学文网收藏界有句老话,叫“前三十年人养玉,后三十年玉养人”,在坊间流传得很广,可是“养”什么和怎么“养”就仁者见仁,智者见智了。
《说文解字》云:“玉:石之美者。”凡具坚韧的质地、晶润的光泽、绚丽的色彩、致密而透明的组织、舒扬致远的声音的美石,都被认为是“玉”。可见,玉的范围本非我们所想那么苛刻,非白、青、黄、碧不为玉。你在河边捡到一块符合上述条件的石头就是玉。只是越到后来,我们自己把玉的范围缩得越来越小,反有点作茧自缚了。
自古以来,国人与玉的关系就十分亲近和复杂。有的以玉比德、以玉养德,有的收藏佩戴、怡情养性,有的投资投机、彰显财富,国人形成了一套独有的玉道德和玉文化。千百年来,玉文化对中华民族的精神意志、道德、哲理产生着巨大的影响。如今,玉已经不是衡量财富的唯一标准,但是千百年来用一个象征财富的东西本身的特质作为道德的标尺,玉却是不变的。
玉是养德的好道具
德这东西太抽象,不好表现也无法描述,但是玉可以。玉有石的坚实,石无玉的通透;玉有石的刚劲,石无玉的温润;玉有石的质地,石无玉的细腻。玉的物质属性恰好和古人所推崇的德有相似的地方,所以以玉比德成为可能。
《说文解字》谓玉:“有五德,润泽以温,仁之方也;理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠不折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。”《管子》说:“玉有九德。”即仁、智、义、品节、纯洁、勇、诚实、宽容、条理。《礼记•聘礼》中说玉有“十一德”,仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。《北齐书》明志之言流传最广:“宁为玉碎,不为瓦全。”无不以玉德作为自己为人处世的行动标准和指南。玉的物质属性已被融入了博大精深的中国传统文化内涵,成为一种独特的中国玉文化。
子曰:“君子比德于玉焉,温润而泽,仁也。”就是讲玉是道德的表现,象征着高洁的品德。《五经通义》诠释道:“温润而泽,有似于智;锐而不害,有似于仁;抑而不挠,有似于义;有瑕于内,必见于外,有似于信;垂之如坠,有似于礼。”所谓仁义礼智信五德,玉都具备,所以“古之君子必佩玉”。
君子比德于玉,千百年来一直成为文人雅士洁身自好的追求,玉在中国人的心目中,被赋予了吉祥如意、祈福驱邪、幸福长寿,并带来福祉等多重美好的寓意,如白玉无瑕、抛砖引玉、璞玉生辉、黄金有价玉无价等。再者,由于玉器不朽,虽经雕琢、打磨、入土、受沁、改制、盘养等磨练,仍能保持其温润坚实的质地,发散它永恒的光辉,故而古人喜欢把这种温润坚实的玉石比作君子而崇拜。
一个如玉品性的人,无论处于人生的何种阶段都会彰显出波澜不惊、淡定从容的风格。经得起人生辉煌时的顺风顺水,也挺得住潮落时的寂寞和悲凉。高潮时的举止言行决不颐指气使、飞扬跋扈,懂得与人为善、平和待人的处世方式;潮落时则又能如一块璞玉,尽管尘土蒙住了光泽,内里依旧能晶莹剔透,并在再次出世时焕发出淡定后的温润光泽,如莲花吐芳,幽然无形,绵延不绝。这样一种玉的人格特质,是中国人千百年来所推崇的并为之不断修炼自身以期接近或达到的境界。
千百年来,玉这东西就像道德标尺的具象,看到它占有它并不表示真正拥有它,德与玉兼养,才能玉人合一,这种境界恐怕也只有中国人才能悟得到,悟得透。因此一个玩玉的人所谓“前三十年人养玉”,不如说玉也在养人之德。
德是养玉的主心骨
所谓“前三十年人养玉,后三十年玉养人”都只不过相对而言。人养玉的同时玉也在养人,玉养人时人也在养玉。所谓人收藏玉、玉收藏人,都是有所指而言。
玩玉的人行话很多,养玉也叫盘玉。盘法颇多,讲究也颇多。但是如果没有德在其中主掌,则恐毁了玉也毁了人,这颇似武学中学坏了门派,走入了歧途。
爱玉者都能深刻体会到盘玉的乐趣。所谓“盘玉”,是民间流传的一种赏玩玉石的方法,将玉器持于手上,一边赏玩,一边念想玉的美德,不断地从玉的美德中吸取精华,养自身之气质。久而久之,就可以达到人玉合一,不仅玉器得到了养护,原本色泽晦暗的玉石整旧如新,盘玉人的精神也得到了升华。
自古玉品等于人品,难分伯仲,人与玉相得益彰,相互辉映,所以一旦拥有或佩戴美玉,一定要有更稳重的涵养、有更文雅大方的举止谈吐,人也就随之玩出自己的玉品,得到了美玉般的情操。
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盘玉3招
盘玉非常讲究方法,一旦盘法不当,一块美玉就会毁在手上。
所谓文盘,是指一件玉器将它放在一个小布袋里面,贴身而藏,用人体较为恒定的温度温润,一年以后再在手上摩挲盘玩,直到玉器恢复到本来面目。文盘耗时费力,三五年不能奏效,往往十来年,甚至数十年。历史上曾有父子两代盘一块玉器的佳话。
武盘则指通过人为的力量,不断地盘玩,以快达到玩熟的目的。这种盘法犹如一个人走火入魔,为了让玉尽快成为熟玉,就用旧白布包裹后日夜不断地磨擦,过了一段时间再换上新白布,仍不断磨擦,玉器磨擦升温,越擦越热,高温可以将玉器中的灰土快速的逼出来,色沁不断凝结,玉的颜色也越来越鲜亮。这种盘法稍有不慎,玉器就可能毁于一旦。这种盘法,玉器商人采用较多。
意盘是玩家的高境界玩法,玉玩家将玉器持于手上,一边盘玩,一边想着玉的美德,不断从玉的美德中吸取精华,养自身之气质,久而久之,达到玉人合一的崇高境界,玉器得到了养护,盘玉人的精神也得到了升华。意盘是一种极高境界,需要面壁的精神,与其说是人盘玉,不如说是玉盘人,人玉合一,精神通灵,历史上极少能够有人达到这样的精神境界,遑论浮躁的现代人了。
盘玉忌跌、忌冷热无常、忌火烤、忌酸、忌油污、忌尘土、忌化学物质,意盘还忌贪婪、忌狡诈。如此多的禁忌,可见玩玉不是件平平常常的事,心中没有一个主心骨,玉和人都无法达到和谐境界。