学文网剑门道中遇微雨篇1
一、关于诗歌鉴赏题
1.临门一脚――经过第一轮、第二轮系统复习以后，第三轮已到了5月中旬，时间紧迫，就更要求选准临门一脚的突破口。各个知识板块中，诗歌鉴赏往往是难点，从山西省近五年来高考诗歌鉴赏题得分率来看就可见一斑。
2.学生现状――诗歌鉴赏题是最难以琢磨，最难以把握的题，读了没边际，答了没感觉。因此，能在考前作一次比较贴近高考的引导是很有必要的。不提倡“猜题”，但是考前引导显然有着这样的导向性。
考前引导，诗歌鉴赏题确定哪个朝代，哪位诗人呢？
二、确定陆游
1.中国历代著名诗人、词人一千五百余人。
在群星璀璨的历代著名诗人中，根据考纲不成文的规矩“名家非名篇，非名家名篇”，我选定了名家非名篇，从唐代、宋代各选几位有代表性的诗人的作品引领复习。尽管2012年高考诗歌鉴赏考了宋词，而临门一脚之际，我确定了宋代，选定了诗人陆游。
2.陆游――宋诗流派纷呈，风格迥异，一般说来，最称大家的是苏轼、黄庭坚和陆游。
我这样看陆游，他的定位是伟大的爱国诗人。良好的家庭教育，使他从小就树立了忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志。他自幼好学不倦，“年十二能诗文”，他还学剑，钻研兵书。二十五岁左右，向具有爱国思想的诗人曾几学诗，受益不浅，从此确定了他诗歌创作的爱国主义基调。
陆游一生，从读书学诗、科举失意、初仕罢归、复试被黜，到因支持主战将领张浚北伐，在张浚北伐失败后先被贬至镇江，接着又被罢职，再到后来在家闲居三年。主要分为两个阶段。（1）1170年―1189年，为入蜀从***、东归宦游、再遭免职时期。陆游生于民族矛盾尖锐、国势危迫的时代，在这近二十年时间中，他怀着“铁马横戈”、“气吞胡虏”的英雄气概和“一身报国有万死”的牺牲精神，决心“扫胡尘”，“***难”。经常身着戎装，骑着战马，驰骋在当时的西北边防前线。却屡屡被贬，回到故乡山阴闲居，然后又被起用，又被贬。这正像朱熹所说的：“恐不合作此好诗，罚令不得作好官也。”我认为，陆游这一阶段的思想极为广阔深刻，感情极为复杂深沉。（2）1190年―1210年为退居山阴时期，除一度入朝主持修史外，一直闲居在家。陆游在***治斗争中，屡遭朝廷投降派的排挤、打击；光宗即位后，他连上奏章，谏劝朝廷减轻赋税，结果反遭弹劾，以“嘲咏风月”的罪名被再度罢官。此后，陆游长期蛰居农村。
陆游一生创作了大量作品，陆游诗的成就最为显著。今存诗将近万首，题材广泛，内容极为丰富。抒发***治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放一类的为主；（下转2―7版中缝）（上接2版《临门一脚话陆游》）抒写日常生活，也多清新之作。陆游诗作前期多为爱国诗，诗风宏丽、豪迈、奔放。后期多为田园诗，风格清丽、平淡、自然。他的诗最鲜明的特色，是洋溢着强烈的爱国主义精神。陆游词作量不如诗篇巨大，但同样贯串了气吞残虏的爱国主义精神。其词一百三十首，纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。他的词，多数是飘逸婉丽的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充满悲壮的爱国激情。我认为，陆游诗作、词作深受广大读者喜爱，深受学者关注，而他第一阶段抒发抗战复国壮志一直得不到伸展的复杂感情的诗词可能被忽略，这些诗词恐怕恰恰被高考命题者锁定。
三、确定陆游的《剑门道中遇微雨》
