你还在笑。”他羞愧地低下了头。其实我的意思已经很好地表达了，上课要好好听讲。这就是弦外之音，这比单纯的说教更有创意，更有效果。
有这样一个故事：主人公高洋红着脸向美国回来的亲戚要来西方最时髦的至少价值五百元的高级项链，准备让女朋友戴，但故事最后两句出人意料，“高级” 项链原来是用黑瓜子做的。期待与真实情况构成巨大心理落差，这确实是一种深刻的嘲弄。这句话以对作品人物的打击产生对读者的震撼力,讽刺当时社会上有些人盲目崇外、爱慕虚荣的思想。这种言外之意，使得作品具有特别的意蕴。
不少学生喜欢订阅小小说，教师可以让学生从小说中学到富有意蕴的精华。例如，下面这篇闪小说：“秘书送进一份文件。王厂长像往常一样拿起笔轻松熟练地在上面写下了“同意”二字。突然，他睁大了眼睛，笔从他无力的手中滑到了办公桌上。翌日，业务科长小王坐在了王厂长多年的椅子上。”这实际上就是《最后的常春藤叶》欧・亨利式结尾，这种特殊的意蕴的形成，绝不单凭最后一句话，它需要铺垫蓄势、伏笔照应、设悬解悬、抑扬结合等手法。
回味无穷的意思篇6
（四川师范大学文学院，四川成都610000）
摘要：宋代陈郁及其诗话《藏一话腴》少有人研究，本文从其诗话入手，结合其诗歌创作，分析其诗歌创作理论。陈郁以字句论诗，且注重诗歌的含蓄委婉，讲求韵味，强调巧妙化典、用事切题，讲求对仗工整，注重诗歌创作艺术与技巧，认为诗歌穷而后工，后至于高远。
关键词 ：陈郁；《藏一话腴》；诗歌理论；创作
中***分类号：I052文献标识码：A文章编号：1671—1580（2014）06—0121—02
收稿日期：2014—01—28
作者简介：周婷（1988— ），女，四川乐山人。四川师范大学文学院硕士研究生，研究方向：唐宋文学。
陈郁，南宋人，《宋史》无传，字仲文，号藏一，今江西临川人。据《崇仁县志》“人物传”载：“陈郁（1184~1275），字仲文，号藏一，巴山镇人。以文学优异受理宗知遇，命他记天竺华严阁。特旨以布衣充缉熙殿应制，又充东宫讲堂掌书兼撰述。德佑元年（1275）卒，年92岁。”所著诗话《藏一话腴》四卷，记载多为宋朝趣事逸闻，但其中亦有不少诗歌理论，未有人爬梳。本文将其整理出来并结合其具体的诗歌创作进行分析，以探讨其诗歌艺术特点。
一、以字句论诗，善于锤炼字句
李易安工造语，故《如梦令》“緑肥红痩”之句天下称之。余爱赵彦若《剪彩花》诗云“花随红意发，叶就緑情新”，“緑情红意”似尤胜于李云。（《藏一话腴》甲集卷下）
