学文网他是埃及的法老、伟大的***事家和***治家，建立了当时世界上最富足的国家。
他还是一个建筑师，几千年后美国人仿照他的思路，雕刻了著名的总统山。
他的雕像在神殿中与传说中的埃及神并列等高，是神中之神。
人们相信，在《圣经・出埃及记》中极有可能记载了他的故事――虽然他的名字被一笔带过。
在埃及的历史上一共有11位和他同名的法老，但是能称得起“大帝”的，只有他。
他就是拉姆西斯大帝，一位不满20岁便继位、在位67年的古埃及最伟大的法老。
战争与治国的天才
拉姆西斯出生在一个优秀的家族中。他的祖父开创了那个朝代。他继承法老王位的时候，还是个不满20岁的年轻人。和父辈不同的是，他不仅有带领士兵驰骋疆场的勇气和智慧，还有治理国家的主见和策略。这两点使得当时的埃及在***事和***治上成为了不可一世的强大国家。
每逢出战，拉姆西斯必定身先士卒。在他的时代，简易轻便的马拉战车是冲锋陷阵最好的装备。他箭术了得。直到今天，在埃及的很多壁画上，你仍然能够看到拉姆西斯站在战车上开弓射箭的飒爽英姿。
他生征战无数，大大拓展了埃及北方的边界。这位年轻的法老，为了***事目的，毅然在即位之初便迁都北上。他下令在开罗和孟菲斯的北面建造一座新城――兰斯。这座***事重镇成为他出征的良好根据地。埃及的两大宿敌――东北边的叙利亚和西边的利比亚都被拉姆西斯划入自己的攻击范围。
接着，在25岁的时候，他指挥着当时规模最大的***队，赢得了那场为他赢得“大帝”称号的战争。
由于古埃及法老有用***画和文字记载自己功绩的传统，所以我们可以很容易地找到许多关于卡达什战役的资料。拉姆西斯在陷入故人圈套的不利条件下，集结身旁的一小部分***队向希太人(今土耳其人)发动了六次进攻。
他对部下说：“我孤身一人，但阿蒙会助我一臂之力。不要退却，你们将会看到我的胜利。”在这位法老的心中，从来都没有失败这个字眼。
希太人最终一败涂地，他们的首领请求签署和平条约，但被拉姆西斯拒绝。因为法老仍想征服卡达什。不过尽管如此，这场战役的结果已经证明了拉姆西斯的能力，希太战败者的右手被切下，堆积在一个个筐里；众多的奴隶和财宝被带回埃及，拉姆西斯在他的所有神殿上记录了这次战争。在当时，所有埃及人对此事都津津乐道。
拉姆西斯的伟大，不仅展示在他的***事才能上，还体现在他的治国之才上。传说拉姆西斯曾梦到七只瘦牛吃掉七只肥牛，于是他推测埃及将经历七个丰年和七个荒年。于是他做好规划，在丰收年份里，将小麦存贮在圆顶大粮仓之中。当荒年来临之时，全中东陷入饥荒，只有埃及免于挨饿。
梦境是否真的有预示的作用我们不得而知，拉姆西斯执***期间埃及历史上确实有天灾导致粮食减产但是并没有导致饥荒的记载。
传世作品：阿布新巴神殿
上百年来，来这里朝贺的人们带来的瓦罐遍布沙漠。它们大多都已经残破不全，堆积成座座山丘，向人们昭示着历史的变迁。
在南部的努比亚可以遥望到的地方，临河的山上，拉姆西斯大帝主持建造的阿布新巴神殿至今依然屹立。这座神殿的特殊之处，并不在于下令建造神殿的人当时只有二十多岁，而是他与众不同的建筑方式。
绝大多数神殿都是用石头堆砌然后雕刻而成的，但阿布新巴神殿却是在一整座山上雕刻出采的。四座拉姆西斯的坐像被事先在山上画好，然后用种我们难以想象的方式将其雕刻出来。
上世纪20年代，美国人为了纪念杰出总统的时候，阿布新巴神殿的创意给了他们灵感。于是今天，我们能够在南达科他州看到拉什莫尔纪念碑那四尊头像。在应用了火药爆破技术等现代手段之后，这四座石像经历了约20年才大功告成，和拉姆西斯建造阿布新巴神殿的用时相当。
在如此偏远荒凉的地方建造神殿，拉姆西斯大帝当然不只是为了彰显自己的建筑才能。努比亚作为埃及的金矿主产地，四座高大的拉姆西斯石像时刻俯视着途经这里的努比亚人，时刻提醒着他们埃及王拥有强大的买力。不仅如此，拉姆西斯还在神殿的入口，铭刻上胜利后俘虏敌人的***画――当然，被俘虏的多是努比亚人。
古埃及法老相信，目己的权力来自于神的旨意。在遍布埃及的神殿、寺庙中，供奉着庇佑埃及的神。在埃及神的面前，法老只是他们在人间的使者，只有在法老死后，才可以回到神的行列中。
但是在阿布新巴神殿中，拉姆西斯的雕像并列于四座埃及神当中。
而这些，对于这位桀骜不驯l的法老，还远远不够。
一座神庙显然不能满足拉姆西斯的胃口，他还为自己青梅竹马的皇后修建了神庙，并且在入口的地方刻上“阳光为你而照”的字样，可见这位法老还颇有体贴浪漫的一面。在埃及的其他城市里――比如古埃及宗教中心底比斯，拉姆西斯建造了更多的大神殿，至今这些高大宏伟的建筑还屹立在那里。他还在国王谷和皇后谷建造坟墓，其中，他自己的坟墓从他即位伊始便开始建造，直到他去世时才完工。
对抗上帝：记入《圣经》的一代帝王
