学文网小语言篇1
宝宝周岁后，家里就越发变得热闹了：他常常一个人咿咿呀呀“高谈阔论”，与人交流对话的欲望一天天高涨。宝宝开始从“咿咿呀呀”的前语言阶段逐步过渡到学习真正语言的关键期。如何抓住这个学习语言的关键时期，对宝宝进行合适的语言训练，培养一个能说会道，妙语连珠的小小语言家呢?
语言能力大爆发的秘密
妈妈们都有这样的经验：很长一段时间宝宝的语言能力似乎停滞不前，可是忽然有天，宝宝竟然冒出了句“石破天话来。这句话很可能是很久以前并不是你刻意教给他的。更让人吃惊的是，在以后的日子里，这样的事情频频发生，宝宝的力似乎“夜之间”大爆发了。
其实宝宝的这种语言能力的爆发，不是自发的，无条件的。
宝宝开口说话，需要有生理上的准备，即宝宝的发声器官要足够成熟。这在每个宝宝身上是存在差异的，但到18个月左常宝宝都已具备这个能力。
宝宝的心理准备也很重要，但容易被人忽视。宝宝开口说话是一种自觉行为，当他需要表达情绪、当他有欲望与人互动沉醉于自己和他人嘴里所发出的声音的时候，就有了开口说话的动机。一般与父母互动性高的宝宝，说话的欲望才会更强烈。
语言的累积是宝宝语言能力发展最为重要的条件。宝宝的语言能力，是在认识客观世界的基础上逐步发展起来的，是累积的过程，是思维能力发展的重要结果。宝宝说话就是在他丰富的语言存储器里，积极调取了合适的备用资料。因此，宝的语言越多，在他发音器官发育成熟的条件下，他开口说话的时间就越早，语言能力就越强。
父母的多重角色
宝宝语言的积累，这需要父母承担起多种角色。
角色一：宝宝认知的解说员
这个花花世界对于宝宝来说，是全新的，未知的，让他们充满好奇的，想要努力探索的。爸爸妈妈有责任有义务帮助宝宝认识这个世界，这个解说员的任务就非父母莫属。
家里家外，宝宝所接触的一切人、事、物，都需要及时与宝宝解说。父母应该养成逮到什么说什么的习惯，不要担心宝宝听懂，你说的那些话全将刻录进宝宝的脑海中，他们的学习吸收能力往往超乎我们的想象。
角色二：善于和宝宝聊天的好朋友
语言是沟通的主要方式。从小跟宝宝多互动，让他与人保持良好的关系，对宝宝的语言发展具有积极的意义。即便宝宝只是“咿咿呀呀”不知所云，父母也要与宝宝产生积极回应，“与宝宝语言不通、无法沟通”的观点是绝不应该出现在父母的观念里。聪明的父母一定要把宝宝当成一个有趣的聊天对象，读懂他身体发出的每一个信号，积极与其对话，这样会使宝宝语言学习得更快。
角色三：宝宝的翻译大使
聪明的父母应该是一个宝宝语言的翻译者。当宝宝还在说着“咿呀”国语的时候，就要学会翻译，把宝宝那些无意识的话语转化为有效的语言，并大声转述给宝宝。比如： “咿咿呀呀，咿咿呀呀，宝宝唱歌真好听呀!”“咿咿呀呀，咿咿呀呀，宝宝今天真高兴呀!”把语言的示范课程润物无声地渗透在宝宝的生活里。
当宝宝开口说话的时候，口齿还没有足够清晰，发音还没能足够到位，父母更要当好宝宝的翻译，准备起足够的耐心，迅速理解宝宝的语言，并帮助宝宝正确表达意***。当宝宝出现古怪的错误发音时，不要嘲笑，也不要觉得有趣而有意无意不断复制模仿他们的语言，而要进行正确的示范，让宝宝模仿练习。
角色四：宝宝话语权的保护者
父母要努力为宝宝创造说话的机会，尊重宝宝的话语权。很多时候我们会发现，宝宝虽然不会说，但心里跟明镜似的，什么都知道。如果父母不好好激发他们的说话热情，很可能他一切都会用肢体语言取代。比如：宝宝想喝水，宝宝不说“我要喝水”，而是用手指指水杯。这时候，心急的父母心领神会，马上就给宝宝递上了水杯。这样，宝宝就少了一次开口说话的机会。聪明的父母一定要求宝宝说出类似“宝宝(我)口渴了，宝宝(我)想喝水”这样的话来后，才给予满足，即使宝宝还不会这样表达，也会给宝宝正确的语言示范。让宝宝明白，语言才是最便捷的沟通方式。
