学文网前几年流行一首歌，叫做《爱大了吧，受伤了吧》。其实爱大了、受伤了这条规律不仅仅适用于爱情，每一种超越了界限的爱都会受到惩罚，连圣人孔子也不例外。
季孙氏做鲁国的宰相时，孔子的弟子子路任其封地邴邑的县令。季孙氏在5月发动百姓挖长沟，子路见百姓辛苦劳累，很是不忍，于是他拿私人的俸粮做成稀饭，邀请挖沟的人到路边来吃。
孔子听说这件事，立刻派子贡去倒掉他的稀饭，打碎他盛饭的器皿，并且质问子路说：“这是鲁国国君和宰相的百姓，你为什么给他们饭吃？”
子路没想到孔子竟然会做出这种有失仁爱的事来，他义愤填膺，冲到孔子面前恨恨地说：“先生难道不想让我实施仁爱吗？我子路之所以拜你为师，就是为了向你学习仁爱。仁爱，就是爱天下人，和他们共同占有财富，共同享受利益。现在我拿自己的俸粮给那些挖沟的百姓吃，让他们得到我的爱，这有什么不好呢？”
总是教育弟子要仁爱的孔子长叹了一声，语重心长地说：“子路啊，你的目光怎么这样短浅呢？我本以为你很聪明，懂得施爱的礼数和界限，可你却一直没有弄懂爱是应该有一定的范围的——你只知道把自己的俸粮分给别人吃，用这种方式来表达你的仁爱，但‘礼’的规定是，天子爱天下的民众，诸侯爱封国的百姓，大夫爱他官职范围内的人，士爱他的家人。超过范围去爱，就叫做侵权。如今你擅自去对季孙氏封国的百姓实施仁爱，你这不是在侵犯宰相的权力吗？爱也不能过于胆大妄为呀！”
孔子话音未落，季孙氏的使者就到了，他责怪孔子说：“季孙宰相发动百姓挖长沟，先生的弟子却给他们饭吃，这是要争取季孙氏的百姓吗？”
孔子无言以对。他知道弟子爱大了，超越了，老师也有责任，受惩罚的时刻到了，只好收拾了东西离开鲁国。
施爱与守礼，世界就是这样在矛盾中达到统一的：一方面，人们在不同的等级中理性地通过比较与竞争努力向前；一方面，又希望大爱无疆，在情感上拒绝天梯一样永远也攀不到峰顶的等级。理性与情感，克礼与仁爱，矛盾此消彼涨，交错着，蔓延着，正是这种矛盾促进了社会的发展。
虽然爱不是罪，但是，施错了爱，就要付出代价。