藏一之诗，其子世崇《随隐漫录》卷之一曾记载：“西山真先生点先君集中警句如‘辟户夜通月’、‘掬泉朝饮星’、……‘莫看王侯面，失脚恐为名利人’。”又云：“漫塘刘先生曰：‘观其文词赡上日，远为诗深于运思，使人嘉叹不足。’……黄先生曰：‘《骚》选唐宋，罔不究心。’紫巗潘先生曰：‘出入于江西晚唐之间，而不堕于刻与率者也。’惜端平以后所作诸老不得见之吁。”今品其诗，大致如此。如《苦吟》：“水驿荒寒天正霜，夜深吟苦未成章。闭门不管庭前月，分付梅花自主张。”“闭门不管庭前月，分付梅花自主张”自是想到了无己的“闭门觅句”，文思之艰辛，一句“分付梅花自主张”，却由搔首苦思一下子见到户外的月光照在点点梅花，各自光彩熠熠而豁然解脱。“分付”二字算是琢磨锤炼。又如《上林归鸦》中“夕阳鸦背敛残红，万点飞归傍帝宫”之“敛”字，《赵园看白牡丹》中“雨艳寒轻清入骨，雪肤香蒙白含间”、“几欲宝酥煎洛蕊，迟回未忍折云裳”之“雨艳”、“寒轻”、“煎”等等，均可看出其对字句的锤炼，不失晚唐遗风。
二、注重诗歌的含蓄委婉，讲求韵味
李文山群玉《吟鹧鸪》诗，世惟以“屈曲崎岖”、“钩辀格磔”一联称，不知文山用工正在第五第六句，云：“曽泊桂江深岸雨，亦于梅岭阻归程。”但咏其鸣之时与地，鹧鸪明矣。其《失鹤》诗亦然，“清海蓬壶远，秋风碧落深”，隠然失鹤之意，所谓吟诗必此诗，定知非诗人是也。近徐山民猿诗、赵山中角诗皆得文山之骨髓。（《藏一话腴》甲集卷上）
陈郁论诗，讲求诗歌含蓄婉转，追求韵味之旨。“所谓吟诗必此诗”，“此”即“隐然”之意。其诗歌也大致如此，《东园书所见》：“娉婷游女步东园，曲径相逢一少年。不肯比肩花下过，含羞却立海棠边。”将少女的娇羞描写得很具韵味，时二人擦肩，少女定垂目低头，藏笑海棠之间，此中滋味，别是一番，且诗歌别致精巧，细节生动婉转。又《石湖归隐》：“人与西风结约来，芙蓉花气扑吟杯。曲塘好处都行遍，带得一身秋色回。”尤其最后一句“带得一身秋色回”，将诗歌的余味细细焖了出来，纵然处处观赏都不够，希望能将秋色带回仔细回味，秋的美景一转再转，更是无穷。
三、强调巧妙化典、用事切题
太白云：“请君试问东流水，别意与之谁短长？”江南李后主曰：“问君还有几多愁恰？似一江春水向东流。”略加融点已觉精彩，至莱公则谓“愁情不断如春水”，少游云“落红万点愁如海”，青出于蓝而青于蓝矣。（《藏一话腴》甲集卷上）
藏一公诗歌还算平白晓畅，但用典举事之处都贴切，《赋薛侯》中“齿坚食肉何曾老，骑马身轻飞一鸟”一句，反用“廉颇老矣，尚能饭否？”之典，化用杜甫《送蔡都尉》一诗中的“身轻一鸟过”之句，对薛侯的赞叹，十分贴切。《琵琶亭》：“二叹浔阳送客翁，忍将吾道等秋蓬。茕然商妇千呼至，贵其监州一笑同。力学本为明德计，能文只是立言工。琵琶亭下悉情远，付与长江写不穷。”诗前两联则是直接用白居易《琵琶行》之事，诗人即景生情，咏怀畅叙。又《藏一话腴·乙集卷上》谓：“永乐城独王湛曲真，夜缒以出，真持木为兵且走，且敌前大泽中，顾其旁有马而白，暂腾上驰去，五鼔达米脂城，因以得脱，真名其马为‘天赐白’，蔡天启得其事于西人邀余同赋。”藏一诗云：
