学文网每年看生肖运程时，大家都会注意到，有些生肖犯太岁，冲太岁，刑太岁。老话说的好，“太岁头上不能动土”，那到底何为“太岁”呢？
太岁的威力为何如此巨大？关于太岁的俗语从何时开始流传？民间认为太岁是什么？
太岁是古代天文学中的所谓“岁星”。由地球往上看，“岁星”大约十二年环绕天一周。天文学家将它的运行轨迹分作十二等份，由西运行至东。当“岁星”经过一个方位，正好为一年，于是“岁”就取代“年”。“岁星”就是“木星”的古称，也是现代人所供奉为神的“太岁”。古人对于占星术深信不疑，而木星被称为“福星”或者“岁星”，寄托了世间的富贵、平安、吉祥等美好愿望，而木星运动所对应的不同地域，就会有“太岁”出现，相当于木星在地上的化身。由于以往生产力水平低下，人们对于这个“难得一见”的“神的使者”充满了恐惧心理，担心得罪了它就会被老天降祸。其实，早在大禹时代，太岁就已经被记录在《山海经》上了。
太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领导。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：“岁摄兵权，人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必有祸。”或云：“反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。流年太岁？流年，是指一年一年不停地替换。流年太岁，共有六十位。十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，故称六十甲子。又每两组配一纳音五行。按道教经典记载：太岁星君为六十花甲子，六十年轮临人间当值，由斗姥天尊统帅，审查人间善恶，司本命祸福。每个人都由自己的太岁星君守护本命。
每一位太岁都有其姓名，而顺序值年，周而复始，循环不息，故又称“值年使者”。流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。” 太岁为众煞之主，其所在之方及相反方，都宜避忌，因太岁主宰人的命运；而每年都由一位太岁主一年的祸福。俗语说：“太岁当头坐，无喜便成祸”。所以世人膜拜太岁为期望做事没阻隔，左右逢贵人。
太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神祇。从秦、汉时起，太岁就作为凶神受人敬畏，有“抵太岁凶，负太岁亦凶”之说。人们认为太岁所在的方向为凶方，不可向太岁，所谓可背不可向，且在太岁方不可动土，迁徙或婚嫁，否则就算是在太岁头上动土，必招祸殃。元明以后，被列入祀典，岁时奉祀，祈祷辅国安民。 犯太岁的人可能会流年不利，或百事不顺，事业多困厄，身体多病变，为求心安理得，人们都会到供奉太岁的庙宇，作个太岁福来化解，亦可在家中拜太岁，以求平安顺事，工商兴盛，财运亨通，万事如意。
“摄太岁”的历史源远流长，“太岁”一词早在商朝已出现。相传纣王的一位妃子姜氏，身怀六甲时被纣王抛弃，其后孩子长大成人，为母报仇大义灭亲，协助周文王讨伐纣王有功，被姜太公封为“治德太岁”。后东汉刘秀起义成功，晋封多名战将为“二十八宿太岁”，之后道家陆续晋封有德之士为“太岁”达六十位之多。太岁的人形偶像化则始见于宋朝。而拜太岁必须在农历正月十五日前完成，且非日日都可拜，最好挑选良辰吉日。除了拜太岁外，事主亦可配戴一些古玉或是太岁符来化解。 太岁除了显示流年大运外，也可影响个人运程。若个人的生肖与流年太岁有所不合，则谓之犯太岁，会对该年的运程有所影响，故习俗以摄太岁来消灾化解。
如2002壬午马年有四个生肖犯太岁马人—犯刑、鼠人—犯冲兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。“冲”有击、对抗之意；交战相，亦称反吟。“破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。 无论是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的影响，会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。