角色五：经典语言的诵读者
很多家长，尤其是老人，对宝宝说话的时候喜欢用些可爱简单的“幼儿语言”，比如：吃饭――吃饭饭、喝水――喝水水、吃糖――吃甜甜、睡觉――呼呼，不胜枚举。其实，宝宝不会因为你把“吃饭”说成“吃饭饭”而理解起来更加容易。当然宝宝刚开始学习说话，可以多选择双音词进行练习，除了爸爸妈妈这些称呼，还可以模仿小动物的发音。比如，父母提问小狗怎么叫，宝宝接着学“汪汪”。但如果正常的语言经常被父母翻译成双音词来为宝宝示范、跟宝宝交流，那么对宝宝语言能力的发展是有阻碍的。
书籍中优美经典的语言，是对宝宝最好的语感熏陶。尤其是富有语言节律的童谣、儿歌、有趣的小故事，对宝宝学习说话、学说规范话，提高宝宝的语言综合能力大有裨益。而阅读并不是要等到宝宝识字的时候才开始，当他们还在摇篮里的时候，你就可以每天给他诵读了。
小语言篇2
摘 要： 语言是人类交际工具。从传统意义上说，语言是音义结合的符号系统，即为小语言。语音与语义相结合的过程就是小语言的符号化过程。在语言发展中，语音优胜于其他外化手段和更多精神意识相结合，即更多语音与语义结合，并不是所有精神意识都是语义。
关键词： 小语言 符号化 语音 语义
语言是人类交际工具，人类无时无刻不在运用语言，离不开语言。研究人类语言有助于加强人类自我认识。什么是小语言？小语言的符号化过程是怎么实现的？下面我们讨论这两个问题。
一、小语言
从传统意义上说，语言是音义结合的符号系统。所指的“音”，即人的口中发出的用来表情达意的声音，也即人声。人只能通过听觉内化凝结在人声上的人的精神意识。由此可见，传统意义上的语言是从人外化精神意识形态和内化外部信息的手段界定的概念，那么人只能通过人声外化精神意识吗？人只能通过听觉内化外部信息吗？当然不是。除了人声和视觉外，还可以采用眼神、手势、身势、表情手段外化精神意识。也可以采用视觉、嗅觉、触觉、味觉手段内化外部信息。在中国两个人交谈时，当看到一个人用点头传达“同意、确定、赞许”的精神意识时，另一个人就可以感知到“同意、确定、赞许”的信息；当伤心难过的人被朋友用拥抱传达“安慰、劝慰”的精神意识时，这个伤心难过的人就可以感知到“安慰、劝慰”的信息等。因此，笔者把人从听觉、视觉、嗅觉、触觉、味觉角度所感知到的语言称作大语言，即把一切用来表达人的思想感情的形式称做大语言：把传统意义上的语言称做小语言。
小语言是从大语言中挑选出来的，但是小语言与大语言有着明显的质的区别。首先，小语言与大语言表情达意形式不同。小语言是音义结合的符号系统，人只能从听觉角度感知小语言的语言形式。大语言则不然，人可以通过各种感官角度感知语言形式。小语言表情达意的形式包含于大语言之中。其次，小语言与大语言产生的时间不同。在人类形成之前，人猿从听觉、视觉、触觉、嗅觉、味觉角度就可以感知到交际信息。而在几万年后，随着语音优胜于其他外化手段，语言的音与义才大量任意结合，由社会约定俗成，强制使用，并且成为人交际的主要工具。再次，小语言的语言形式全部具有线条性，大语言只有部分语言形式具有线条性。小语言的语言形式――语音只能一个跟着一个出现，在时间线条上绵延，不能在空间面上铺开。大语言中，除从听觉角度感知到的语言形式――声音具有线条性，随着时间绵延外，从其他感官角度感知到的语言形式可以在时间上绵延，也可以在空间面上铺开，如手语。最后，小语言具有系统性，大语言不全具有系统性。小语言是一个复杂的层级符号系统，有着音位、语素、词、句子四种语言单位和组合关系与聚合关系的语言规则，大语言除了包含小语言的部分具有系统性外，其他均是零散的，没有组织，没有条理，如一盘散沙。不过，无论是小语言，还是大语言，都与人的生活有着密不可分的关系，都是人重要的、不可缺少的交际工具。
