老子“得一”固本之道――金丹大道

一字颂

“一”字天下独为大,至小无内大无涯;有人悟懂“一”字经,兜率宫中请喝茶。

“一”字至小亦至大,四方六合装不下。老子传出“一”字诀,超越阴阳与八卦。

无极太极道生一,一含阴阳太极魂;物物各有其太极,魂魄天地心。

有阴无阳非真一,有阳无阴一不真。有神无气乃孤神,神气合一自生春。

阴阳合一变化起,神气合一妙药生,身心合一老还少,人天合一身外身。

得其“一”则万事毕,天上地下漫寻觅,四大五行搜欲遍,不见“阿一”踪与迹。

不识庐山真面目,只缘身在一气中,与一同行抱一卧,走遍南北与西东。

阿一元是无中有,一声雷鸣玄窍开,天应星兮地应潮,气聚神凝育灵胎。

人言高莫高于道,又说贵莫贵于一;一中含有阴***,没有阴阳道不立。

臣道有为有以为,君道无为无不为;君臣各依天之道,天下太平大有为。

金丹大道――得一之道

先辈刘一明说:“天地间只此一阴一阳,其本体则谓之道,其化机则谓之易,其神用则谓之丹。”

金丹何以谓之大道?金者气也,气之五行属金――水中金(坎水卦中之中爻,元阳真气);丹者纯阳、纯一也;大道者圆满无缺也,因其自具阴阳,冲和神气而自造自化,不假外求,天地有坏亦不坏,或曰生生化化与天地终!

修持者自“得一”起,最终证得“金丹”圆坨坨、光灼灼灵光四射,“人人份上本圆明,夜夜灵光照神室”,方曰修道有基,通天有路,始知道不虚行矣!

真一之气――负阴抱阳冲和之气

老子《道德经》第三十九课宣讲了他的“得一”之道:“昔之得‘一’者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一为天下正贞;其致一也。”同理,修真悟道之人真得此“一”,并能驾驭此“一”,方可称为一个道者。

“一”者,阴阳混沌合一之“拧薄―“真一”之“拧薄

“孤阴不生,独阳不化!”阴阳混沌为一的“真一”之“拧保因自具阴阳,可不假外力,能自孕自育,并生生不已,天地有坏,此挪换担故曰“真一”。

此个“真一”之“拧保就是负阴抱阳、无为而无不为的浑一冲和之诺奶和元拧―“冲拧保惶子孟执语言即能生起宇宙万物的宇宙生态原动力、生态“干能量”。

虚灵乃大道之体,冲盼大道之用。谁得之,谁就能深根固蒂而长生久视。

得其一 万事毕

宇宙大人身,人身小宇宙。人身小宇宙的“金拧痹谀睦铮看鹪唬涸凇靶椤崩铮在“无”里,得自己去开发。具体地说在“玄关一窍”里,在“玄牝之门”里,里面有“人老原来有药医”的“灵丹妙药”――“金拧薄!安梢惺薄薄―活子时,玄关窍开,此其时也!

在典籍、小说里经常提到,根器锐利者一经高人“点化”,便可立即升华而开悟――真有其事!因此,一些修真悟道者便四处寻求这样的“高人”,然大多失望而归。前辈陈撄宁在《仙学月刊》上曾介绍某求道者,二十余岁就开始四处寻访显、密二宗高人,通外、通内丹家,花钱、走路上万,直到六十余岁仍未找到为其点明真正玄窍的高师,以致抱憾终生;他也说到他所谓的“得窍”,之后依窍而修,多种疾患渐次消除。陈撄宁说,此不过是后天的安乐法门之窍而已,与自主性命的先天法窍毫不相干。

先天玄窍既属先天,修道者必须从后天跨入先天,才有希望得窍――得一。故伍冲虚真人曰:证得先天,始名一拧

何谓先天?老子的“虚极”、“静笃”是也,“胎息”、“无息”是也。这两条是真修先天大道者的“硬指标”;其他都是空话。

伍冲虚真人说:“达观往昔千千圣,呼吸分明了却仙。”下手兴工,自然而然,由浅呼吸到深呼吸,经外呼吸而内呼吸,达丹田呼吸致胎息――回到母亲肚腹(先天)里那种不用口鼻之呼吸,丹田膨胀收缩,穴位、肤毛孔吸气,如此则“经络是肺,皮肤亦肺也”,自然进入先天境界。此时真达心肾相交,杂念自消,自然静之笃矣――静则得药,进而虚之极矣――虚则得全。所谓“先天一自虚无中来”,达此阶段则不求而自来、自得――不求自得,得来才真,真而且灵,灵而且神,神而且妙,妙而入道。

“得其一,万事毕”,“坎离融,玄窍成”,得窍自然造化生,自然迈入先天层次,乃至先天之先天境界,何愁道不能了,仙不能成。

先命后性 了道正途

记得有一次在成都青羊宫里,一位女士叩拜吕祖时,把我也叫了过去,言吕祖对我有话说(她能通灵,代为转达)。我即过去向吕祖拱手拜揖:我一直按您老人家的“三成全法”修持。吕祖说:那个方法太古老了,可以适时加以变通。看来吕祖师也毫不保守,能与时俱进,不束缚后来人手脚。我就大胆改一下吕祖的名诗曰:“重修性,轻修命,此是修行第一病。”至于由命至性、性命双修的具体下手功夫,老子在《道德经》第十课里就已明确指出:“载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?”

“载营魄抱一”,即“多言数穷,不如守中”之功,神气相抱,身心合一。日久功深,就能“先天牛后天气,得之者,常似醉”,专气致柔如婴儿,从而深静大定,育就灵婴,如此则生死自在,来去自由,隐显随心,不神而自神。

低阶为修,高阶曰证。重性轻命者哪里知道,在高阶“三年***哺”、“九年面壁”阶段,皆系在大定中完成;师尊曾言在此阶段一定起码45天以上,不吃不喝不睡,不能起一闪念,否则炉毁丹倾,得从头再来!由此可见,肉身不绝对健康,成百病不侵的金刚不坏之体,不能专气致柔如婴儿,能过此大关么?

一定要重视先天拧⒑筇炱及肉身的修炼,一直修到营魄抱一不离、肢体柔弱如婴儿。先天不得后天,难以发芽生根。

老子“得一”固本之道――金丹大道

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