君不见书生镌羌勒兵入，羌来薄城束缚急。蜡丸飞出辞大家，帐下健儿纷雨泣。……睚椎杂宝涂箭创，心折骨惊如昨日。谷城鲁公天下雄，阴陵一跌兵刀穷。样舟不渡谢亭长，有何面目归江东。将***偶生名已弱，铁花暗涩龙文锷。
谢亭，即谢公亭，《李诗选注》卷十二云：“谢公亭，谢朓范云同游处。谢公离别处，风景每生愁。……此李白之咏谢公亭也，言谢公之亭者，乃谢朓与范云离别之处也。”后来谢亭便成为送别的典型代表，又直接用项羽无颜面见江东父老之典，全诗将仓皇出逃的惊恐、壮志未酬的不甘、英雄末路的悲壮凝练地表现了出来。
四、注重诗歌创作艺术与技巧
写照非画科比，盖写形不难写心惟难，写之人尤其难者也……盖写其形必传其神，传其神必写其心……形虽似何益，故曰“写心惟难”。夫善论写心者，当观其人，必胸次广识鉴髙，讨论博。知其人，……无胸次无识鉴不察其人不观其行……惟胸照入神，今仅叶苔矶一人而已。盖苔矶读唐诗数百家，落笔有惊人句。唐摩诘，诗人也，前辈谓其画中有诗，诗中有画，其与苔矶同。一志趣欤。（《藏一话腴》乙集卷下）
藏一公强调“形神”之间的关系，“写照”之所以不同于“画***”，乃是通过字句描述出来的事物，很难与原貌相符，也无法区别于相同的其他事物，更难得其神韵。唯有得其神韵，方可区别于其他事物，这需要诗人对事物有敏锐的观察和感悟能力，如同王摩诘之诗，画***感极强，乃是抓住了事物的线条、声音、空间距离等各种因素，从而达到了诗中有画、画中有诗的境界，诗歌中动静结合、融情于景、情景交融、言不尽意之创作技巧，有《诗经》之余风。
五、认为诗歌穷而后工，后至于高远
作诗作文非多历贫愁者决不入圣处。三闾阨，而《骚》独歩。杜少陵愁，而诗冠古今。退之欲人辍一饮之费以活己，而文起八代，上窥至阃。孟郊斫山耕水，贾岛薪米俱无穷尤甚焉。其诗清絶髙逺，非常人可到，良有以也。……意到语工不期于髙逺而自髙逺。回之贫贱不足忧，而学不充道不闻深，可虑也……（《藏一话腴》甲集卷下）
陈郁因作诗嘲讽贾似道而罢归江西，后隐居临川，其生活穷困潦倒，困苦不堪，落得“尽拈书籍向人卖，归买田园供荷锄”的田地，其友人在《饯陈随隐归临川》诗中详细提到了他们的生活状况。陈诗《山中》云：“自入山中二十年，搞尘有道即为仙。差科难到耽闲地，种获因无负郭田。细事亦参齐和论，大还长勘娱真篇。诗成不敢题崖石，民有江湖姓字传。”困苦的生活成为诗人诗歌创作的素材和生活源泉，经过历练后的人生亦在诗歌上反映出了几分淡泊宁静。
［
参考文献］
［1］江西崇仁县县志编纂委员会.崇仁县志［M］.南昌：江西人民出版社，1990.
［2］永瑢等.四库全书总目［M］.北京：中华书局，1965.
［3］傅璇琮等.全宋诗［M］.北京：北京大学出版社，2002.