二、小语言的符号化过程
把原先没有关联的形式与内容关联起来的过程就叫做符号化。索绪尔说：“语言是观念的符号系统。”这个观点是现代语言学的基本观点之一。那么，什么是小语言的符号化呢？小语言就是上文所说的传统意义上的语言，即音义结合的符号系统，那么小语言的形式就是语音，即人声，其内容就是语义。由此可以推出，小语言的符号化就是把语音和语义结合起来的过程。
1.语音优胜于其他外化手段
人们通过听觉、视觉、嗅觉、触觉、味觉五种感觉器官内化自身所处的这个外部世界。内化手段与外化手段却是不相对称的。人们对自己的精神意识进行外化的手段表现为眼神、表情、身势、手势、声音五种，眼神、表情、身势、手势都是视觉可以感知的。声音则由听觉来感知。在人还没有灵活的发音能力时，声音同其他外化手段在语言发展初期并不占据特殊位置。但在语言逐渐发展中，语音却在表情达意多种外化手段中“脱颖而出”。小语言在大语言中占据绝对性的“领导”地位，这当然不是没有任何原因的。
首先，这是由声音自身特点决定的。声音易得，具有健全发音器官的人都可以发出声音。并且声音轻盈，本身没有重量，人们随身携带，不占用任何空间，只占用时间。此外，声音传播速度较快，能够即刻为接受者所感知。其次，实践中，随着人逐渐进化，人的发音器官越来越灵活，能够发出足够多的声音，与大部分精神意识相对应。与此同时，人的听觉器官――耳朵也得到了训练，能够辨别不同音位的声音。再次，人脑实现空前发达，认知能力空前提高。人通过感知器官内化了大量关于客观世界的信息。人急切需要一个合适的外化手段达到交际目的。最后，相比较于其他外化手段，声音的局限性更少。眼神、表情虽然易得，但不能外化出多个眼神或表情形式，不能提供足够多的与精神意识相匹配的形式。并且，由于其形式差别较小，在黑暗的地方和较远的地方，不能被另一方轻易感知。手势、身势具有多样的区别性形式，如眼神和表情一般，不能在黑暗的地方和较远的地方被另一方轻易感知，并且不易得。人们不能一边从事劳动一边表情达意。声音恰巧弥补了这四种外化手段的不足，有着先天性的优势。当然声音也有缺点，不能精确地表达由其他感觉器官内化的全部精神意识。相比较于其他外化手段，从表情达意的社会功能来看，声音的局限性更小一些。
2.精神意识即为语义吗
世界是客观的、物质的。身处其中的人必然对其有一定认识。那么人类通过什么方式认识周围世界呢？当然是通过用耳朵听，用眼睛看，用鼻子闻，用手摸，用嘴巴尝；也就是通过自己的五种感觉器官达到对外部世界的内化，从而在脑中形成精神意识。那么精神意识即为语义吗？
语言是两体之间进行信息交换的媒体与介质。在人类世界中，语言则是两个人通过五种感知器官进行情感表达的形式。不过，不论是媒体、介质还是形式，只要是语言，必然要表达一定的内容，而且是由人的外部器官内化的精神意识。人脑中有一部分精神意识是不能外化的。如当一个女孩遇到心仪的男孩后，在向别人描述她的感觉时，只能语言上无限接近，不是完全外化到这个女孩脑中有关那个男孩的所有信息内容。可见，并不是所有精神意识都叫做语义。精神意识和语义之间有着明显区别。
