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米罗是20世纪西方现代派美术中有着鲜明个性风格的艺术家，我们通常把他归类为超现实主义画家。米罗绘画作品洋溢着自由天真的气息，像儿童画一样让人感到轻松和愉快。米罗绘画中的物象造型稚拙、色彩单纯明快、线条自由奔放。对于他的作品，不能仅就画面的形式和美感加以阐释，而更需要教师对绘画作品进行深层次分析。米罗为何要画“儿童画”？大师的“儿童画”和真正的儿童绘画有何区别？
一、儿童画与米罗作品的联系
很少有儿童不喜欢画画的，每个儿童都是“绘画大师”。每个正常儿童出生后，都会对这个世界充满天生的好奇和热情，在没有经验的前提下，以直觉和灵性绘画，缺乏技巧但用笔十分简练。儿童绘画是一个新生命对世界最个性化和直觉化的表现，几乎每个人都经历过这一绘画阶段，大师们更不例外。
从整个人类的绘画发展历史来看，早期人类的绘画作品也具有类似的特征。早期人类在认识世界和自身等问题上就像儿童一样，以直觉和灵性为前提，不可能以理性和科学为基础。然而，这种对事物的观照却是最整体、真实和弥足珍贵的。每个正常儿童都是绘画大师，我们不能以理性的规范和教条来评价儿童绘画，当你静下心来看一幅儿童画，就很容易被感动。
米罗对世界保持着孩子般的新鲜敏锐感。他的作品之所以永远独特，是因为画面洋溢着天真的幻想。几乎所有米罗作品的名称，都与人类文化中那些带有诗意色彩的事物有关，他画的也是这些事物抽象的形式。这种描绘对象被抽象的过程，就是从现实的世界进入米罗世界的过程。在米罗的那些像儿童画一样的画中，我们也常常被感动。
二、米罗“儿童画”作品的艺术史根源
当一个人对事物的表象，包括宏观宇宙、人类社会和人类自身有一定的理解和认识之后，随着技法的娴熟，开始在绘画中寻找表现事物规律和特征，在绘画中也开始倾向于主观世界的表现，即个性情感的抒发。表现性艺术是以客观对象为载体，有意识地表达和抒发自己的主观感受，从再现性艺术过渡到表现性艺术，艺术的个性风格逐渐明显，主观情感参与的越来越多，开始摆脱对形体的依恋，是抽象性艺术产生的根源。
此时，画家逐渐摆脱对事物表象的依赖，以直觉和潜在的感受为基础，对外部事物的刻画总是尊重主观感受，以表达主观世界自然纯真的激情，出现了极为个性和抽象的绘画作品，几乎看不出具象东西来。由于抽象性绘画对事物的表现深刻独到，所以充分理解和感受作品的难度较大。大多数人之所以最终不能成为大师，绘画技法只是一个小问题，对事物认识的广度和深度才是主要的因素，一般人对事物认识到一定程度就难以再深入了，更不能系统化、个性化地成为完整的绘画理论，不能以绘画的方式表现思想和认识，不能回归到儿童一样的纯朴、直觉和热情，而大师米罗具备了这种素质。充分经历世俗生活后，又回归对世界、对事物原始直觉也是最本原的看法，产生了极个性化和抽象化的绘画艺术，像儿童画一样，简单质朴又深刻感人。
三、米罗“儿童画”作品的艺术性
观看米罗绘画，我们会发现其与儿童绘画有着一定的相似性。因为他的这种特征，使得米罗与儿童绘画结下不解之缘，超现实主义的评论家也认为米罗是位“把儿童艺术、原始艺术和民间艺术糅为一体的大师”。应该看到的是，米罗与儿童绘画有着本质的区别。儿童绘画具有符号性，符号性仅仅是儿童对世界初步认识的反映。而米罗绘画中出现的一些符号则具有强烈的象征意味，儿童的绘画也利用色彩，并且也非常鲜艳。但是米罗绘画中的色彩除了具有象征意义，还具有相当的理性成分。儿童绘画具有符号性、夸张性以及强烈的想象性，这是儿童的天性使然。米罗的绘画实际上是借鉴了儿童天趣自然的形式，在这个形式中进行新的组合和发挥，有理性的充分参与，并赋予绘画以新的内涵。如《投石掷鸟》中的颜色运用，黄色与绿色形成强烈的色彩对比，黑色则在其中起了很大的分割与协调作用，而人物与鸟的色彩，则有机地运用了对比色。黄色是一种比较跳跃的颜色，所以在画面中它是在前面的，绿色稳重，向后退却，这都是画家精心设计的结果。他的《哈里昆的狂欢节》中，所有的野兽、小动物、小虫儿都在狂热地娱乐，只有那长着胡子、叼着烟斗的人在忧郁地冷眼旁观，也许在现实境遇中，只有真正的人才是最孤独最悲观的吧。漫漫宇宙星河，活着的生灵众多，可真正理解活着意义的生灵又只有人。人是多么孤独无助，人需要对现实进行超越，抛弃文明的假象，归于自然而然的原始生命本身。米罗为所有心灵自由的人画了一个无忧无虑幸福神秘的世界。
20世纪以来，人类对外部世界和自身都有了深刻的认识，对文明、理性和科学的反思，使艺术家开始怀疑理性和技艺在绘画表现中的作用。纯朴、原始的哲学观点进一步引导着艺术家们。我们很难确切地把握米罗绘画所传达的意义，然而米罗绘画中符号、线条和色彩的相互关系，构成一种单纯、神秘的信息，是我们似曾相识稍纵即逝的一种梦境，抑或是勾起我们回忆的质朴、纯真的童年情结。米罗总试***表达一种净化了的世界，以“儿童画”的方式抚慰我们的心灵。
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