学文网诸葛亮在《诫子书》中有句名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡泊明志，可使人去品味人生、领略人生、顿悟人生;宁静致远，让人心静如水、胸襟开阔、潜心修炼，达到物我两忘的“空灵”境界。
人非草木，孰能无情。何为“情”？由阴阳二气相互感应，不通过人为的加工而自然生成，从本性生出来的喜、怒、哀、乐，就叫做情。中医将人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊称为“七情”。七情调摄得当，人则心身康泰;若七情太过，则成为致病之源。所以，历来养生学家都极为重视情志养生。老子的“致虚极，守静笃”的养生思想，为历代养生学家所推崇。晋代医家葛洪说得好：“心内澄则真神守其位”“常其宽泰自居，恬淡自守，则身安静，灾害不干”“仙法欲静寂无为，忘其形骸，天下悠悠，可以长牛。”南北朝医家陶弘景在《养性延命录》中得出两条养性准则：一是“养寿之法，但莫伤之”，即养宜适度，不可太忧愁太悲伤;二是“恬淡无为”，即遇事应顺其自然，莫为物欲累，则可神气自满，尽其天年。他的“教人修道，即修心也”，可谓养性箴言。唐代名医孙思邈是养生大家，极注重修心养性，他在《干金要方》中谆谆告诫人们：“夫养性者……性自为善……性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大径也。”他将人的精、气、神喻为灯中之油，人的生命活动犹如灯光。若灯芯用大柱，油易尽而灯易灭;若灯芯用小柱，则油有余而灯难熄。生命就像一盏灯，精、气、神便是“生命之油”，平时注重修心养性，淡泊处世，就会减少“生命之油”的消耗，寿命便可延长。
人生在世，不可能万事顺心，样样如意。人生旅途，既有花好月圆，也会遇到风雨阴霾、急流险滩。所以，要学会自我调控和驾驭情绪。《黄帝内经》中有一至理名言：“恬淡虚无，真气从之;精神内守，病安从来。”这与现代医学提倡的保持心理平衡有异曲同工之妙。然而，人在顺境时容易保持心理平衡，一旦遭到打击处于逆境时，会因心理失衡而产生过度紧张、焦虑、忧愁、抑郁、恼怒等不良情绪，导致神经内分泌系统功能失调，生物节律紊乱，各脏器生理功能失衡，机体免***力下降，引发多种心身疾病，严重的甚至危及生命。因此，人活在世上要有淡泊宁静的心态。
说淡泊宁静，并非是要人们远离社会、远离人群，到深山老林去隐居，而是应保持一颗平常心。工作时以入世的心态积极认真地去拼搏、奋斗，敢于在竞争中取胜;休息时以出世的心态愉快地去玩耍娱乐，让心境宁静下来。有人调查，诺贝尔奖获得者的寿命都长。他们的工作是相当艰苦的，然而他们的情绪却是愉悦的、静谧的、恬淡虚无的。由此，笔者想起近代两位大学者的事迹：一是在宗教各个研究领域享有盛名的任继愈，他从不服用任何补品，而是从中医学中的“血由气生，气由神全”得出“药补不如食补，食补不如神补”的养生之道。他认为，养生，顺其自然最好。另一位是大学者梁漱溟，他一生经历过大起大落的磨难，饱受心灵创伤之苦，但他以平常心去对待名利荣辱。梁老说得好：“情贵淡，气贵和。惟淡惟和，乃得其养，苟得其养，无物不长。”正因为他有恬淡无我的心境，享有95岁高龄。这对我们今天的芸芸众生来说，极有启迪。面对红尘扰攘的大千世界，更需一颗平常心，为社会积极地做出奉献而不被物欲所累，从行为上尽量做到返璞归真，回归科学自然简朴宁静的生活方式。清代名医龚廷贤的《摄养诗》云：“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心;食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频;每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔;炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。”淡泊是一种修养，一种气质，一种智慧，一种境界。有了淡泊的平常心，才能保持心理平衡和生理平衡，人体的神经内分泌调节功能、免***功能、代偿功能、造血功能以及各脏器的功能才能处于最佳的和谐平衡状态，百病不侵。研究表明，人处于淡泊、宁静、愉悦、超然洒脱之时，脑内可分泌大量的“脑内吗啡”，这种由20多种内啡呔组成的神奇激素，具有强大的镇痛、镇静，提高机体免***力，促进疾病自愈的作用。
可见，如能将淡泊宁静作为一种养生之道，可使你自然而然地达到“无心插柳柳成荫”的健康长寿境界。
（陈昌喜摘自《健康生活报》2016年5月4日）