首先，精神意识范围大，语义范围小。精神意识被人的五种感觉器官所感知，继而内化所有精神意识。语义只是通过感觉器官表达出来的部分精神意识。人的大脑中储存的意义中还有一些没有通过五种感觉器官表达出来的精神意识。由此可见，语义包含于精神意识之中。其次，精神意识不需要外化，语义则必须外化。精神意识主观存在于人的大脑中，不需要表达出来，即不需要外化；大脑中的精神意识要上升为语义，必定要被表达出来，即外化，才能称之为语义。如一个中国人要表达“同意”的信息，必须通过口中发出“tongyi”的声音表达。最后，精神意识无需接受者，语义必定有接受者。精神意识只是主观存在，无需表达。没有表达就没有接受者，语义是语言的意义，是一种告知义，即在两体之间通过媒体或介质告知给对方的精神意识。既然是要告知给对方的精神意识则必定有精神意识的接受者，因此语义必定有接受者。
3.语义与语音的结合过程
汉语中，听到“ren”这个语音，中国人就知道指的是“用两条腿直立行走的，具有高智商的灵长类动物”。这个语音和语义是如何凝结在一起的？传统解释是约定俗成的，那么这个约定俗成的具体过程是怎样的呢？
在这里先引入一个概念：意识焦点。凡是内化到脑中的所有精神意识，一直都在人脑中被意识到吗？答案当然是否定的。当我们要去想的时候，一些相关精神意识才会被意识到。在想的过程中，人脑中相关精神意识仿佛被一把手电筒照亮了。这把手电筒把相关精神意识聚集在一起，由此，就叫做意识焦点。如当我们听到“树”这个语音时，意识焦点就会迅速把脑中有关“树”的信息聚集在一起。意识焦点在语音与语义的结合过程中发挥着至关重要的作用。
首先，在某种特定交际场合下，某种精神意识到了非用人声表达不可的时候，于是某个人发出了一个任意的或者与之有关的人声。那么交际场合中的其他人听到这个人声，由于受场合限制，很容易联想到那个人声的能指。这个过程中人声牵动接收方的意识焦点，于是就照亮了接收方的相关精神意识。在这里人声与特定环境下的某种交际行为第一次结合在一起。
其次，虽然由于意识焦点，人声与某种交际行为已经完成了第一次结合。但是人声与特定环境下的某种交际行为的结合需要长时间固化。人声与这种交际行为和环境联系的时间足够长，对应频率足够高，那么这个人声单独出现在并没有与之对应的交际行为特定环境中，意识焦点由于受到牵动，人脑会聚焦到交际行为本身。由此这种能牵动意识焦点人声就是语音。被意识焦点照射到的特定环境下的交际行为就是语义。语音与语义就结合在一起了。
最后，语音与语义相结合，形成了简单的语素和词。随着人的认知能力空前发展，人如刚出生的小孩一样，开始由单个词的大量使用到双词阶段，再到突破性的成句阶段。小语言走上了语法化过程，成了复杂的层级符号系统。
在语言符号化过程中，语音优胜于其他外化手段，与更多精神意识凝结在一起，但语音与语义结合成的小语言具有一定的局限性，不能外化人脑中的所有精神意识。因此，其他外化手段一直在缓慢的发展中辅助小语言外化人的精神意识，并且这种辅助永不会消失。
参考文献：
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小语言篇3
摘 要： 人类生活在由大语言和小语言共同组成的语言环境中。大语言先于小语言存在，小语言是从大语言中选择一种介质经过长期演化产生的语言。本篇论文通过分析大语言的重要性，小语言的产生和影响以及大语言与小语言之间的关系，从而使人们更加科学的研究语言。
关键词：大语言 小语言 关系
中***分类号：G613.2 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2015）11-0227-01
一、大语言是广泛使用的交流方式