回味无穷的意思篇7
1. 能正确、流利、有感情地朗读并背诵古诗。
2. 体会“毕竟”“无穷碧”“别样红”的含义，理解古诗大意。
3. 通过想象，品味诗歌描写的美景，感受六月西湖的壮美景色，体会诗人的情感和古诗的语言美。
【教学重点、难点】
通过想象、品味，引导学生感受“无穷碧”“别样红”的美景。
【教学流程】
一、谈话导入，初读感受
1. 师：同学们，诵读经典，可以丰富我们的人生。今天我们要走进一首脍炙人口的经典诗文——《晓出净慈寺送林子方》。
2. 学生读课题，正音。
3. 教师提出读书要求：按照自己的节奏自由反复地读诗，注意读准字音，读通诗句。教师采用各种方式引导学生读出节奏和韵律。
［设计意***：我国宋代文学家张舜民说：“诗是无形画，画是有形诗。”在初读中，通过不同层次的要求和方式，引导学生反复诵读，浅吟低唱，不仅巧妙地让学生感受到古诗的节奏美和韵律美，而且不知不觉地在学生头脑中描绘出这样一幅天然***画——挨挨挤挤的莲叶上开着千姿百态的荷花，以此引发学生的阅读期待，为下文的学习打下基础。］
二、想象诗境，赏读共悟
1.（课件播放名家吟诵的录音）学生闭目聆听，想象画面：听着，听着，你的眼前仿佛看到了什么？（教师相机板书：莲叶 荷花）
2. 赏读莲叶。
（1）引导学生抓住“接天”“无穷”辅以课件体会莲叶的多。
A.品味“接天”。引导理解“接天”的字面意思；想象“接天”的壮美画面。
B．品味“无穷”。“无穷”用一个成语来表示就是——（无边无际，无穷无尽，数不胜数，一望无际，一望无垠，一望无边……）把这两个词送进诗句中，谁来读？（指名读、齐读）
（2）引导学生抓住“六月中”“碧”来想象体会莲叶的绿。
师：读着，想着，谁能抓住诗中的关键词来想象一下，此时的莲叶可能是一种什么样的绿呢？（教师相机板书：碧）
小结：对呀，六月西湖的莲叶是那样的碧绿、青绿、深绿、墨绿，还带有点黄的绿，它们互相辉映，互相重叠，一直延伸到遥远的天际。这样的画面多么——壮阔，多么——有气势！把这种感受带到诗句中读吧。（指导读出诗句的壮美）
3. 赏读荷花。
（1）默读描写荷花的诗句，想象画面。（引导学生从形态、颜色等方面展开想象）
（2）引导学生理解“别样红”及“荷花别样红”的原因。
师：什么是“别样红”？为什么此时的荷花会这般——特别的，与众不同的，不一般的红呢？（引导学生体会是无穷碧的莲叶衬托出别样红的荷花；是太阳的映照衬托出别样红的荷花。）
（3）句式训练。
师：瞧，火红的太阳露出了灿烂的笑脸，在荷塘上洒下了万丈金光。请同学们默读屏幕上的这段话，细细地想。待会儿请你来说——
课件出示句式训练内容：
火红的太阳在荷塘上洒下了万丈金光，
映在荷花上，荷花红得?摇?摇?摇?摇?摇?摇?摇?摇?摇?摇。
（3）引导学生抓住“别样红”“映日”读出“映日荷花别样红”的别样美。
4. 辅以课件引读感受古诗的对仗美。
5. 欣赏荷塘，激情诵读。
（1）欣赏荷塘美景。（多媒体播放荷塘画面）
（2）引导学生用一个词语来赞美西湖荷塘美景。（课件出示：?摇西湖景）
（3）激情诵读。
师：此时，你觉得应该以怎样的节奏，怎样的表情，怎样的动作才能读出这番的美景？自己练练，注意要读出古诗特有的韵味。
［设计意***：“作者胸有境，入境始于亲。”如何引领学生读出诗句背后的那份情味呢？抓住“诗象”这一中介，“化象为画”“化象为情”，就能走进诗人为我们创设的意境中去。因此，紧扣“莲叶”“荷花”这一“诗象”，感诗人所感，想诗人所想，平面的诗句就生成为一幅幅鲜活的画面。诗句背后的情味和意蕴，就在“象”的召唤和引领下，喷洒而出。］