拉姆西斯大帝一生征战无数，唯一可以被称作失败的战役，也许我们可以在《圣经・出埃及记》中寻觅到蛛丝马迹。
《圣经・出埃及记》讲述了这样一个故事：耶和华的使者摩西和亚伦来和埃及法老谈判，要求法老释放以色列人，允许他们带着牛羊离开埃及。法老当然不会同意，几百年来，埃及人享受着指使以色列人为自己工作的权力，对他们有着完全的掌控权。于是摩西说，上帝将会把十大灾难降临给埃及。在经历了尼罗河水变臭、瘟***、蛙灾、虫灾、蝇灾、蝗灾、疮灾、雹灾和黑暗笼罩九大灾难之后，法老依然不同意释放以色列人。于是神说：“约半夜时，我要降临埃及。埃及的所有长子都要死亡。”法老在痛失爱子之后，终于同意了摩西的要求。但是不久之后他又反悔了，于是亲率大***追赶以色列人，一直到红海边，面对着一望无际的大海，摩西举起手杖祈祷，海水向两侧分开，以色列人得以顺利逃往对岸，而追赶而采的埃及***队却被大水淹没……
据说，曾经有60万的以色列人离开埃及。但是出于种种原因，人们还没有找到任何可以直接支持这个传说的考古证据。埃及人喜欢将战争过程刻在建筑的墙壁上，仔细查看，你就会发现无法找到任何关于失败战役的描述。这也许就是为什么关于以色列人的故事，在埃及的记载中难以寻觅的原因吧。
《圣经》中说，以色列人曾聚居在被拉姆西斯列为战略重镇而建立的兰斯地区。证据之一便是保留到今天的埃及造砖方法，依然和《圣经》里记载的相同。在泥土中添加稻草是为了让砖块更加坚硬且不易变形，而造砖又脏又累，很早以前只有奴隶才被要求做此工作。为了控制以色列人，法老曾要求他们修建两座城市。但是当以色列入要求休假来庆祝自己的宗教节日时，法老拒绝了他们，并且还宣布停止供应他们
造砖所用的稻草。
证据之二就是出现“分水奇迹”的地方。今天我们仍可以找到这个地方。事实上办伊士运河的部分河段流经此地，沿岸有面积不小的沼泽地。走路的人或许可以穿过此地，但是由马匹拉动的战车往往会深陷泥沼。也许当时的情景并不如《圣经》所说那般传奇，但是却可能真的发生过。
证据之三在于拉姆西斯的长子阿门哈克什去世的时间。拉姆西斯在每座神殿上都刻出了他的儿子们。但是在阿布新巴神殿的***案上，阿门哈克什的身后多了两条代表死亡的竖线，可见他在神殿完成之前便已去世，正是《出埃及记》发生的时间。
最有力的证明是那位被挫败的法老做出的，刻在他的后继者莫纳塔所立的石碑上――这也是埃及文献中唯一可以查证的关于以色列人的资料。石碑是为了讲述莫纳塔功勋所立的，上边列出了他征服的地方，包括利比亚、哈提、迦南……
但是在描述以色列的时候，没有用代表国家的符号，而只是写了“以色列已荒废，子孙不再”并配上了一男一女两个人形符号。所以人们推测，当时以色列并未建国，依然是流浪民族。如果按照《圣经》上的记载，以色列人越过红海在荒野流浪40年之后才安顿在“应许之地”的说法来看，《出埃及记》就发生在拉姆西斯在位的67年中。
如果《出埃及记》所说的故事真的发生过，那么，如今我们再看到拉姆西斯大帝的木乃伊的时候，就是在和一个在《圣经》里出现的人物面对面。或许，他真的认识摩西。
中年的拉姆西斯性情有所转变。在经历了丧子之痛后，他青梅竹马的皇后也在不久之后去世。拉姆西斯有一百多个儿子，其中1 2个儿子先于他死去，他还有其他的妻子和女儿，为了安葬庞大家族中不断去世的亲人，拉姆西斯不得不让工人聚居到 起形成了 个专门为他修建陵墓的村庄。在经历了战场的失败和感情的低谷之后，拉姆西斯放弃了窥视多年的卡达什――他与希太王签订了人类历史上第一份和平条约。
在统治了埃及三分之二个世纪之后，86岁的拉姆西斯大帝终于走到了人生的尽头。根据现代×光检测，专家们认为他也许死于当时无法***的严重的口腔溃烂病症。他有严重的蛀牙，下颌上更是出现了一个溃烂的缺口。他的棺椁沿着尼罗河被送往67年前就开始修建的陵墓。沿河的埃及人民都采送别这位法老，整个埃及陷入片痛哭声中。
数百年后，那位名叫雪莱的英国著名诗人曾这样描写拉姆西斯：
在那石座上，还有这样的铭记：
“我是奥西曼德斯，众王之王。
看看我的功绩、权力……还有绝望。”
这就是一切了，再也没有其他。
在这巨大的荒墟四周，
只见无尽黄沙滚滚，飞逝而去。
上世纪70年代，为了让木乃伊得到更好的保护和研究，拉姆西斯大帝的木乃伊被运往法国巴黎。在法国机场，这位法老受到了相当于国家***来访的最高礼仪的迎接。
如今我们可以看到的拉姆西斯大帝的木乃伊，并不高大，有些消瘦――也许在晚年，这位老人的身体已经倍受疼痛的摧残。但是埃及人相信，拉姆西斯大帝会在另一个世界里复活――他依然会健康、强壮。
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