众所周知，人类是通过听觉、嗅觉、触觉、味觉、视觉五种感觉通道感知大自然和人类社会，并进行信息的交流沟通。这些感觉通道都可以与万事万物的“义”发生关系并形成与之相对应的各种符号系统：听觉符号系统、嗅觉符号系统、触觉符号系统、味觉符号系统和视觉符号系统。例如当我们听到树叶沙沙作响时就知道外面起风了这一事实;当从一户人家中飘来饭菜香味我们可以推断这家人也许正围着餐桌吃饭;要想知道游泳池里的水冷不冷我们就要亲自下水体验;酸奶好不好喝必须尝过之后才能断定;油菜花是什么颜色需要我们用眼睛观察才能知道。以上所举的这些例子都属于大语言，从中我们可以得出关于大语言的定义：大语言是我们用五种感觉器官所接收到的自然界和人类社会传达给我们的所有信息。大语言在实际生活中被广泛运用，是一切人类用来表情达意交流信息的语言。人们在日常生活中每时每刻都在使用大语言进行信息的接收与传递。
在很多情况下使用大语言进行的交流甚至比以语音为介质的交流更容易表情达意，所谓“行胜于言”正是如此。某一特定的内容总是适合某种特定的介质来传达，相反某种特定的介质总是适合某种特定的内容和所处环境。例如当你从桂林旅游回来如何向从来没有去过那里的人们介绍桂林的山水呢？最有效最能够传达你所要表达内容的方式就是向他们展示旅游时所拍的照片。美丽的风景是视觉系统得到的视觉内容，用照片展示是通过视觉形式将你所接收到的内容传递给信息的接受者，这样在接受者那里才能得到尽可能清晰和准确的信息。通过视觉系统得到的信息如果用嗅觉、声音等介质传递，那么在传递的过程中会导致信息的大量流失，接受者很难通过嗅觉、语音等介质感受桂林山水的美丽。再比如说《鸿门宴》中“范增数目项王，举所佩玉i示之者三。”由于受环境的限制，范增不能直言诛杀刘邦之意，只能通过暗示的手段让项王采取行动。范增的眼神和所举玉i正是通过视觉通道向项王传递不可言传的信息。
二、小语言的产生及影响
在人类进化历史初期大语言是人类获取信息进行交流的主要手段。与人类有着共同祖先的大猩猩通过咆哮和敲打胸脯向冒犯它的敌人证明自己的强大和不容侵犯。然而随着人类的发展，在劳动中交流的不断增多，人类迫切需要一种被固定下来的介质作为交流沟通的手段。人类的五种感觉器官各有各的优缺点，而其中最能产生足够多的样式与人类精神活动相匹配并且较容易获得的是声音。声音比手势更丰富;比器物更轻盈;比眼神更能提供足够多的样式来表达人类的精神活动。声音综合了所有表达方式的优点，所以它才成为一种被人类永久性固定下来的表情达意的方式。具体来说声音具有以下几个方面的优点：首先，声音不受空间限制，用声音表达比较迅速、便捷;其次，声音表达比较准确，而***画、肢体语言在表示一个具体事物时会有些语义朦胧;最后，随着人类的发展和大脑分区更加精确，人的发音器官也在不断完善。正是因为以上优点，声音才在各种表达方式中独大。这样一来我们就可以归纳出有关小语言的一个结论：小语言就是从大语言中选择一种介质（没有超出某种感觉器官）经过长期演化产生的语言。
小语言是指传统语言学中的语言，即音义结合的符号系统。其中的“音”不是随便的一个音，通常是指人口中发出的音，即“口音”，但也不是口音的全部。小语言中的“音”是指口音中用来作为表达特定意义的语言符号的声音，即语音。人们使用语音进行交流，不同国家，不同民族甚至不同地域都有着各自的语音系统。语言的产生对人类有重大的意义，人之所以成为人是因为其具有完善而发达的小语言。小语言的产生主要有以下几方面的影响：首先，语言的产生精化了人类的表达，使人类能更加确切的表达内心的想法进行更有效的沟通交流;其次，语言产生后，其他的表达方式都依附语言，语言完善了其他的表达方式并使它们的表达更加精准;最后，语言的产生对人类的精神进化起到非常重要的作用，增强了人类的思维能力，促进大脑进化，精化大脑的功能分区。小语言的产生促进大语言的发展，从此人类的表达方式更加多样。这些表达方式满足了人类日益进步的精神思想，使人类得以更加确切地表达内心感受，更有效的从自然界和人类社会中获取信息，与他人进行交流沟通。