6. 对比研读。
师：同学们，诗人杨万里一生特别爱荷，而且爱荷爱到痴狂的地步，老师能查到他描写荷的诗作就有二三十首，难怪人们称他是“全方位描写荷的第一人”。我们曾经就学过他的——“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”；今天我们又学了他的——“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。（出示诗句，引导学生抓住关键词语进行对比，从中感受同种景物在同一诗人的笔下却有着截然不同的美，如从时间上、内容上、地点上、静态与动态、形状与色彩等方面去感受两首诗的不同，从而更突出西湖荷塘的壮阔美。）
7. 品读前两行诗。
（1）引导学生理解“毕竟”“四时”的意思，并能用自己的语言解释前两行诗的意思。
（2）链接播放西湖四季风光和诗句，深入感受西湖六月风光的特点。
（3）指导朗读。
8. 整体回归，配乐齐读古诗，欣赏古诗的特色吟诵。
［设计意***：有比较才有鉴别。以上教学，设计了两处比较：同一诗人描写同一景物——“荷”诗的对比读；同个景点，不同时节——西湖风光的对比读。把这些从内容到形式有一定联系的诗歌优化组合加以对比，既加深学生对原有教材的理解感悟，又丰富拓展了学习内容，促进了学生的发展性学习。］
三、巧妙质疑，升华主题
1. 引导学生质疑。
师：同学们，学到这里，你们有疑问吗？请大家把目光聚焦到课题上，想想从课题中你读懂了什么？（生回答）
师：在交通不便的古代，谁也不知道一别之后何日才能再次相见，所以很多文人墨客把这种情感寄托在诗歌中。你还知道哪些送别名句？（生交流）
2. 教师补充自己游赏西湖的经历，出示同题诗：“《晓出净慈寺送林子方》——出得西湖月尚残，荷花荡里柳行间。红香世界清凉国，行了南山却北山。”引导学生抓住“月尚残”一词理解“晓出”是“清晨很早的时候”，从而领会短短的路程诗人却花了很长的时间；从而激发学生想象：这一路上他们有多少的浓情，有多少的不舍……
3. 借助课件链接资料，引导学生深入理解“别样红”。（课件出示并播放录音：林子方为官清廉，深受南宋百姓的赞赏。淳熙十四年间，林子方担任直阁秘书。当时任秘书少监的爱国诗人杨万里是林子方的上级兼好友，两人经常聚在一起畅谈国家大事，一同切磋诗词文艺。他们志同道合，互视对方为知己。之后，林子方升官要去福州赴任，好友杨万里当即作了五首诗文相送，以诗祝友。）
师：听了这些介绍，你还觉得诗中的“别样红”仅仅是指荷花的颜色特别红吗？（生交流，师相机板书：情景交融）
4. 教师创设情境，学生配乐吟诵古诗。
［设计意***：古诗是“诗人生活在情绪的流波中的影子”。这首别具一格的送别诗，蕴含着诗人强烈的感情。通过质疑问难，补充自己游赏西湖的经历，引导学生体会诗人和友人的离别之意就隐藏在“晓出”和“映日”当中。教学中链接了与诗文、诗人相关的资料来丰厚文本，努力让学生走近诗人，体会诗人是借“莲叶荷花”这意象表达自己对友人的恋恋不舍、深切祝福和殷切期盼之情，从而感悟本诗“借景抒情”的写作特色。］
四、拓展延伸，链接生活
1.引导学生联系生活实际感受古诗的古为今用。
2.教师总结：同学们，同一首古诗，不同的读者，能读出不同的味道，不同的情感，不同的收获。这就是古诗的魅力，这就是经典的魅力。愿经典诗文能陪伴你们茁壮成长！
［设计意***：引导学生了解“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”这句诗在生活中的运用，把学生的学习从课内延伸到课外，从书本拓展到生活，从而提高课堂教学的实效性。］
