学文网龙虎丹法，功分三层九转：筑基、得药、结丹，此三层乃炼精化气，为精交人仙之事；炼己、还丹、温养，此三层乃炼气化神，为气交地仙之事；脱胎、玄珠、步瑶池，此三层乃炼神还虚，为神交天仙之事。
何谓筑基?即筑人之基也。人身最完美的基本状态乃16岁未破体时，各种生理功能已完善，龙虎丹法之筑基即是使丹士恢复到此种身体。但是仅仅恢复此种身体还是远远不够的。因为16岁的青少年照样还会精满自溢。故此，丹家称之为“”。如是，须得外来之药，阴阳相交如同化学反应般，以制其，使其不泄。此采外药之功夫谓之得药。药既归身，免其不散，故依法进火添水，使外药与化合团聚，成为一物，此谓之内丹。此段功夫谓之结丹，精尽化气而精不漏矣!此三层功夫是由补精，得药，至化气而不漏，故谓之“炼精化气”；且此三层功夫若就丹士身内言之，皆一身之精培补变化事也。故曰“精交”。功夫完毕，以其精不泄，故可驻世三四百岁，乃人中之仙矣!此时精虽不漏，但有唾、涕、汗、泪、津、血等液体流动之物漏泄，故丹家将内丹形象的称之为“汞”。
何谓炼27“己”，乃自己也。括身心性命二者而言。读者切勿误会到炼己即炼性、炼心。炼己者，即筑仙之基也。故曰别安炉鼎，重制琴剑。李涵虚先生称炼己为大筑基。进火炼气，将全身阴质化尽，使精津血液化为琼膏白脂髓，唾涕汗泪皆无，至此液不漏而可制仙矣!液不漏，丹家形象的称之为“阴砂”。何谓阴砂？以其精与液虽不漏，但气有泄故，是云“阴”。又曰“玉液炼已”，成就“神室”。欲炼还丹，须选神室，玉液炼己即是炼己身为神室。神室既成，如是可还先天真阳之金于身内，如化学反应一般，与阴砂阴阳结合，谓之还丹。此时，气化为神，结成圣胎。此圣胎，丹家形象的称之为“阳砂”。然后，进水添火，将全身之气尽化为神，谓之“真人”。此段功夫谓之温养。此三层功夫乃在“气”上下功夫，故曰“气交”，又曰“炼气化神”。
何谓脱胎?脱胎即是出神，出神之后，五千四十八时刻无差，先天鼎中产一玄珠，与吾阳神相交，身尽化气，散则成气，聚则成形，此时丹士纯乃先天一气凝结之身，谓之天仙。此乃修仙第八事。至此后，以无上大力，发无上大愿，以我身之气，通天地人世之气，以无上道力代天行职，改变天地，化怨为祥，化孽为善，故曰步瑶池。此三层纯在“神”上下功夫，故曰“神交”，故曰“炼神还虚”。
综上，筑基，得药，结丹，炼己，还丹，温养，皆外界龙虎二物之不同运化而已，丹士坐享其成；脱胎，玄珠，步瑶池，乃一己之功，纯赖道力。此种丹法，即《参同》《悟真》《金丹》之旨，乃生理改变心理，先以外界龙虎以接命，后以一己之力，炼性之功，以脱胎，纯赖自身道力以得玄珠等，故曰“先命后性”。故南北二宗，龙虎清修二法，同有炼精化气，炼气化神，炼神还虚层次之说，但确乃先命后性，先性后命之不同。龙虎丹法，南宗多传之，故云南宗先命后性；北派多为出家而习清修，故言北派先性后命。南宗龙虎丹法如同坐飞机由广州至北京，北宗清修丹法乃凭自身功夫由广州至北京。但是制造飞机与平整机场，则工程浩大。所以我认为：1、龙虎丹法绝对是群体智慧的结晶，决非某一个人，甚至某一代人能发明出来。2、我有时怀疑，象龙虎丹法如此高度发达的、科技含量如此高的、可以说是人类的终极学问的技术，绝非生产力落后的远古社会可以发明出来，可能是一个高度发达的史前文明的产物，龙虎丹法传人则是这文明的继承者1 3、无庸置疑的是，龙虎丹法绝对是中华文明的产物，故丹家讲中土难生。
当然，现在绝大多数人对龙虎丹法持怀疑态度。实际上，在我们怀疑的时候，国外的科学家们已经隐隐约约，殊途同归的摸索到了龙虎丹法之门径，即俄罗斯医学技术院院士、华裔俄罗斯籍科学家姜堪***所提出的“场导论”，发明的“场导技术”与制造的“场异仪”，已经经过近千人次的严格实验，使人能年青5--7岁，并已申请了专利，被喻为最尖端之高科技(参见“沈阳体育学院学报”1995年4期“植物幼苗生物场对人体血清性激素浓度的影响”，“湖南医科大学报”2000年25卷2期“植物电磁波对人体作用的初探”，“中国医科大学学报”1994年第23卷第6期“植物幼苗生物场对高龄小鼠的抗衰老效应”等文章)。虽然姜氏的技术与龙虎丹法相比，还是极及粗糙与肤浅的，但是终有奋起直追之日。
所以我认为，虽然龙虎丹法于现今之世，对于个人而言，无法具备条件进行修炼而无实际操作价值。但其伟大的意义在于，有关科学部门若高度重视，下大力研究，使其转为生产力，进而推动生产力的发展，则几乎可以解决“人”自身的所有问题，对旧有的文明产生巨大的冲击。因为已有的文明及生产力与制度皆是建立在“人”的基础之上的，是由于“人”自身的需要而建立的。皮之不存，毛将焉附?!若“人”的问题得以解决，其意义之重大可知矣。所以，我研究与修炼丹道的目的在于对社会负责，希望引起相关科学部门对丹道绝学的重视，使丹道转化为生产力，进而推动生产力的发展，造福大众。所以我才对“河北某君”混淆是非真象，误导学人，害人性命的丑恶行径深恶痛绝。
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