学文网摘 要：关于什么是哲学的问题，有多种回答。哲学是系统化理论化的世界观，具有时代性。通过讨论作为“爱智慧”的哲学与其他学科之间的联系，进而得出哲学是系统理论化的世界观。并结合当今社会发展，提出生态哲学的重要。
关键词：智慧；科学；宗教；世界观；时代
中***分类号：B01 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）20-0053-02
关于“什么是哲学”的追问在哲学中始终没有终极答案，它绝非只是真正哲学思考的一个预备性问题，这个问题对于研究哲学的人来说是一个最根本的问题，但同时也是最为困难的问题。每一个伟大的哲学家都要重新提出这一问题和回答这一问题，可以说有多少个哲学家，就有多少种关于哲学的定义。下面，就笔者对哲学的理解从几个方面讨论关于哲学是什么的问题。
一、“哲学”一词的渊源
当人们提到“哲学”的时候，常常会把哲学称做“智慧学”或“聪明学”，那么，哲学与“智慧”有何渊源呢？
哲学（philosophy）一词来源于希腊文，是philei（爱）和sophial（智）组成的。“爱”在希腊语中是赫拉克利特意义上的事物之间的和谐，指两者原初地适应对方；“智慧”则指所有存在的东西都存在于存在之中。“爱智慧”即存在于存在之中的存在者和谐一致，相互适应，也就是说一切存在的东西都在存在中成为一个整体。所以说赫拉克利特的“爱智慧”就是人与万物（存在者）的和谐一致，融合为一。按照海德格尔的说法，爱智在这个时期还没有“哲学”这个名词所表示的意思。海德格尔说：“由智者派做准备的到达（哲学）的这一步，首些由苏格拉底和柏拉***实现。”随着智者派对理智性、概念或东西的追求，把人与概念看成是彼此外在的东西。“智慧”则成为对一种需要追求的外在的东西，“爱”即渴望，“爱智慧”则成为对哲理的渴望与追求，即成为后来的“哲学”。
在中国古典典籍中，是没有“哲学”这个名词的。“哲”字是从中国古代经典中取来的，本身是“智慧”之意。《尔雅》中说：“哲，智也。”我们今天所讲的中国哲学史中的哲学思想，乃是指中国古典典籍中同古希腊哲学、西方哲学相似的、相通的内容而言，即天人合一，万物一体的思想。如老子所说：“人法天，天法地，地法道，道法自然。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。”即是道家无道德意义的“道”与天人合一的哲学思想。王阳明“人心即天理”，则是儒家的有道德意义的“天”与人合一的思想。
二、哲学与具体学科的联系
在古希腊，哲学是一切知识的总和，一切的知识都以未分化的形态蕴涵在哲学母体之中，这时的哲学和具体学科之间并无区别。随着各科的不断成熟，思考问题越来越复杂化，专门技术逐渐地发展，具体学科则从哲学母体中逐渐***出去。因此，哲学与其他学科有着高度的相关性和密切的相似性，尤其是科学。
古希腊最伟大的哲学家亚里士多德说过：“由于惊异，人们才开始哲学思考。”当泰利斯首次提出“水是世界的本原”的哲学命题时，哲学与自然科学就已紧密地联系在了一起。尽管泰利斯的认识是片面的，不正确的，但他开启了哲学，开启了哲学最根本的追问，开启了对世界本原的追寻。早期的自然哲学家思考事物运动和变化的本原问题，尝试把握整个物质世界的本质，为人类认识自然界提供了宝贵的见解。色洛芬在《回忆苏格拉底》中说，希腊自然哲学家努力探索自然界的知识就是想制造出闪电、雨、风来。
哲学与科学是密切相连的。首先，科学得于哲学的分化，哲学观念性研究包含在科学之中。其次，科学和哲学作为一种知识体系，它们都是用一系列的概念、原理、范畴，通过观察、实验来解释世界，使人们更好地认识世界。科学哲学家赖欣巴哈说过：“知识的本质是概括，概括的目的是解释。”它们作为一种理论，都规范着我们该做什么与怎么做，规范我们的思想内容和行为方式，启发我们批判地、反思地思考问题，去其假，求其真，发现人所未见的真知，达到实事求是。
同时，哲学与科学也存在着差别和矛盾。第一，研究的对象不同。科学研究的是世界的一个个部分，以世界各种不同领域，不同方面为研究对象，而哲学研究的对象为世界的整体，世界本身。科学研究对象总是致力于“具体化”或“特殊化”，从客观存在的个别事实中寻得事物的某种规律，从而抽象为普遍规律。哲学研究则致力于“抽象化”或“普遍化”，探寻的对象以思想的形态出现，从抽象的东西中追求生存的丰富意义。科学是可以量化的东西，哲学则是思想的碰撞，表达为思想，很难量化。第二，思维方式不同。首先，科学的思维方式是实证性的，而哲学旨趣在于表达一定的价值观念或价值理想，因而它的思维方式不可能是实证的。其次，科学的思维方式是“思想”，哲学的思维方式是“反思”，科学集中地表现着思维和存在高度的统一，哲学则集中地表现着反思思维和存在的关系。第三，研究目的不同。李凯尔特认为“科学是‘抽象的’，目的在于得到一般规律；哲学是‘具体的’，它关心个别和独特的价值观。”由此可以看出，科学通过探索自然，社会的奥秘目的在于揭示对象的性质和规律，从而获取不同领域不同层面的一般规律。如果说科学解决的是“世界是怎么样的”的问题，哲学则解决“世界为何是这样的”“世界应该是怎么样的”，哲学的旨趣在于探寻整个世界的“普遍规律”，从人类存在的价值和意义的角度思考问题，由此表达出某种价值观和世界观。科学集中地代表着人类理性的进步，是实用性，功利性的，哲学并没有“内在的进步”，没有直接的功利性，只有超脱了功利性，才能寻得世界本来的面目。
人类最初的文化形态是宗教和神话，哲学脱胎于宗教和神话的世界观。宗教与哲学一样讲的也是世界整体问题，讲最大最高的普遍性，那么，宗教与哲学有何区别呢？哲学是从不同于宗教的方式去追寻本源问题的。宗教是人们认为神是一切力量的源泉，一切智能的根据，一切情感的标准，一切价值的尺度，从而对其神迷信和盲从，在其中获得存在的根本意义，诉之外在的权威（神）。哲学则是从人们对世界的怀疑、不满足而去追问世界的本源，诉之人类的理性。宗教必须有偶像的存在，哲学则无须崇拜；宗教是感性的、主观的，哲学则是批判的、客观的。因此，可以用斯宾诺莎的话来概括哲学与宗教的本质区别：“哲学的目的只在求真理，宗教的信仰我们已充分地证明，只在寻求服从与虔敬。不但如此，哲学是根据原理，这些原理智能求之于自然，宗教的信仰是基于历史与语言，必须只能求之于《圣经》与启示。”哲学与宗教虽有区别，但又紧密联系在一起。宗教本身包含哲学，同时宗教为哲学的一门学科。宗教中尽管有形的神存在，但研究的对象是无形的世界。宗教与哲学在价值取向上也有相同点，都是关于善与恶的问题，追求善去除恶。