剑门道中遇微雨 陆游（南宋）
衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
范成大镇蜀，邀陆游至其幕中任参议官。乾道8年（公元1172年），陆游由南郑调回成都，途经剑门山写了此诗。他由前线到后方，由战地到都市，是去安就危，去劳就逸。这样的“远游”而“入剑门”时，又一次“黯然销魂”！
一步一步确定了思路之后，我于6月初，用一课时引导理10班学生欣赏了陆游的这一首诗，熟悉诗人的思想情怀、人生经历和创作风格，把握这首诗的思想情感和写作特色。
四、对比鉴定
高考结束了，细细研读新课标语文试卷，一看到诗歌鉴赏题，我恍如做梦！命中了一道11分的高考试题？起码学生觉得“脸儿熟”，心理贴近了试题，顺利进入状态了！
2013年新课标卷高考诗歌鉴赏题：
《鹊桥仙》陆游（南宋）
华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？酒徒一一取诸侯，独去做江边渔父。 轻舟八尺，低篷三扇，占断洲烟雨。镜湖元自数属闲人，又何必皇恩赐予！
这首词是陆游闲居故乡山阴时所作，最能代表他放归后的词作特色。他写“身老沧洲”的惨淡生活，正是“心在天山”的痛苦曲折的反映。他在描写湖山盛景、闲情逸趣的同时，总含着壮志未酬、壮心不已的幽愤。
如此，群星璀璨中，我与高考命题人竟然选中同一位诗人；同一位诗人万余首诗词，我竟然与高考命题人选中同一阶段、同一风格的作品，而且可以说，它们分别是同类作品中的代表作！
剑门道中遇微雨篇2
这是一条铺满了太多的古老传说和厚重历史事件的道路。每一块长满青苔的石头和每一棵森森古柏都会在西风残照中，在绝险的云端，让后来者在万千感叹里去追溯它的源头。
沿着崎岖的山路，我们恍惚一下子被抛入遮天蔽日的连绵不断的绿云之中。成百上千年的犹如龙蛇般的柏树树干蜿蜒曲折，好像随时都可能腾空而起。阳光被沉甸甸的树叶挡在外面，偶尔有一两滴鸟鸣洒在野草丛中，古道只留下无尽的寂静和阴凉。
走在这被称之为蜀道灵魂的翠云廊中，我们如同走在一个狭长的演出结束后的舞台上面。清代词人乔钵赞美道：“……翠云廊，苍烟护，苔花阴雨湿衣裳，回柯垂叶凉风度。无石不可眠，处处堪留句。龙蛇蜿蜒山缠互。休称蜀道难，莫错剑门路。”但是，几千年风生水起的一个又一个主角们伴随着马蹄下***和丰盛的时代，全都被这古道上残破而冷清的石板静悄悄地掩埋。伴随他们的只有这接天连日的森森古柏，代替着他们的沉默或者述说。
一提到剑门关，首先就会想到李白的那首扎根于心的气势磅礴的《蜀道难》中的“一夫当关，万夫莫开”，其凶险的程度足以让闻者色变。他的这两句诗，无疑是画龙点睛的推广语。
第二天，我们终于领略到了剑门关惊心动魄的雄姿。它居于大剑山中断处，两旁断崖峭壁如一柄柄出鞘之剑，直插云霄，两壁相对，其状似门，故称“剑门”。这门，易守难攻，历来是兵家必争之地，在冷兵器时代，它的战略位置可想而知。站在关楼上眺望时，我突然想，如果有那么一丝丝飘摇的细雨，我们也许就会看见由远而近的一个来自宋代枯瘦的身影，在尚未散尽酒气之时，骑着那匹比本人更为枯瘦的毛驴进入剑门并咏出了《剑门道中遇微雨》：
衣上征尘杂酒痕，
远游无处不消魂。
此身合是诗人未？
细雨骑驴入剑门。
然后，我们将目睹这位宋代诗人的背影和它的驴子合二为一，变成诗中的一个感叹符号，把剑门关留在身后，消失在蜀道深处。当他们重新出现时，哦，那已经是在被芙蓉花的红湿重重包围的成都了。
