学文网每次翻开历史书籍的时候，都会有两种奇异的感觉。
一种是说不上的沉重，另一种是来得很莫名其妙的幸福感。就好像自己是一个拾荒者，跟在历史的后头拾荒。即使偶尔会被厚重的历史压得喘不过气来，但是仍然会觉得自己幸福。因为觉得自己参与其中，会被写进那动荡时代的故事中。
在看蒋廷黻的《中国近代史》时，这两者的磁场尤为强烈。我会深深纠结于那八十九年的***，却又觉得自己正在幸福地拾荒着。于我而言，这本书就好像是一个装满了硕果的麻布袋，却因为一个破洞而一路撒下食物，于是我一路追随一路幸福拾荒。到最后，不，也许只走到一半的路途，会觉得自己在这个过程中已经收获满满。而打开手心翻看的时候，会发现原来那八十九年的积累，不过是一场自我淘汰和自我救赎。
这是一部屈辱史？不，这是自我淘汰的比赛
其实也看过不少的历史书，在初高中甚至是小学学习历史时，每每提到“中国近代史”，教科书都会呐喊出一致的口号：这是一部中国的屈辱史――鸦片战争、不平等条约、洪秀全的“天国之梦”、甲午战败、可敬的晚清改革垂死又挣扎……但在我看来，这其实是一场自我竞争的比赛，在这场比赛中，我们不过是自我淘汰而已。我们淘汰了开明的***策，闭关锁国；我们淘汰了先进的思想，依旧狂妄地海禁着。
当英国资产阶级***的热火还未消退，便又积极开始工业***掠夺新的“跑道”同时自我完善与发展的时候，我们还是活在夜郎自大的操场上，过着自娱自乐自给自足的生活；
当法国开始大***封建专制制度的时候，我们依旧自我淘汰着，仍然高呼着“天朝万岁”；
……
这样的淘汰不胜枚举。因为这些自我淘汰，自动放弃，所以我们不可避免会有难言的羞愧感，但我认为无论是怎样的屈辱，都应被看作历史给我们的礼物。
这场比赛进行得太过漫长，以致在那样悠悠的时光中，我们缺失了大量的机会去发展自我。蒋廷黻先生在书中说，他不可能找出发展如此缓慢和曲折的社会根源，但他却看到了我们民族的惰性。我牢牢记住了这么一句话：“鸦片战争的***事失败还不是民族致命伤，失败以后还不明了失败的理由，力***改革，那才是民族的致命伤……为什么道光年间的中国人不在鸦片战争以后就开始维新呢？因为如果那样的话，中国的近代化就要比日本早二十年。”
现在想起这句话，还是觉得很震撼。即便字数寥寥，已觉得颇有分量。我们常说“跌倒了就爬起来”“知错就改”，那为什么第一次鸦片战争后，国人没有在震撼之余爬起来，迅速走上一条康庄大道呢？
其实很简单――是因为，我们放弃了，我们在这场最初的良性自我竞赛中淘汰了自我。因为怕麻烦，所以淘汰那些看似笨拙实际有益的工具；因为怕引火上身，所以淘汰了那些看上去颇为大胆的***策。我们总是在这个时候，把“明哲保身”这个词语，诡异而又华丽地歪曲。
记得上历史课的时候，无论历史老师换过几任，每每复习到鸦片战争的时候，老师都会说“鸦片战争是中国近代历史的开端”。其实我一直是对这个陈述句表示怀疑的，我总以为，不能把一段历史归咎于一个特定的事物或事件身上，这样的拟定，未免失了公正。我倒是认为，中国近代历史的开端，在清***府狂妄自大和国人慵懒无知时便开始。
如盲了双眼般一次次无视迫在眉睫的危机、威胁，一次又一次地忽视那些最好的自我保护方式，我们便输了，输在自我的遗弃和自我淘汰放弃。
这段历史，因为自我淘汰的比赛而缓缓归兮。
这是一部光荣史？不，这是自我救赎的开始
从辛亥***开始，近代中国发生的是翻天覆地的变化――共和***与清朝灭亡，***阀动荡，新文化的浪潮带动国民的崛起，国民***府的成立和全民族抗战，直到新中国成立。多数人都说这是一场声势浩大的改革、斗争，是一部相对于屈辱史的光荣史。
我亦反对。若屈辱史是自我淘汰比赛中的产物，那么光荣史，则是自我救赎的开始。因为这一切皆由先前的自我淘汰开始。也许你们会觉得我这样的观点轻视了这场斗争的力量，但是却不能不承认，更多时候，我们应该联系起来看问题――如果没有当初的自我淘汰，又何来这场浩浩荡荡的自我救赎呢？
就好像蒋廷黻先生自己也认为，历史不是材料的堆砌和史实的客观描述，而是要努力探求历史变迁的内在联系。
虽然只是很浅显地将这本书翻了翻，但感触颇多。撇开历史本身和作者的主观性而言，这本书其实写得颇为大胆创新，对近代历史上“粉墨登场”的人物进行了评价，震撼又新奇。原来，历史没想象中那般简单。
书中认为顽固派、义和团、太平天国，“他们（顽固派）也是爱国分子”。
对林则徐则有更为颠覆性的评论――“他让主持清议的士大夫睡在梦中，他让国家日趋衰弱，而不肯牺牲自己的名誉去与时人奋斗……他尚以为自己的名誉比国事重要，别人更不必说了。士大夫阶级既不服输，他们当然不主张改革。”
历史，从来都是这样不可思议。
记得高中时候有位很喜欢的历史老师，开学第一堂课便在黑板上认真写下：忘记历史，等于背叛。
我想我是乐于做一个不忘记历史的人的，不忘记、不抛弃、不自大、不淘汰自我、不去背叛自己的本性。返璞归真固然重要，但如果内心依旧纯真如昨，我又何必去浪费那样美好的时光？
便做一个幸福的拾荒者，一路追逐一路弯腰，让自己被写在历史的长河中，永生永世，不老不死。
佳作点评
文章将主体部分分为两个层次：一个讲述淘汰，一个讲述救赎。我们一般都会说中国近代史是一段屈辱的历史，而作者却说，不是，不是这样的，它是一场自我淘汰的比赛。就“淘汰”而言，一般是淘汰落后的，淘汰对手，而我们在这段历史中却是淘汰了先进的思想，淘汰了开明的***策，淘汰了自己。从辛亥***开始，面对内忧外患，中国开始了全面的斗争，这是自我救赎的开始。文章首尾照应，再次点题。从文章的字里行间，我们也可以看出，作者对这段历史和这本书都有颇多感触。
文章中许多观点都不是照搬教科书，而是有自己的思考在其中，这也是作者与众不同之处。
（祈成）