三、大语言与小语言的区别
形成后的人类既生活在大语言中也生活在小语言中，即生活在由大语言和小语言构成的全部语言符号系统中。那么大语言和小语言之间究竟有什么区别呢？第一，大语言和小语言拥有不同的感觉通道，正如定义中所说的那样。小语言的感觉通道是听觉系统，而听觉系统只是大语言五种感觉通道中的一种。第二，小语言是音义结合的符号系统，这里的“音”是指口音中用来表达特定意义的语言符号的声音即“语音”。而大语言通过听觉系统接收的“音”包括自然界、人类社会以及人与自然接触时产生的所有的音。第三，大语言是全人类共通的，全体人类都可以通过大语言进行无障碍的沟通交流。而小语言是一个地区的人们约定俗成的，不同国家、不同民族甚至不同地域的人们使用着不同的小语言。例如“微笑”这一面部表情代表友好、赞许、欢乐、幸福等意义，这在全人类中都是一样的，这种表情的含义具有全球通用性。而“苹果”这一事物在汉语中读作píng guǒ，在英语中却读作[' pl]。在此需要强调的是手语不属于大语言，它是建立在语音基础上的手势并与语音形成对应关系，所以属于小语言。例如，竖起大拇指这一手势我们公认表示好、高、妙、一切顺利、非常出色等类似的信息，而在一些地区却有着与此千差万别的含义：在美国和欧洲部分地区竖大拇指通常用来表示搭车;在尼日利亚这种手势被认为是侮辱性手势;在德国则代表数字一;在日本表示数字五;在澳大利亚则表示骂人等等。第四，小语言是在大语言的基础上产生和发展的，是为了满足交际和交流思想的需要而在劳动过程中产生的。马克思、恩格斯认为语言是在劳动过程中随着视野的不断扩大，共同协作场合的增多，人与人之间到了一种非说不可的程度时，猿的不发达口腔器官由于声调抑扬顿挫的不断增多，缓慢而肯定地得到改造，最终发出一个个清晰的音节。小语言是人类进入文明社会的产物，人类的手脚分工和直立行走使得发音器官得到改造，具备了说话的能力。大语言既包括自然界中本身存在的事物也包括人类社会中逐渐形成的表达方式。第五，大语言是人类必备的交际工具，而小语言不一定是每个社会成员必须掌握的。例如先天聋哑人虽然不会说话但仍然能在社会中生存，仍有自己的思维。原始人类在没有小语言的前提下进行生产劳动并创造出辉煌的史前文明。
四、结语
当今人们对语言的研究大多仅限于小语言，从而忽视了大语言在人类生活中的重要作用。如果没有小语言，人类还是可以思维，世界也不会因此停止发展;如果没有了大语言，人类将会失去思考的能力，世界也不复存在。小语言的出现促进了大语言的发展，大语言也在不断完善小语言的表达。偏重对小语言的研究可能夸大小语言的作用，例如把一些神态、肢体语言看成小语言的伴随动作，使其依附于小语言。而这些都是应当属于大语言的，它们可以***存在并完成交际任务。树林间的鸟语花香，小路中的树影婆娑，大街上的车水马龙，宴席上的觥筹交错，这些都属于大语言，正向我们传递着自然界和人类社会中的种种信息。
参考文献
[1]韩宝育.语言概念的延伸与扩展[J].陕西师范大学继续教育学报.2000，17（2） ）： 53-56.
作者简介：王佳哲，（1990.9.5-），女，汉族，山西省运城市盐湖区，现就读于陕西师范大学国际汉学院2013级语言学及应用语言学专业。主要研究方向：汉语国际教育。