回味无穷的意思篇8
有人说，童年是一首歌，那歌里跳跃着童年的快乐；有人说，童年是一本书，那书里记载着童年的幸福；也有人说，童年是一块巧克力，那巧克力里渗透出童年的乐趣，让人回味无穷。
那是一个夏日的傍晚，青蛙在稻田里‘呱呱’地叫着，来向我们报告丰收的喜讯；萤火虫在周围快乐的飞舞着，来向我们展示自己美丽的舞姿；我们则在院子里做着游戏：手捧着盛满水的碗，碗在我们几个小伙伴中小心翼翼地传递着。马上轮到我了，我心中一亮，想等到碗传到我手中，装作不小心把水溢出来。实际上我想过一回“明星瘾”。小伙伴们把我推到了他们中央，让我唱歌。我不好意思地唱了一首我最喜欢的歌《天上的星星》，一边唱还一边跳舞。那歌声动听悦耳，引来了许多观众，我沉静在“明星梦”中，一阵热烈的掌声把我唤醒。
童年是幸福的，是快乐的，是有趣的，真让人回味无穷的。
回味无穷的意思篇9
我点点头：“没办法呀，想要有好生活就得拼命挣钱。”她反问道：“你感觉幸福吗？”我一时语塞。说实话，我感觉很累，老公和孩子也不理解我为什么那么拼命地赚钱。芊玲认为我应该留点儿时间跟她聊聊，了解一下她对“好生活”的认知。我一心着急办事，就推托说改日再叙吧，她无可奈何地道别并邀请我去西班牙玩。
在生活态度上，我和老公分歧很大。他认为每天自得其乐就行；而我却觉得那是在混日子，人就应该趁年轻多赚钱，等攒足了资本再说享受。和丈夫再一次爆发内战后，我想起了芊玲的邀请，一气之下便去了西班牙。
半个月的异国体验，让我发现生活其实是可以“以穷为乐”的。西班牙崇尚慢节奏和享受当下，许多店家在周末都关门休息，少数没休息的也会选在一周的其他日子休息，很少有一周7天都开店的。
最初我很纳闷，这些店家居然有钱不想赚？可店老板们却说，钱是赚不完的，赚钱是为了过生活，没有必要为了赚钱而牺牲生活。听他们这样讲，我的心胸渐渐地变得开阔起来。入乡随俗地在西班牙穷乐了一回，让我确实明白了生活质量与钱的多少关系不大，在那里就算只花100元钱也能过得像个贵族。
休假结束，我带着穷乐的新观念回国。尽管生活还是没太多的金钱支撑，可我的观念发生了转变，一切都变得美好起来。我不再把全部精力投入赚钱，不屑于再当个工作狂，也放弃了追逐奢侈品，开始用手头少部分资金穷乐居家。
吃的方面，我坚持10元味觉方案。一道炒空心菜，广式用腐***汁炒、川式用干辣椒炝、鲁式用蒜片清炒，稍用心思就能尝到三种菜系的风味。
健康养生方面，我坚持100元方案。喝玫瑰花茶，吃粗粮。每天冲饮几杯玫瑰花茶，既能缓和情绪，又可平衡女性内分泌，补血养颜。吃粗粮的好处自然不必说，关键是它们都不贵。毕竟金钱不是养生的基础，对生活的态度和对待自己身体的态度才真正决定着我们的健康。
化妆品方面，我坚持良好的生活及护肤习惯。放弃上千元的化妆品，每天23点前入睡，进行脸部按摩和有机咖啡灌肠。一袋美国原装的500g有机灌肠咖啡粉350元左右，足可用上100次。
我还经常在网上发帖和大家讨论穷乐话题，全是过去那些让我不屑的小事儿，比如，吃了几串美味烤串、周末不赶工作睡到自然醒、淘了一件低折扣衣服等。让我没想到的是，响应者竟多得出乎意料。
我没能力从心灵减压的层面教别人知足常乐，更没有能力向人传授成功秘诀；但我可以像芊玲一样教别人调整思路，引领他人发现好生活不一定需要很多钱，带动影响他人穷乐起来。
回味无穷的意思篇10
文/观鹅会意
“心生则万物万法生，心灭则万物万法灭”。人世间之喜怒哀乐皆有心起，所以善于修养道德之人，当遭受到苦难、贫穷、挫折、病痛、孤寂之侵扰时，也能像对待饥渴、劳作、寒暑那么从容自如。这些人心可苦中作乐，身可绝处逢生，思可宁静致远，这都是淡泊之定力，能够助他遇事往宽处想。