从剑门关的后门出发，攀登崖壁小径，顺环山天梯我们抵达山巅的梁山寺和翠屏峰。在山巅俯览大地，一片苍翠，大剑山和它率领的一系列群峰拔地而起，如同一排排永远不会被沧桑抹去锋芒的宝剑，在晴空中傲然肃立。幽深的沟壑在交错，险峻的山峦起伏不断，余脉像渐渐远去的绿色浪花，挟带着历史的惊涛骇浪，消失在时间的深处。而一条古老的道路却在层层落叶和岁月的风雨下面，在云端，从三千年前就开始了它响彻每个中国人血液的歌唱。
这就是蜀道——来自云端的千古绝唱。
（摘自《四川文学》）
[思考吧]
１.试赏析“偶尔有一两滴鸟鸣洒在野草丛中”一句中的“滴”“洒”二字使用的妙处。
２.文中分别提到了清代词人乔钵和宋代诗人陆游，有何用意？
剑门道中遇微雨篇3
驴，常常被我们视为劣等动物，与驴有关的词，没几个好听的。比如谁的嗓音粗哑难听，就叫“驴嗓子”；谁的脾气暴躁，就叫“驴脾气”；谁的脸长难看，就说是“驴脸”；谁的花招耍完了，就叫“黔驴技穷”，等等。
其实，古人从不提及驴的种种不是，而是认为驴鸣悦耳，每每喜闻之。考其开风气者，应为后汉戴良（字叔鸾）的母亲。范晔《后汉书・逸民传》载戴母“喜驴鸣”，儿子戴叔鸾“常学之，以娱乐焉”。戴叔鸾是位孝子，可以想见，为了让母亲高兴，他学驴叫一定惟妙惟肖。
魏晋时期，许多风流名士喜欢模仿驴鸣，认为有音乐感，并不以为粗俗聒耳。如刘义庆《世说新语・伤逝》载，曹魏时著名大文士王粲喜闻驴鸣之声，在他死后的葬礼上，曹丕带领其生前好友去开追悼会。在悼念仪式要结束的时候，曹丕提议“王好驴鸣，可各作一声以送之”。于是追悼会在一片驴鸣声中结束了。
诸葛亮之兄诸葛瑾的长子叫诸葛恪，据陈寿《三国志・吴书》载，诸葛瑾“面长似驴，孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰诸葛子瑜。恪跪曰：‘乞请笔益两字。’恪续其下曰‘之驴’。举座欢笑，乃以驴赐恪”。这里虽也有以驴揶揄之意，但国君赏赐驴子，那是莫大的荣光。诸葛瑾字子瑜，这就是在古代诗文里驴子又称“子瑜面”的由来。
唐宋时期，驴是重要的出行工具，畜力骑乘的等级次序为马、驴、骡、牛。古代只有达官贵人才骑马，平民只能骑驴。因而驴又成为无官的隐士和文人雅士的坐骑，给人以虽清贫却很旷达的感觉，成为当时高雅潇洒的象征。宋代《合璧事类》载，传说李白曾醉骑驴经过华阴县城门，县官有眼不识泰山，对其审问，李白说：“天子殿前尚容走马，华阴县里不得骑驴？”这是何等气派！宋代御府藏有《李白骑驴***》，可见骑驴乃高雅之行为。邵宝《太白像》诗赞道：“仙人骑驴如骑鲸，睥睨尘海思东瀛。”以此渲染诗仙飘逸的形象、不俗的气魄。史载唐德宗时的“山人宰相”李泌就骑驴。五代时著名道士陈抟也常常骑驴。传说中的张果老也骑驴，而且还是倒骑。
驴还能激发诗人的诗情。大诗人杜甫“骑驴三十载，旅食京华春”，才写出《兵车行》、“三吏”和“三别”等那么多的好诗。李商隐则是“恒从小奚奴，骑距驴，背一破锦囊，遇有所得，即书投囊中”。他骑着驴，白天到野外寻找诗歌创作的素材和灵感，回家后稍加润色，即为妙诗。苏东坡经常同弟弟苏辙骑驴同行吟诗，有诗为证：“往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。”（《和子由渑池怀旧》）陆游也是“细雨骑驴入剑门”（《剑门道中遇微雨》），一路在驴背上诗思泉涌。
如此看来，驴在古代人们心目中，得到了上至名士诗人、下到黎庶民众的好感。文人骚客还给驴起了许多雅号，如“面长”“广额”“倒骑”“子瑜面”“孙楚声”“骑莫觅”等。
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