行文到此，笔者想起来读过的一个故事，从前，有一个老婆婆，她经常去庙里烧香许愿，别人从庙里出来是喜眉笑眼如释负重，而她从庙里出来是愁眉苦脸如牛负重。一天，她又进入庙殿跪在菩萨神像前上香许愿，一边敬香一边念叨着：“大慈大悲的观音菩萨，您老就保佑明天下雨吧，不，不，不，你老还是保佑明天是个晴天吧，不，不，不。”说着说着就抹起来了眼泪。在她一旁敲木鱼的老和尚，听着她语无伦次的许愿憋不住发了话：“老施主，你许的是什么愿呀？你既要晴天又要雨天，这不是在为难佛祖吗？”她边哭边说：“老修行，你有所不知，我家有两个女儿，大女儿嫁了个卖鞋的，二女儿嫁了个卖伞的，我祈求个晴天吧，二女儿家的雨伞卖不出了，我祈求个雨天吧，大女儿的鞋店又难有顾客上门，思来想去愁的我老婆婆伤心落泪。”老和尚一听就知道了她的愁根，便开导说：“老人家不必伤心了，晴天也好，雨天也罢，我们都应该感谢佛祖的恩德。你要想到佛祖予晴天是为了照顾你大女儿生意好，佛祖予雨天是为了照顾你二女儿生意好，阿弥托福，善哉善哉。”老婆婆听了老和尚一番开导如拨云见日，马上舒眉展眼心满意足地回家去了。这则小故事道出了一个哲理，当你遇到了难题困事，在思考应对办法时，要多换思维角度，要多换思维高度，要想前还要顾后，这样就算你是个智商较差的人，只要遇事多在脑中转几个弯，就会少一些愚判蠢断，晋北民间有一句俗话：“二秋胚多打个定心。”就是说的这个道理。
一个人只有处在孤寂、愁闷、烦恼的环境中，才能看出来他是否具有豁达的胸襟；一个人只有处在阴霾、无助、压抑的环境中，才能看出来他是否具备阳光的心境。
《菜根谭》文中有短文曰：“岁月本长，而忙者自促;天地本宽而卑者自隘;风花雪月本闲,而劳忧者自冗。”鄙人感悟文意为：本来岁月无休止的悠长，可对于勤奋劳碌之人，他总感觉时间短促而逝去的太快。本来天地间辽阔无边，可对于心胸狭窄之人，他总感觉无自己立身之地。本来风花雪月美好的风景，等待着悠闲的人去观赏，可对于为生存忙碌的晕头转向之人，他们感觉这么美好的风景也是多余的。短文说明人们都生存在不同的阶层，不同阶层的人都怀有不同的心态。同时也阐明了不论那个阶层的人，都需要“遇事往宽处想”哲理的启导。
骑自行车的人，就不要去和开私家车的人比，你骑自行车自然是简陋还缺少开豪车的威风，但是你可以锻炼出一个好身体，也不需因开车落下腰间盘突出而去花钱看病。
普通人就不要去和贪官奸商比，你每天晚上可以踏踏实实睡觉，他们会被夜半的警车声惊悸不安。他们留下的不义之财，只不过是腐蚀了他们聪明儿女们的上进心，还能使他们愚笨的儿女们多几次犯错的机会。
一个人要做到不要去羡慕富人，也不要去歧视穷人，既然你拥有不了财富，那为何不把贫穷看作是一笔财富呢？古训说的好：“天下奇观书卷好，世间滋味菜根长。”只要你把读书做为了自己的家训，把贫穷看做是上帝送给自己的精神财富，用贫穷去激发自己和孩子们的斗志，去磨砺自己和孩子们的意志，何愁知识改变不了贫穷呢？在人生的记忆中，难以忘怀的滋味，并不是富有时吃的山珍海味，而恰恰是贫穷时吃的粗茶淡饭。学而优则仕，富而优损志，贫而尽励志，当你认识到贫穷是人生历程中的一味强心药时，就会感觉浑身上下有使不完的力量，宛如置身于一个超凡脱俗很富有的世界。
流水相忘游鱼，游鱼相忘流水，水有水欢，鱼有鱼乐。
天空相忘飞鸟，飞鸟相忘天空，天有天喜，鸟有鸟悦。
山高无碍浮云，浮云无碍山高，山有山情，云有云趣。
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